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文言文知识是初中语文知识体系中的重要一环,也是学生掌握起来比较困难的内容。从教学实践看,目前初中学生对文言文的厌学心理相当普遍,他们对文言文的恐惧不亚于学习外语,所以导致在初中文言文教学中存在着较为普遍的高投入、低产出的现状。就我个人的教学实践认为,这跟我们文言文的课堂教学方法有很大关系。在新课程标准下,文言文的考查深度虽有所降低但基本知识的考查却有了进一步加强。这就要求教师上好每堂文言文课,并且在课堂教学中始终坚持渗透新课程标准的理念。
一.有感有悟的读
古人云:“读书百遍,其义自见。”从目前的课堂教学看,不是教师不注重诵读教学,而是“读”的教学没有到位。可以概括为“四多四少”:自读多,范读少;齐读多,个读少;讲前读得多,讲后读得少;纯朗读多,背诵少。这样大大削弱了朗读在文言文教学中的作用和地位,天长日久使朗读变成厌烦的、事倍功半的低效劳动。而好的做法是把自读和范读相结合,把齐读与个读相结合,把讲前读与讲后读相结合,把朗读和背诵相结合。同时我们在听范读时一定要让学生听正确地、流利地、有节奏地、有感情地、有语气语势地朗读,有时还可适当配录音带。在听的基础上要求让学生自由地、大声地朗读,力求课堂上书声琅琅,这样学生就能在朗读中感知,在诵读中求解,在诵读中积累。
二.答问互动的讲
在传统的课堂教学中,教师是学生学习活动的管理者和控制者,学生的一切活动都处于教师的监控下,课堂教学是一种“你讲我听”、“你问我答”、“你给我存”的填鸭式教学。教师自我陶醉,引经据典,逐字逐句翻译,黑板上密密麻麻,学生昏昏欲睡,一头雾水。学生的内因没有调动起来,学生被动学习,文言文的阅读水平依然不理想。老师只是一厢情愿地给学生“授之鱼”,却没能做到“授之渔”,再加之单一的教学形式、呆板的教法,就会导致课堂气氛的压抑,课堂教学缺乏情趣,教学效果也就好不到哪儿去了。
在新课程标准的理念下,教师和学生应当是学习的共同体,教师与学生应该是平等的。因此,语文教师应当成为学生学习的引导者,不应对学生有太多的限制,要让学生意识到自己是学习的主人,并引导学生学会提问、学会质疑,让学生在教师的引导下,自觉、主动地获取知识。
三.“文”“言”结合的赏
在新课标实施以来,如何看待、处理文言文教学“文”与“言”的关系,已经成为语文老师共同关注的事情。学习文言文的目的可以定位为:理解基本知识,阅读古代典籍,汲取文化精华。所以,一方面要通过对语言知识的学习,理解语句含义,领会文章意思;另一方面要在具体的阅读实践中,运用学过的知识,分析语义,体味语言,感悟古人撰文的妙处,进而加深对语言知识的理解。具体而言,有三个方面:一是赏言辞之美。古人的语言风格首先追求自然与简朴,其次精炼与含蓄,第三是形象鲜明与生动,第四是音乐美和声韵美;二是赏句式之美,即句式的整齐美和参差美;三是赏结构之美。
文言文的赏鉴,重点无非就是言辞、句式和结构三个方面,但是要真正感悟到美,那是离不开“言”的,比如:《醉翁亭记》中叠用21个“也”字,以声传情,一唱三叹,音节匀称,声调和谐,迂徐舒缓,余味无穷,正是古代音乐美的精彩体现;刘禹锡的《陋室铭》句式对仗工整,平仄相间,有一种整齐和谐的美;而孟子的文章。在孟子的论说文结构非常典范,同时大量使用排比造成文章的一种气势美。
四.“死”“活”相生的识记
文言文读懂感悟理解赏析毕了,还要进行必要的识记教学,因为识记是对文章内容的巩固,是落实内容的一个必要的补充。从我的教学经验说,要抓好一“死”一“活”: “死”指的是对文言基础知识如一词多义、词类活用、古今异义、通假字、重点实词、常见虚词以及文学常识要做到“死记硬背”;“活”则是在死记硬背的基础上能触类旁通、举一反三,进行文言文的课外学习和拓展学习。更长远的目的则是为高中阶段或更高层次的文言文学习打下坚实的基础。
总之,在新课程标准下的初中语文文言文的教学中,教师要按照新课标的要求,牢固树立以学生为主体的意识,积极探索优化课堂教学的方法,激发学生的学习兴趣,那么,文言文教学也将焕发出生命的活力。让学生由“怕学”变为“乐学”,才能实现新课程标准下文言文教学真正意义上的高效课堂。
朱巧元,教师,现居甘肃通渭。
一.有感有悟的读
古人云:“读书百遍,其义自见。”从目前的课堂教学看,不是教师不注重诵读教学,而是“读”的教学没有到位。可以概括为“四多四少”:自读多,范读少;齐读多,个读少;讲前读得多,讲后读得少;纯朗读多,背诵少。这样大大削弱了朗读在文言文教学中的作用和地位,天长日久使朗读变成厌烦的、事倍功半的低效劳动。而好的做法是把自读和范读相结合,把齐读与个读相结合,把讲前读与讲后读相结合,把朗读和背诵相结合。同时我们在听范读时一定要让学生听正确地、流利地、有节奏地、有感情地、有语气语势地朗读,有时还可适当配录音带。在听的基础上要求让学生自由地、大声地朗读,力求课堂上书声琅琅,这样学生就能在朗读中感知,在诵读中求解,在诵读中积累。
二.答问互动的讲
在传统的课堂教学中,教师是学生学习活动的管理者和控制者,学生的一切活动都处于教师的监控下,课堂教学是一种“你讲我听”、“你问我答”、“你给我存”的填鸭式教学。教师自我陶醉,引经据典,逐字逐句翻译,黑板上密密麻麻,学生昏昏欲睡,一头雾水。学生的内因没有调动起来,学生被动学习,文言文的阅读水平依然不理想。老师只是一厢情愿地给学生“授之鱼”,却没能做到“授之渔”,再加之单一的教学形式、呆板的教法,就会导致课堂气氛的压抑,课堂教学缺乏情趣,教学效果也就好不到哪儿去了。
在新课程标准的理念下,教师和学生应当是学习的共同体,教师与学生应该是平等的。因此,语文教师应当成为学生学习的引导者,不应对学生有太多的限制,要让学生意识到自己是学习的主人,并引导学生学会提问、学会质疑,让学生在教师的引导下,自觉、主动地获取知识。
三.“文”“言”结合的赏
在新课标实施以来,如何看待、处理文言文教学“文”与“言”的关系,已经成为语文老师共同关注的事情。学习文言文的目的可以定位为:理解基本知识,阅读古代典籍,汲取文化精华。所以,一方面要通过对语言知识的学习,理解语句含义,领会文章意思;另一方面要在具体的阅读实践中,运用学过的知识,分析语义,体味语言,感悟古人撰文的妙处,进而加深对语言知识的理解。具体而言,有三个方面:一是赏言辞之美。古人的语言风格首先追求自然与简朴,其次精炼与含蓄,第三是形象鲜明与生动,第四是音乐美和声韵美;二是赏句式之美,即句式的整齐美和参差美;三是赏结构之美。
文言文的赏鉴,重点无非就是言辞、句式和结构三个方面,但是要真正感悟到美,那是离不开“言”的,比如:《醉翁亭记》中叠用21个“也”字,以声传情,一唱三叹,音节匀称,声调和谐,迂徐舒缓,余味无穷,正是古代音乐美的精彩体现;刘禹锡的《陋室铭》句式对仗工整,平仄相间,有一种整齐和谐的美;而孟子的文章。在孟子的论说文结构非常典范,同时大量使用排比造成文章的一种气势美。
四.“死”“活”相生的识记
文言文读懂感悟理解赏析毕了,还要进行必要的识记教学,因为识记是对文章内容的巩固,是落实内容的一个必要的补充。从我的教学经验说,要抓好一“死”一“活”: “死”指的是对文言基础知识如一词多义、词类活用、古今异义、通假字、重点实词、常见虚词以及文学常识要做到“死记硬背”;“活”则是在死记硬背的基础上能触类旁通、举一反三,进行文言文的课外学习和拓展学习。更长远的目的则是为高中阶段或更高层次的文言文学习打下坚实的基础。
总之,在新课程标准下的初中语文文言文的教学中,教师要按照新课标的要求,牢固树立以学生为主体的意识,积极探索优化课堂教学的方法,激发学生的学习兴趣,那么,文言文教学也将焕发出生命的活力。让学生由“怕学”变为“乐学”,才能实现新课程标准下文言文教学真正意义上的高效课堂。
朱巧元,教师,现居甘肃通渭。