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摘要：宫泽贤治是日本著名的农民诗人，童话作家。他的作品独具风格，被翻译成数种语言，广被传播。如今，贤治的作品已不是简单的童话，还可以延伸到更深远的意义。作品的字里行间充满着无限的遐想，耐人寻味且寓意深刻。同样，在他的作品中，可以看到有很多事物现象频繁地出现。比如“星”“星座”和“烧身”幻想等现象。文章就此现象做进一步的探究。
关键词：宫泽贤治；星和星座；烧身自杀
一、星和星座
在宫泽贤治的作品中，“星”和“星座”出现得频率很高。比如《双子星》，《夜莺之星》，直到后期作品《银河铁道之夜》，贤治至始至终都把“星”和“星座”作为文章中的一个重要现象来进行描述，仅仅是作者单纯地喜爱“星”还是另有其他什么寓意呢？
（一）宫泽贤治和“星”的关系
宫泽和“星”的关系渊源已久。在中学时代，他经常和比他大9岁的兄长一起玩耍。兄长比较热衷于星座研究，不知不觉中对贤治造成了很大的影响。宫泽曾回忆说：“兄长给我讲那些星座的名字，还讲了关于星的传说。而且我们还幻想着乘坐着像地球一样的乘坐物，在银河中旅行。那时年幼的我们不知道这是相当困难的事情，只是单纯地想象着，说一些有关天文知识的话和自己的想法。”
并且，在他的妹妹智子进入日本女子大学后，每逢周末贤治会和妹妹去附近的山上游玩。据妹妹说，宫泽贤治每次去，必备的物品是指南针，地图和星座图表。
由此可见，贤治是带着极大兴趣来描写“星”和“星座”的。文学作品一般映射着作者的思想。同样，在宫泽贤治的作品中也有多处体现出有关天文上的知识。
（二）作品中的“星”和“星座”
宫泽贤治的许多作品中都出现了“星”和“星座”的描写。首先是《双子星》，像笔头菜孢子一样渺小的两个星星，一个是鲍瑟童子，一个是琼瑟童子，在夜晚来临时，他们都要围着众多的星星，整夜奏着笛子，这就是他们的职责所在。他们都有着非常善良的心地，为要背着打架受伤的蝎子回家，他们耽误了工作。之后，又受到邪恶的彗星的欺骗，落入海底，成了海星，最后受到了海王的帮助，彗星受罚，他们才重返天庭。该部作品主要是宣传了一种除恶扬善的因果思想。
《夜莺之星》主要是描写夜莺这种丑陋，落魄的鸟。鹰因为丑陋夜莺的名字酷似自己的名字而嫌恶它，逼迫夜莺必须改名，万般无奈下，夜莺只能独自飞往天空寻找归属。但是，星星们都疏远它，不与它为伍，最后，夜莺成了夜莺之星，一直燃烧到现在。
在长篇童话《银河铁道之夜》中，关于星和星座的描写也是很多的。从天鹅星座的十字架到南十字星座的十字架，从双子星到赤红的天蝎，满天的星座，悉数亮起。文章最后出现了“马兰杰”星云，变为“马兰杰”星云的烽火，是不是为了救落水友人而牺牲的康佩内拉转变的呢？乔班尼认为“马兰杰”星云是为了预示着为了寻找妈妈、康佩内拉和大家的幸福而出现的。
（三） 有关“星”的联想
除了贤治自幼对天文、“星”的迷恋之外，还有没有其他原因使得他那么热衷于在作品中描写“星”“星座”等现象呢？
在《银河铁道之夜》最初的想象星云“かい露青”中，有这样的一节，“马兰杰”星云表面上代表着康佩内拉的逝去，实际上是为了表达妹妹智子的离去。在此章节后，有着贤治反复擦写的痕迹。
可见，贤治是带着对妹妹的怀念，发出了这样的内心呼喊，即便是牺牲自己，也要为大家的幸福而努力奋斗，永不停息。也体现了贤治处处对生命执着的追求，对妹妹的无限思念。
同时，作为日莲宗信徒的宫泽，“星”还有着特殊的意义。“星”之于贤治，乃是由现世通往来世的异界，是实现法华真髓的洗礼之路。比如说，《夜莺之星》中的夜莺绝不易名而苟活，而是通过燃烧自己，达到生命的升华。《银河铁道之夜》中的康佩内拉为了救助溺水孩子而身亡，但是乔班尼深信，他已变成了星云。“星”就像是一个平台，通向现世到来世的载体。可以说，星之纯粹，是法华之精髓。
二、烧身自焚
宫泽贤治是日莲宗的信者，又信奉法华经。在其作品中，随处可见宗教事物的存在。比如说，修罗，焚烧，微尘等。在此，就着重写与宗教密切相关的“烧身自杀”现象。
（一）宫泽贤治对“烧身自杀”概念的接触
在年少时期，贤治很迷恋于登载在《白桦》杂志上的梵高的一部作品《系杉》。在贤治《二重的风景》中，就描写了此类场景。梵高的作品《系杉》中那燃烧着的火焰，矗立着满身的金黄，狂舞着挣扎着，向天空直去的景象给他留下了深刻的印象。也可以说这是贤治对烧身概念的一个认识。
并且，在贤治发表的作品《复活之前》中，有过这样的片段。“那种心情是红色的，还有声音也是。渐渐地动了起来。燃烧着的，不正是火焰吗。连声音也是那么热，火果真是真的火，啊，此刻，这是正处于五万里的微微火焰中。”
因此，可以说“烧身”这一概念存在于贤治的心象世界的一个角落。
（二） 作品中的“烧身自杀”现象
《夜莺之星》中的夜莺本来是一个非常丑陋的鸟。经过种种奚落，打击甚至威胁后，它毅然飞向高空，在频临死亡的边缘，突然它的身体里燃烧出来了一种磷火一样青色的光，最终它没有坠落到地面上，而是静静地燃烧起来，成为夜莺之星。
同样的场景在《银河铁道之夜》中也有所体现。蝎子在即将被黄鼠狼捉住时，突然落入了井中，开始溺水的时候，蝎子祈祷到：“神啊，请察看我的心吧。竟没有舍弃这种无味的生命，还不如被黄鼠狼吃掉，这样还多些价值。如果有下次，为了大家的幸福，哪怕牺牲我，也是不足惜的。”这之后，蝎子就变成了通红的火焰，燃烧起来。乔班尼听了这个故事之后，也说：“如果能使我像蝎子一样，为了大家的幸福，哪怕把我烧灼上百次，也在所不惜。”
最后，在《布斯特布多利历险记》中，也有燃烧现象的体现。这部作品被称为“作者愿望的自传”，主人公命运一波三折，尤其是到后期，主人公为农民的幸福生活做出很大努力，为了改变对农作物有害的气候，毅然自身投入到火山口，燃烧了自己。
（三）有关“烧身自焚”的联想
“烧身自焚”这一现象和宗教有很大的联系。由于受宗教的影响，宫泽贤治相信“轮回”。也即是真正的“死”是为了再生的目的而存在的一种现象。依据见田中介的说法，“蝎子”的火，也即是“燃烧”无疑是具有生命连锁的世界前景的意义的轮回。
总之，从宫泽作品中可以看出，“烧身自焚”是为了他人或是所有人的幸福，通过燃烧自己，从而达到自身灵魂的净化，进而谋求生命存在进一步的开始。
宫泽贤治的作品中的事物现象寓意深远。本文就列举了两例，做以疏浅的分析。可以说，“星”和“烧身幻想”两种现象不仅和宫泽贤治生活息息相关，在其作品中也多处出现。同时，宫泽贤治把自己喜欢的事物现象，如“星”，“烧身幻想”等运用到作品中，还把个人经历和自己的“法华”思想通过事物及故事情节的描写在作品中显露出来。从而更能体现出宫泽贤治所提倡的“全世界的人都获得幸福，个人才能获得幸福”的“为他”思想。
参考文献：
[1]山田野理夫.宮沢賢治ーその文学と宗教[M]，潮文社，1996.
[2]見田宗介.宮沢賢治ー存在の祭りの中へ[M].岩波新書，2008（4）.
[3]赤祖父哲二.宮沢賢治ー現代思想への衝撃[M].岩波新書，2008（4）.
（作者简介：苗伍君，女，内蒙古大学外国语学院日本语言文学专业研究生，研究方向：日本文学。）
关键词：宫泽贤治；星和星座；烧身自杀
一、星和星座
在宫泽贤治的作品中，“星”和“星座”出现得频率很高。比如《双子星》，《夜莺之星》，直到后期作品《银河铁道之夜》，贤治至始至终都把“星”和“星座”作为文章中的一个重要现象来进行描述，仅仅是作者单纯地喜爱“星”还是另有其他什么寓意呢？
（一）宫泽贤治和“星”的关系
宫泽和“星”的关系渊源已久。在中学时代，他经常和比他大9岁的兄长一起玩耍。兄长比较热衷于星座研究，不知不觉中对贤治造成了很大的影响。宫泽曾回忆说：“兄长给我讲那些星座的名字，还讲了关于星的传说。而且我们还幻想着乘坐着像地球一样的乘坐物，在银河中旅行。那时年幼的我们不知道这是相当困难的事情，只是单纯地想象着，说一些有关天文知识的话和自己的想法。”
并且，在他的妹妹智子进入日本女子大学后，每逢周末贤治会和妹妹去附近的山上游玩。据妹妹说，宫泽贤治每次去，必备的物品是指南针，地图和星座图表。
由此可见，贤治是带着极大兴趣来描写“星”和“星座”的。文学作品一般映射着作者的思想。同样，在宫泽贤治的作品中也有多处体现出有关天文上的知识。
（二）作品中的“星”和“星座”
宫泽贤治的许多作品中都出现了“星”和“星座”的描写。首先是《双子星》，像笔头菜孢子一样渺小的两个星星，一个是鲍瑟童子，一个是琼瑟童子，在夜晚来临时，他们都要围着众多的星星，整夜奏着笛子，这就是他们的职责所在。他们都有着非常善良的心地，为要背着打架受伤的蝎子回家，他们耽误了工作。之后，又受到邪恶的彗星的欺骗，落入海底，成了海星，最后受到了海王的帮助，彗星受罚，他们才重返天庭。该部作品主要是宣传了一种除恶扬善的因果思想。
《夜莺之星》主要是描写夜莺这种丑陋，落魄的鸟。鹰因为丑陋夜莺的名字酷似自己的名字而嫌恶它，逼迫夜莺必须改名，万般无奈下，夜莺只能独自飞往天空寻找归属。但是，星星们都疏远它，不与它为伍，最后，夜莺成了夜莺之星，一直燃烧到现在。
在长篇童话《银河铁道之夜》中，关于星和星座的描写也是很多的。从天鹅星座的十字架到南十字星座的十字架，从双子星到赤红的天蝎，满天的星座，悉数亮起。文章最后出现了“马兰杰”星云，变为“马兰杰”星云的烽火，是不是为了救落水友人而牺牲的康佩内拉转变的呢？乔班尼认为“马兰杰”星云是为了预示着为了寻找妈妈、康佩内拉和大家的幸福而出现的。
（三） 有关“星”的联想
除了贤治自幼对天文、“星”的迷恋之外，还有没有其他原因使得他那么热衷于在作品中描写“星”“星座”等现象呢？
在《银河铁道之夜》最初的想象星云“かい露青”中，有这样的一节，“马兰杰”星云表面上代表着康佩内拉的逝去，实际上是为了表达妹妹智子的离去。在此章节后，有着贤治反复擦写的痕迹。
可见，贤治是带着对妹妹的怀念，发出了这样的内心呼喊，即便是牺牲自己，也要为大家的幸福而努力奋斗，永不停息。也体现了贤治处处对生命执着的追求，对妹妹的无限思念。
同时，作为日莲宗信徒的宫泽，“星”还有着特殊的意义。“星”之于贤治，乃是由现世通往来世的异界，是实现法华真髓的洗礼之路。比如说，《夜莺之星》中的夜莺绝不易名而苟活，而是通过燃烧自己，达到生命的升华。《银河铁道之夜》中的康佩内拉为了救助溺水孩子而身亡，但是乔班尼深信，他已变成了星云。“星”就像是一个平台，通向现世到来世的载体。可以说，星之纯粹，是法华之精髓。
二、烧身自焚
宫泽贤治是日莲宗的信者，又信奉法华经。在其作品中，随处可见宗教事物的存在。比如说，修罗，焚烧，微尘等。在此，就着重写与宗教密切相关的“烧身自杀”现象。
（一）宫泽贤治对“烧身自杀”概念的接触
在年少时期，贤治很迷恋于登载在《白桦》杂志上的梵高的一部作品《系杉》。在贤治《二重的风景》中，就描写了此类场景。梵高的作品《系杉》中那燃烧着的火焰，矗立着满身的金黄，狂舞着挣扎着，向天空直去的景象给他留下了深刻的印象。也可以说这是贤治对烧身概念的一个认识。
并且，在贤治发表的作品《复活之前》中，有过这样的片段。“那种心情是红色的，还有声音也是。渐渐地动了起来。燃烧着的，不正是火焰吗。连声音也是那么热，火果真是真的火，啊，此刻，这是正处于五万里的微微火焰中。”
因此，可以说“烧身”这一概念存在于贤治的心象世界的一个角落。
（二） 作品中的“烧身自杀”现象
《夜莺之星》中的夜莺本来是一个非常丑陋的鸟。经过种种奚落，打击甚至威胁后，它毅然飞向高空，在频临死亡的边缘，突然它的身体里燃烧出来了一种磷火一样青色的光，最终它没有坠落到地面上，而是静静地燃烧起来，成为夜莺之星。
同样的场景在《银河铁道之夜》中也有所体现。蝎子在即将被黄鼠狼捉住时，突然落入了井中，开始溺水的时候，蝎子祈祷到：“神啊，请察看我的心吧。竟没有舍弃这种无味的生命，还不如被黄鼠狼吃掉，这样还多些价值。如果有下次，为了大家的幸福，哪怕牺牲我，也是不足惜的。”这之后，蝎子就变成了通红的火焰，燃烧起来。乔班尼听了这个故事之后，也说：“如果能使我像蝎子一样，为了大家的幸福，哪怕把我烧灼上百次，也在所不惜。”
最后，在《布斯特布多利历险记》中，也有燃烧现象的体现。这部作品被称为“作者愿望的自传”，主人公命运一波三折，尤其是到后期，主人公为农民的幸福生活做出很大努力，为了改变对农作物有害的气候，毅然自身投入到火山口，燃烧了自己。
（三）有关“烧身自焚”的联想
“烧身自焚”这一现象和宗教有很大的联系。由于受宗教的影响，宫泽贤治相信“轮回”。也即是真正的“死”是为了再生的目的而存在的一种现象。依据见田中介的说法，“蝎子”的火，也即是“燃烧”无疑是具有生命连锁的世界前景的意义的轮回。
总之，从宫泽作品中可以看出，“烧身自焚”是为了他人或是所有人的幸福，通过燃烧自己，从而达到自身灵魂的净化，进而谋求生命存在进一步的开始。
宫泽贤治的作品中的事物现象寓意深远。本文就列举了两例，做以疏浅的分析。可以说，“星”和“烧身幻想”两种现象不仅和宫泽贤治生活息息相关，在其作品中也多处出现。同时，宫泽贤治把自己喜欢的事物现象，如“星”，“烧身幻想”等运用到作品中，还把个人经历和自己的“法华”思想通过事物及故事情节的描写在作品中显露出来。从而更能体现出宫泽贤治所提倡的“全世界的人都获得幸福，个人才能获得幸福”的“为他”思想。
参考文献：
[1]山田野理夫.宮沢賢治ーその文学と宗教[M]，潮文社，1996.
[2]見田宗介.宮沢賢治ー存在の祭りの中へ[M].岩波新書，2008（4）.
[3]赤祖父哲二.宮沢賢治ー現代思想への衝撃[M].岩波新書，2008（4）.
（作者简介：苗伍君，女，内蒙古大学外国语学院日本语言文学专业研究生，研究方向：日本文学。）