修养，修养了一辈子，倒了八辈子霉。由于受家庭和老师封、资、修的毒害，讲究什么修养，成了一个不大不小的受气包。年轻的时候，有修养就与革命精神相违背，那是坏毛病、坏思想、坏习惯，与高呼“造反有理，革命无罪”口号，坚定地站在“卫东彪”司令部一边，头上长角身上长刺的人相比，常常自惭形秽，总觉得自己立场不如人家的坚定，爱憎不如人家的分明。因而得不到信任，受不到提拔。现在年老了，又搞市场经济，和那些山吃海喝，狂嫖滥赌，在市场上笑傲众生，敢于直面残暴的人生，敢于正视淋漓的鲜血，大字不识几个的大款贪官相比，总觉得自己“亏己是福，亏人是祸”的性格怯懦可哀，“君子爱财取之以道，贞妇爱色纳之以礼”的信条有点宝里宝气。就目前的处境看，简直有点像暂时还不必赊酒喝的孔乙己，早几年两万块钱分的福利房至今账还没有还清，真的无地自容。
　　于是，对所谓之修养怀疑起来。是有修养好，还是没有修养好呢？到底什么叫有修养，什么叫没有修养呢？回答是五花八门的。怎么办，书呆子气十足的人只好埋着头，到古今圣贤之书中找一找，看能否找到答案。关于修养，各家说法不一样，其中以儒家的标准最传统，在华夏延续的时间最长，影响也最大。
　　儒家所提倡的修身养性，即个人修养。修身养性所要求达到的程度，儒家的说法非常精辟，一个字——和。和，是什么呢？“发而皆中节，谓之和。”意思是人的喜怒哀乐表现得恰如其分，恰于其时才叫和。
　　话说到此，就应该知道中国最难做的事情是管理。那些占街为市的蔬菜贩子又可怜又可气，对他们随怎么做都难以达到“和”的境界。惩罚他们，没收货物，折断秤杆，显得太过分，他们也要吃饭，也要养家活口。记得有一位大警官亲自对我说过：“先让人民有饭吃，再让人民去守法。”完全是真理的高度概括；如果不惩罚他们，就会得寸进尺，有些街道不要说行车，就是过人都会有困难，甚至借机欺行霸市。那么，你们说说，怎么管理才叫有修养呢？不光对待菜贩子，处处都有一本难念的经，要做到事事有修养，时时有修养，实在是不容易。
　　儒家的经典《中庸》上说：“和也者，天下之达道也。”意思是：和，天下共同的道理，是个人修养的最高境界。达到这种境界的人，喜时不会得意忘形，目空一切；怒时不会拍桌打椅，信口雌黄；哀时不会悲痛欲绝，死去活来；乐时不会手舞足蹈，忘乎所以。说时容易做时难，凡事加上一个“最”字就难办了，只有世界冠军才能称“最”。
　　现在看来，对于和的程度应该放宽一点，只要事理通达，心气和平，就可以说达到了和的境界。要做到这种程度，仍旧很不容易。不过大家都朝这个方面努力，世上骂架的、离婚的、斗殴的、杀人的就会少得多，我们的社会也就会太平得多。君子固穷，安贫乐道。少几个钱求得一个心安理得，睡一辈子安稳觉，贼来了不急，反贪局来了不怕。虽然像阿Q，有点精神胜利法，认了。倒霉就倒霉，只要对社会有好处。因此，我们提倡一个“和”字，相信一定会得到绝大多数人的积极响应。