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语文教学追求人文性，其达成需要经由具体的途径。语文教学有一个传统的认识，那就是文以载道。能够入选课本的课文，其中与中国传统文化相关的文本占据了相当的篇幅，对于这些课文的教学，一个重要的途径就是挖掘其中的传统文化精神。对于学生的语文学习过程而言，中国传统文化精神的落地需要的是“渗透”的教学策略。只有让学生经历润物无声的学习过程并汲取中国传统文化的精髓，才能真正借助于这些优秀的文本实现传统文化精神的落地。从这个思路出发，笔者进行了实践与总结，简述如下。
在初中语文教学中实现中国传统文化精神的渗透，很重要的一个前提，就是教师对这一教学理念的理解。一个基本的事实是，传统文化精神与语文学科教学之间有着千丝万缕的联系，语文知识的运用不仅体现在日常的交流与沟通中，还与传统文化的传承与发展紧密融合。认识到这个事实，对于理解语文教学中传统文化精神的渗透，至少有如下几个方面的启发。
第一，传统文化精神隐含在优秀经典文本当中。经典文本之所以经典，就是因为其中蕴含着丰富的传统文化精神。例如部编版初中语文七年级上册有《陈太丘与友期》一文，文章短小精悍，但内容丰富。看似一段对话，却有着中华传统文化的精髓，即“信”与“礼”。礼义仁智信被称为“五常”。虽然说新时代背景下，已经不需要旧意义的“五常”，但从最基本的文化传承角度来看，礼与信依然是今天社会的支撑力量，仍然应当成为社会中人与人相处、社会关系构建的最基本的基石。
第二，传统文化精神需要学生深度解读文本。经典文本的传统文化精神丰富是相对于教师而言的，学生初次接触这些课文的时候，未必能够迅速准确地体会到课文中的传统文化精神，这就需要学生在课文解读的过程中具有一定的深度，这个深度首先体现在学生的认知基础与课文的相互作用上。只有学生的经验基础上生长出新的认识时，只有学生的思维在此过程中螺旋上升时，传统文化精神才有可能为学生所领会。
第三，传统文化的有效渗透体现在学生的言行举止上。传统文化精神不是体现在口头上的，只有真正影响学生的言行举止了，才能说传统文化精神真正渗透到学生的骨髓中了。这是一个很重要的评价标准，是印证传统文化精神成功“渗透”的关键要素。
基于以上三点认识，在具体的教学实践中，教师就可以进一步有效地探究出渗透策略。有研究者基于加强中华优秀传统文化教育，以弘扬爱国主义精神为核心的认识，并从爱国、处世、修身三个层次概括凝练中华优秀传统文化教育的主要内容。即开展以天下兴亡，匹夫有责为重点的家国情怀教育；开展以仁爱共济，立己达人为重点的社会关爱教育；开展以正心笃志，崇德弘毅为重点的人格修养教育。受此启发，笔者总结出的“渗透”策略是：精选文本，素读感知，精读感悟，生活迁移。这16字策略是针对初中学生的认知特点而提出的。经典文本很多，不可能每一篇都花大量时间去教学，只能精选学生“最近发展区”内能够加工的文本。素读与精读是阅读的两个层次，是学生揣摩的关键途径，是传统文化渗透的关键途径，当然其中离不开教师的有效引导。生活迁移强调的就是学生已经领会了的传统文化精神的外显，旨在实现评价促进渗透。
仍以《陈太丘与友期》为例。先让学生去素读，即完全凭着学生已有的知识、经验基础去读课文。除了解决最基本的字词问题之外，学生的自发任务就是“读懂课文”。懂，当然是指理解文义，于是学生一边阅读，一边揣测，一边猜想，一边讨论……素读的目的，是为了让学生将触角伸到课文中去。其后精读。精读既是斟字酌句，也是整体意义的建构，这是传统文化精神“渗透”的关键。在这个环节，要引导学生揣摩课文中的关键词句，而何为关键，可以让学生自己去判断。绝大多数学生首先注意到“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，从而也就树立了“信”与“礼”的认识，即“与人期行，不可无信”，亦“不能对子骂父”。
但也有特殊情况，有学生在研读后指出：元方自己也是无礼的，因为在“友人惭”的情况下，元方还“入门不顾”，这不也是无礼的行为吗？这个观点引发了不少学生的讨论。有学生认为是因为友人先无礼，元方才无礼的，情有可原；有学生认为无论友人是否无礼，友人毕竟是元方的长辈，元方不应该无礼；也有学生认为元方“入门不顾”也不算无礼……多种观点交织，引发了课堂上的热烈讨论。笔者乐见这种讨论，同时也不强迫学生接受某一种观点，只是通过这样的一个问题来引导：如果你是元方，你会如何选择？这样学生就能够设身处地地思考，这是一个非常重要的传统文化精神渗透的过程。学生会考虑自己的情绪，会考虑理性的选择是什么……结果，不少学生选择了既要跟友人说出对方“无信”的话，同时也不一定要入门不顾，而是可以以德报怨，这样更容易打动友人，也更能够让自己的境界提升到一个更高的层次。
在上面这样的一个例子中，笔者没有特别明显地跟学生强调对“信”和“礼”的认识，但学生的注意力自然就集中在这两个方面，而且还在深度阅读的过程中，对元方的行为也进行了思考與判断，对自己的可能的选择（实际上映射着学生在生活中的言行）进行了判断。笔者以为，这样的教学过程，是真正的传统文化渗透的过程。在这样的过程中，学生的思维加工非常充分，学生的原有认识与课文中的传统文化精神进行了碰撞，进而形成了学生自己的认识，这是真正的渗透，而非对学生认识的强行灌输。
总的来说，语文教育可以帮助学生确立人生的价值法则，促进他们形成民族精神并传承中华民族的传统文化。作为初中语文教师，要精心挖掘课文中能够培养学生传统文化精神的内容，要运用好笔者上面提到的16字策略，这样才能让学生有效地吸收传统文化的营养，并在自己的思维中形成深刻的传统文化认识。笔者以为，这样的反思其实对很多同行可能都有一定的启发作用，因为长期习惯了应试的初中语文教学，早已经淡忘了人文性这一基本要求，而这样的返璞归真，本质上也是能够为语文学科核心素养的培育开辟道路的。
作者简介：江苏省无锡市新吴区梅村镇梅里中学语文教师。
一、初中语文教学中中国传统文化精神的渗透理解
在初中语文教学中实现中国传统文化精神的渗透，很重要的一个前提，就是教师对这一教学理念的理解。一个基本的事实是，传统文化精神与语文学科教学之间有着千丝万缕的联系，语文知识的运用不仅体现在日常的交流与沟通中，还与传统文化的传承与发展紧密融合。认识到这个事实，对于理解语文教学中传统文化精神的渗透，至少有如下几个方面的启发。
第一，传统文化精神隐含在优秀经典文本当中。经典文本之所以经典，就是因为其中蕴含着丰富的传统文化精神。例如部编版初中语文七年级上册有《陈太丘与友期》一文，文章短小精悍，但内容丰富。看似一段对话，却有着中华传统文化的精髓，即“信”与“礼”。礼义仁智信被称为“五常”。虽然说新时代背景下，已经不需要旧意义的“五常”，但从最基本的文化传承角度来看，礼与信依然是今天社会的支撑力量，仍然应当成为社会中人与人相处、社会关系构建的最基本的基石。
第二，传统文化精神需要学生深度解读文本。经典文本的传统文化精神丰富是相对于教师而言的，学生初次接触这些课文的时候，未必能够迅速准确地体会到课文中的传统文化精神，这就需要学生在课文解读的过程中具有一定的深度，这个深度首先体现在学生的认知基础与课文的相互作用上。只有学生的经验基础上生长出新的认识时，只有学生的思维在此过程中螺旋上升时，传统文化精神才有可能为学生所领会。
第三，传统文化的有效渗透体现在学生的言行举止上。传统文化精神不是体现在口头上的，只有真正影响学生的言行举止了，才能说传统文化精神真正渗透到学生的骨髓中了。这是一个很重要的评价标准，是印证传统文化精神成功“渗透”的关键要素。
二、初中语文教学中中国传统文化精神的渗透策略
基于以上三点认识，在具体的教学实践中，教师就可以进一步有效地探究出渗透策略。有研究者基于加强中华优秀传统文化教育，以弘扬爱国主义精神为核心的认识，并从爱国、处世、修身三个层次概括凝练中华优秀传统文化教育的主要内容。即开展以天下兴亡，匹夫有责为重点的家国情怀教育；开展以仁爱共济，立己达人为重点的社会关爱教育；开展以正心笃志，崇德弘毅为重点的人格修养教育。受此启发，笔者总结出的“渗透”策略是：精选文本，素读感知，精读感悟，生活迁移。这16字策略是针对初中学生的认知特点而提出的。经典文本很多，不可能每一篇都花大量时间去教学，只能精选学生“最近发展区”内能够加工的文本。素读与精读是阅读的两个层次，是学生揣摩的关键途径，是传统文化渗透的关键途径，当然其中离不开教师的有效引导。生活迁移强调的就是学生已经领会了的传统文化精神的外显，旨在实现评价促进渗透。
仍以《陈太丘与友期》为例。先让学生去素读，即完全凭着学生已有的知识、经验基础去读课文。除了解决最基本的字词问题之外，学生的自发任务就是“读懂课文”。懂，当然是指理解文义，于是学生一边阅读，一边揣测，一边猜想，一边讨论……素读的目的，是为了让学生将触角伸到课文中去。其后精读。精读既是斟字酌句，也是整体意义的建构，这是传统文化精神“渗透”的关键。在这个环节，要引导学生揣摩课文中的关键词句，而何为关键，可以让学生自己去判断。绝大多数学生首先注意到“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，从而也就树立了“信”与“礼”的认识，即“与人期行，不可无信”，亦“不能对子骂父”。
但也有特殊情况，有学生在研读后指出：元方自己也是无礼的，因为在“友人惭”的情况下，元方还“入门不顾”，这不也是无礼的行为吗？这个观点引发了不少学生的讨论。有学生认为是因为友人先无礼，元方才无礼的，情有可原；有学生认为无论友人是否无礼，友人毕竟是元方的长辈，元方不应该无礼；也有学生认为元方“入门不顾”也不算无礼……多种观点交织，引发了课堂上的热烈讨论。笔者乐见这种讨论，同时也不强迫学生接受某一种观点，只是通过这样的一个问题来引导：如果你是元方，你会如何选择？这样学生就能够设身处地地思考，这是一个非常重要的传统文化精神渗透的过程。学生会考虑自己的情绪，会考虑理性的选择是什么……结果，不少学生选择了既要跟友人说出对方“无信”的话，同时也不一定要入门不顾，而是可以以德报怨，这样更容易打动友人，也更能够让自己的境界提升到一个更高的层次。
三、初中语文教学中中国传统文化精神的渗透反思
在上面这样的一个例子中，笔者没有特别明显地跟学生强调对“信”和“礼”的认识，但学生的注意力自然就集中在这两个方面，而且还在深度阅读的过程中，对元方的行为也进行了思考與判断，对自己的可能的选择（实际上映射着学生在生活中的言行）进行了判断。笔者以为，这样的教学过程，是真正的传统文化渗透的过程。在这样的过程中，学生的思维加工非常充分，学生的原有认识与课文中的传统文化精神进行了碰撞，进而形成了学生自己的认识，这是真正的渗透，而非对学生认识的强行灌输。
总的来说，语文教育可以帮助学生确立人生的价值法则，促进他们形成民族精神并传承中华民族的传统文化。作为初中语文教师，要精心挖掘课文中能够培养学生传统文化精神的内容，要运用好笔者上面提到的16字策略，这样才能让学生有效地吸收传统文化的营养，并在自己的思维中形成深刻的传统文化认识。笔者以为，这样的反思其实对很多同行可能都有一定的启发作用，因为长期习惯了应试的初中语文教学，早已经淡忘了人文性这一基本要求，而这样的返璞归真，本质上也是能够为语文学科核心素养的培育开辟道路的。
作者简介：江苏省无锡市新吴区梅村镇梅里中学语文教师。