哲理本体与艺术思维的会通

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  摘 要:在用西方哲学那种逻辑清晰的思维方式阐明中国先哲的人生观的同时,冯友兰对中国哲学的直觉智慧也予以高度重视。他用糅合道家、玄学和禅宗的“负底方法”,讲述具有中华文化特色的人生境界和文艺理论,形成抽象哲理逻辑与心灵体验的艺术思维交融互补的思想。所涉及的原创问题有:哲学真际与艺术本然,人生觉解及其境界,负底方法与诗的言说。
  关键词:哲学真际;人生觉解;境界诗;的言说
  中图分类号:B261
  文献标识码:A
  文章编号:1003-0751(2005)02-0119-04
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摘 要:乾兴元年至明道二年间的历史,为刘太后与宋仁宗共同统治时期。丁谓、曹利用、李迪、王曾等辅政大臣在政局中扮演着重要的角色。随着宋仁宗年龄的变化,围绕中央权力的掌控,各派政治势力展开激烈角逐,体现了宋代政治体制的特色。  关键词:刘太后;宋仁宗;宋代政治  中图分类号:K244  文献标识码:A  文章编号:1003—0751(2005)03—0190—04
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摘 要:马克思终结了以往全部的形而上学,他试图走出一条哲学现实化的道路,而这条道路的根本就在于实现哲学研究视域的转换,从“彼岸世界”转向“此岸世界”,即“活生生的现实生活世界”。 当马克思把哲学的视域投向“此岸世界”以后,马克思的哲学理论便呈现出解放的理论旨趣,关注人类的命运和致力于人类的解放就成了马克思哲学所肩负的学术使命。在此意义上,马克思的学说可称为人类自由解放的学说。  关键词:终结;
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编者按:尊师之道,是中国两千年来的传统美德,并影响东亚各国。当前教育界、学术界相继出现学术道德、学术规范失落,学术不端和学术腐败以及侵犯知识产权的行为。我们以忧患的心情,从各个层面阐发了学术自由与规范、创新与抄袭、道德与腐败、责任与义务等的关系,并从中国现代学术规范的省思中,反思中国儒、佛两家的学术规范。这种不良行为的根源,是因为师不尊、道不重的缘故。尊师重道,一为尊师之道;一是自尊之道。前者为为
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摘 要:郁达夫的《毁家诗纪》记录了郁达夫1936—1938年间与妻子王映霞“情变”的史实,既鞭挞了当时国民党上层官僚阶层的腐败和反动,又真实而生动地反映了郁达夫作为一个爱国作家的高尚情怀和精忠报国的光辉人格。《毁家诗纪》可视为郁达夫的自传诗史。  关键词:郁达夫;《毁家诗纪》;自传诗史  中图分类粤:I207.209  文献标识6马:A  文章编号:1003—0751(2005)03—0223—
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摘 要:关羽作为一个普通的历史人物,最终演变为一个神威赫赫的神灵形象,在历代社会生活中都起着非常重要的作用。由《三国志》到《三国演义》关羽形象的演变,反映了政治、宗教等各方面因素在关羽身上折射出来的发展轨迹,以及在现代社会关羽所具有的文化内涵。  关键词:“义圣”;关羽形象;文化内涵  中图分类号:I207.41  文献标识码:A  文章编号:1003—0751(2005)03—0231—06
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编者按:近年来,国内美学界开始关注身体问题,但与文化领域的身体实践,如人体艺术、身体写作等层出迭见的状况相比,美学研究仍然显得滞后而沉寂。本期编发的这组笔谈,意在从美学角度揭示出现这些现象的现实和历史原因,澄清身体美学研究的基本问题和理论线索,为身体美学的进一步深入研究提供理论和方法上的准备。  中图分类号:B83—0  文献标识码:A  文章编号:1003—0751(2005)03—0241—0
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摘 要:20世纪初是中国社会发展的一个特殊时期,跌宕起伏的急遽变革大大推进了中国社会文化及政治观念从传统到近代的转型。政治制度的变革已成为社会历史变革的主题,通过宣传新型国家观和建立新型国家制度的轰轰烈烈的历史实践,引发了民众政治文化意识的转变。革命派和改良派共同兴起了一场轰轰烈烈的“新民”运动,从而使国民思想深入人心。  关键词:“新民”运动;国民思想;国民观念  中图分类号:K251  文献
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摘 要:先秦“诸子学”以“温和的突破’’为主,迎来学术全盛;秦汉经学以政治变动为生成演化之总枢纽,失落得与政不分;到了魏晋六朝,东西学理相荡,“玄学”独盛;迄于隋唐五代,集结“类书”,归总学术,但创新不足,于是,“盲选举社会”的传统学术出现了范式转换危机,这也就开启了中国学术步入“选举社会”的新课题,汉、宋转折,也就乡此而生。  关键词:选举社会;范式;诸子学  中图分类号:K203  文献标识
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摘 要:翻新小说是在古今小说交汇处与中西文化碰撞中适应晚清小说读者的阅读期待和文学市场的需要而兴起的一种小说类型,是晚清新小说创作实绩的重要组成部分。“旧瓶装新酒”的创作方法,博采众家之长而形成的文体杂交优势,打破传统时空观而带来的叙事结构的创新等,是翻新小说独具的文体特征。作为晚清新小说类型家族中的后起之秀,翻新小说以其独有的文体优长取得了骄人的创作成就。  关键词:晚清;翻新小说;小说类型;
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