战国时齐国有位贤者，名叫颜蜀。齐宣王十分仰慕他，便把他召进宫来。对颜蜀说：“希望您接受我拜您为师，今后您就住在这里，饮食有肉吃，出门有车乘，您的家人个个衣着华丽。”颜蜀拒绝道：“玉，产于山中，一经匠人加工，就会破坏;虽仍宝贵，但失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，享有利禄，他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去，每天到点吃饭，像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当做乘车。平安度日，并不比权贵差。清净无为，纯正自守，乐在其中。”颜蜀说罢，向齐宣王拜了两拜便离开了。
　　 在大富大贵面前，颜蜀能够安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要几分淡泊，只有如此才能豁达地面对人生的得失。
　　 淡泊名利者，并非没有功名利禄之心，但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私，而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。
　　 淡泊名利者，谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信，对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义。他们的品行风范和人生态度是极具人格魅力的。
　　 淡泊名利者，做人做事都严格恪守道德底线和法律底线。凡是于国家和人民利益有害的事，不为;凡是损公肥私、害人益己的利，不取;凡是寡廉鲜耻、贪天之功为己功的誉，不求;凡是不仁不义、贻笑大方的糗行，远避。
　　 所谓淡泊名利，就是要以平常之心、恬淡寡欲、贫安乐道、知足常乐地对待人生和把握生活。淡泊可视为名利之泽中的坝陌;宁远则是要保持心灵的平和安详，笃守住自己的道德底线，做到自重、自爱、自谦、自警、自励。
　　 人都有自己的做人之志和生存之道，最终归结为道德底线。道德底线的正确与否，鉴定标准是是否利己利人——正确的道德底线是为人做事都要奉行利己利人的原则，一生恪守之，就会活得光明磊落、安稳宁适、无怨无悔;否则，就会活得猥猥琐琐、蝇营狗苟、忐忑不安。要活得清清白白坦坦荡荡，就要秉持住淡泊名利的操守，恪守住自己的道德底线。
　　 何以达到“淡泊名利、宁静致远”？一要多读书。读书能医愚、读书能解惑、读书能增智、读书能陶情。应像诸葛亮那样既博览群书，又“独观其大略”，在汲取知识素养的同时，能从中发现和悟出常人所不能发现的问题与道理;二要多节欲。节欲是自警、节欲是自励、节欲是自重、节欲是自爱。记住：欲望是心魔、欲望是诱饵、欲望是陷阱。所以，贪欲要约束，虚荣要打磨，行为要检点，不可用人生的脚步去丈量功名的宽窄，不要用冒险去触摸利禄的厚薄;三要多自律。自律是慎独、自律是慎微、自律是自重、自律是自爱。要常思贪欲之害，常念不廉之果、常记失足之恨、常怀律己之心、常有荣辱之感、常修为人之德。
　　 淡泊，是一种境界，是一种从容不迫的生活态度。有时候追求的目标因能力所限无法达到，并不能代表没有获得或距离成功很远，只要思想达到了，结果必然是一样的。坦然地面对生命中的荣辱、得失、进退，其实是人生命中最为可贵的品格。我们所看到的世界，被我们渐染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷、色彩斑斓，世界就是光明和美好的。只有淡泊方能轻名利，也只有宁静方可达致远。反之，成不了大才、成不了大事，更成不了大写的人。