高安窖藏元青花共有19件，据高安文博专家推测，此窖藏主人为元后期伍兴甫、伍良臣父子，因其权高位重，故而能获此珍瓷。笔者认为高安窖藏青花瓷与窖藏主人似有不少微妙联系，特别是高足杯，似并非为赏赐或购买之物，而应为窖藏主人亲身前往监制之物。
　　
　　首先，青花高足杯中有一件罕见诗文杯，杯心中有草书“人生百年长在醉，算来三万六千场”（图1）。笔法洒脱，清新生动。其他窖藏器中均无此诗句，甚至纵观元青花产品也绝少有书写诗词者。如果是批量生产的产品是不会有此另类突兀而存的，无论是权贵购买亦或敬献于权贵，都不可能有此产品单独存在，即便绘制元青花的工匠中有文人委身其中，也是断然不敢擅作主张将其中一只高足杯题写诗句的，何况诗句的情趣表现的是每日买醉的贵族生活，工匠们何来此气度和情怀呢？惟一的解释就是此诗句为权贵亲自指定或亲自书写，亲自书写的可能性甚至更大，因为此诗句逸笔草草，有显著的即兴题写特征。
　　第二，9件青花高足杯中竟有三件为“岁寒三友”也即松竹梅题材（图2）。“岁寒三友”在瓷器纹饰中始见于元青花，为典型的代表文人气节的题材。此三件作品，绘制简洁明快、率意挥洒，与人们所发现的其他器物上的“岁寒三友”图在笔法上有相当明显的差异，如士耳其托普卡比宫所藏元青花“岁寒三友”图青花碗（图3），2004年北京翰海春拍拍品元青花“岁寒三友”图青花罐（图4）等枝干粗壮双勾，松针工细清丽，风格极不相同。因此，笔者认为此三件“岁寒三友”图高足杯当为窖藏主人亲自指定或亲自绘制，由于与其他“岁寒三友”图绘制手法迥异，且并不见于其他已知高足杯中，因而亲自绘制的可能性相当大。
　　第三，大件器中有6件元青花带盖梅瓶，此6件梅瓶盖壁和底部分别用墨书写“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六字（图5为墨书“书”字梅瓶底）。书“礼”“乐”两字者为牡丹纹梅瓶，书后四字者为云龙纹梅瓶，但画面与六字之间并无任何必然联系。其他青花瓷底部并无墨字，为何此6件要书写呢？这是因为：此6件梅瓶器盖内置圆柱形直管，这样插入时不易脱落，器盖与器身原配者自然最好，此六件器盖造型纹饰几乎完全一样，因而，为了防止将器盖和器身弄混，将器盖内和底部写上相同的字。器盖和器身在由景德镇运往高安途中就需要分离包装，以防碰撞破碎，因而此六字在景德镇时就必须书写。此六字为工整有力的楷书，而且表达“六艺”之义，极有可能为窖藏主人亲自题写，因而可佐证窖藏主人亲自到景德镇的可能性极大。
　　
　　最后，大件器中有4件云龙纹梅瓶（图6为其中一件云龙纹梅瓶）和两件荷叶盖罐，中腹部装饰带为云龙纹，而云龙纹上下两条装饰带却是空白，没有绘制任何纹饰。这同样令人不可思议，因为就其他已知元青花大件器来看，元青花多层装饰带是不会留空白的，这几件器物看上去竟似未完工就烧制的。如果没有定制者的特殊要求，窑工们是断不敢将未绘制完成者付之于窑的，只能是窖藏主人按汉族文人的欣赏习惯，认为上下留白更利于突出主题、使飞龙腾空之态更加雄健，故而指定在云龙纹上下装饰带不绘制图案，而这似乎也只有窖藏主人在现场方可做到。
　　综合以上四点，笔者认为，高安窖藏主人在收藏此批青花瓷时是到过景德镇的，并且自始至终都对此批青花瓷制作加以干预，因而可以推断这批青花瓷是由窖藏主人亲自监制完成的。（责编：雨岚）