在人生最该积极奋发，志在有为的青春年华，谈论命运或许有些早了，我们的人生始于出生终于死亡，命运更像是贯穿生死之间的长河，发端于不一的起点，奔腾回相同的远方......
　　作为古希腊悲剧大师索福克勒斯最富盛名的作品《俄狄浦斯王》集中反映了始终盛行在西方思想领域的“先定论”思想—命运天定，无力改变，在这样的世界人生观指引下，睿智而有为的人民英雄俄狄浦斯被命运无情的戏弄，始于抗争，既而回避，终至屈从的过程，写进了人世所能承受的無限艰辛与无奈，的确，既已成事实的过去是物理变更的，尚不可探的未来又是难以揣断的，命运的无上魅力就在于它的不可先学与难以弥补。
　　俄狄浦斯的悲剧，恰恰出于命运的不可先学，面对不能知的命中注定，一连串的意外事件将原本同悲剧人生渐行渐远的他再次拉回了了“杀父娶母”的轨道，科林斯王的收养是一个意外事件，三叉路口遭遇先王也是一个意外，战胜斯芬克斯主人忒拜更是一个意外，这不禁让我想到了西方神学史上的一个经典的论断“命运与巧合只有一墙之隔”
　　抛弃文学作品恢宏而鲜明的浪漫色彩，放下宗教唯心主义世界观，命运这条大河真的不可改变，滔滔不绝吗？
　　把人之命运比作时间上的未来大概是恰当的，时间是永恒向前的驶向未来，命运也是一刻不停的流向死亡，可能身为肉体凡胎，我们永远不能选择河流的起与止，但是每一次选择都能左右命运的流向，就像投向江河的石子所泛起的涟漪，看似无痕但无数的涟漪却可以掀起巨浪改变河道。
　　命运的未知，恰恰给了我们改写它的勇氣与可能，如果事先知晓成功，没有人乐意努力，如果事先获悉失败，没有人敢于走到最后；曾有一位老妇人拜访时以蜚声海内的巴尔扎克，并带去了一份破旧的习作本，希望巴尔扎克看一下这孩子有没有从事写作的潜质，巴尔扎克仔细审阅后，当即表示这个孩子或许可以当一个专职写手，但是没有任何迹象表明他能成为作家—他没有任何天赋，谁知那名老妇人也便立即告诉他，这个习作本正是出自求学时期的巴尔之手，批判现实主义巨匠巴尔扎克毕竟不是神，基于经验作出推理也谈不上命运，但是他的确忘记了后天的大有可为，在漫长的流淌过程中，一是笔耕不辍的见识，是拧碎一切桎梏的决心，正是这一个又一个的涟漪，使原本的希望渺茫变得触手可及。
　　有人说，你的背景永远就是你的时代，也许对命运的驾驭离不开大环境的推波助澜，可更多的时候，取于忤逆世俗的惊涛骇浪更能改变命运人生，出身农家的波兰妇女玛丽曾在一个贵族家庭单人家教，并与这家的长子卡西米尔相恋，但在当时的欧洲，这样的结合是不被允许的，最终在家人的压力下，卡西米尔退缩了，玛丽在极度的失望下，承受着失恋的痛苦与他人的讥讽，毅然决然的孤身前往巴黎求学，在男权主义兴盛的法国，这样的行为更是或是众矢之的，然后而命运垂青于敢于挑战的人，时间的大浪淘沙，洗尽铅华，人们记住了她的另一个名字—居里夫人。
　　不知不觉的想到了身边的人与事，也就想到了或多或少都留有遗憾的高考，作为迄今所接触的第一次真正淘汰性或许也是最后一次的大型考试，之前曾有无数人都报以厚望，可能在大多数人眼中一份成绩就可以改变命运了，但是果真如此吗？命运是条杀气磅礴的河，是条来势汹汹的江，从不会因几丝涟漪而有所震颤，从来没有任何事是可以决定你的命运的，因为人生是动态的，正是在不断的发展与变更当中冲刷出了不可复制的精彩。
　　曾听说，悲剧才是永恒的，因为破碎总是令人痛惜，缺憾总是叫人深省，像《俄狄浦斯王》这样的经典，我们尽可以从多个角度去解读，在我看来，那是一个英雄在与命运的对抗中努力过，奋斗过，屈从过的悲歌。
　　命运是条杀气磅礴的河，是条来势汹汹的江，它的意义在于奔腾至死，它的魅力在于阴差阳错。
　　暂且让我们赞同西方的唯心史观，如果说历史都是伟人书写的，那命运大河的引领者其实就是每一个凡人本身，而命运最大的精彩从来不在于得偿如愿，而在于它的阴差阳错。