余光中先生于1974年春分之夜创作的《听听那冷雨》是其散文代表作之一，不仅被收入高等教育文科教科书，还被江苏教育出版社收入普通高中实验教科书（必修二），作为学生必读的基本篇目之一。
　　 然而，现在关于此文的解读，从苏教版的教学参考书，到有关方家关于此文的研究心得，和笔者所听的四节省市级公开课，仍然停留在对此文语言魅力、修辞技巧、艺术手法、美妙神韵的欣赏上，认为这是一篇感觉性的文章，其中不泛对某些语段有极其精彩的品评。关于《听听那冷雨》的思想情感，均笼统地概括为游子对祖国、对故乡的深深眷恋，而没有整体的研究、阐发和把握。很多老师在教学过程中，对这一篇美文作了肢解，学生在学习该文时也不知从何处入手，缺少整体感。
　　 我认为，在研究此文时，在思想感情上有两条线不能不引起我们的重视。在把握了这样两条线的基础上去研究该文，文章整体的思路就非常明晰，所有的文化现象、语言技巧、每个意象也都着了根（不再是虚幻无定，难以捉摸的）。
　　 作者在《听听那冷雨》一文中写了不同时空的雨。
　　 其中在文章的后半部分写到了20多年前，初到台北，在日式的瓦屋里听雨，作者满怀深情地写听黄梅雨、听台风暴雨、听雷雨、听西北雨，从“春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年”，多么饶有情趣、富有意蕴的雨啊！接着作者笔锋一转，写20年后的台北，“但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下长高了，瓦的音乐竟成了绝响”，通过灰蝴蝶（瓦片）的飞走（消逝），树木的砍伐，鸟声、蛙声、虫吟的减沉，而导致雨趣荡然无存。借助时间上的对比，作者所要揭示的思想感情是：物质文明飞速发展、光怪陆离的现代生活对古老文明造成了巨大的侵蚀。而作为文化人的余光中先生，面对着这种侵蚀，人生的感喟、文学的情致、浪漫的怀想以及内心的孤独、惆怅、失落，都随着涓涓流淌的文字一同流入读者的心底。故而，作者在文章的结尾借助“一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去”委婉地表达了这种情怀。
　　 再来看看文章的前半部分作者对“大陆的雨”的描写。
　　 作者在前面的确有几处直接写到了“乡愁”这样的主旨，如关于久违了1/4世纪的那块土地的叙述，“只有气象报告还牵连在一起”，“大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担”，“不能扑进她的怀里，被她的裙边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情”。写雨是一种回忆的音乐，在台北的雨声中回忆江南、四川。这些都是直接来写思乡之情。
　　 但是作者的故园之恋、故国之思更多的是借助于文化的寻根来反映的，作者把这所有的一切都寄托于“雨”中。原文第二小节关于“杏花、春雨、江南”所蕴含的中国人独有的感悟，以及关于苍颉造字以及汉字所独有的音形义于一起的美妙特点的形象阐述，是文化上的寻根；文章第四小节关于中国古典诗词所描写的雨、云的意趣与意象是从异国他乡任你怎么寻觅都无法找到的描写，以及关于“宋家天下”、“米家山水的韵味”的精妙阐发，是文化上的寻根；文章第五节关于南宋词人蒋捷《虞美人·听雨》词的巧妙转用，恰到好处地表达了自己的游子之情，文章第六节关于北宋文学家王禹偁黄冈听雨的描写，更是文化上的寻根。此外，还有第七节关于雨打屋顶的一段精彩如散文诗的描写，明显受白居易《琵琶行》等中国古典文学作品关于乐声描摹的影响。“也许地上的地下的生命，也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕”，作者真真切切地感受到了古老中国、古老文明底蕴的厚重，余光中热爱中国传统文化，热爱中国。他说：“中国，最美最母亲的国度”，“我的血系中有一条黄河的支流”，“蓝墨水的上游是汨罗江”，自己“要做屈原和李白的传人”。而由于政治的原因却让台湾、让作者与大陆、与祖国传统文化的母体割裂。作为游子、诗人、散文家的余光中把对故国的感情完全放在对传统文化的深情依恋和赞美上，借助赞美抒发了一个远离故土的知识分子被剥离母体后的苦痛。故而在《听听那冷雨》的结尾作者也借助“二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一层白霜是一种变相的自我补偿吧”来明明白白地表达了这种情怀。
　　 至此，《听听那冷雨》作为一篇优美散文“形散神聚”的特点以及文章整体的结构思路应该说非常清晰了。“冷雨”之“冷”既突出在春寒料峭里的雨给人的外在的实在的感受，又表现作者精神上的忧郁、阴冷：与祖国传统文化割裂、剥离后内心产生的“凄凉、凄清、凄楚、凄迷”心理，以及面对日新月异的物质生活对古老文明的侵蚀，作者内心的不安、孤独、惆怅和失落。
　　（作者单位：西亭高级中学）