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质疑，是获得学习能力的动力和源泉；是学生主动地对已完成的思维过程进行周密且有批判性的再思考；是对已形成的思想、方法和知识，从另一角度以另一方式进行再认识，以求得新的深入认识或提出疑问作为新的思考起点。
《戴震难师》是清代语言学家、经学家段玉裁的作品。戴震的质疑私塾先生教授《大学章句》，到“右经一章”以下，戴震问私塾先生：“这里凭什么知道是孔子的话，曾子记述的？又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记录的？”面对着戴震的质疑，私塾先生说：“这是朱熹说的。”这个答案显然不是戴震所期盼的。他接着问：“朱熹是什么时代的人？”私塾先生说：“宋朝人。”“曾子，孔子是什么时候的人？”“周朝人。”这疑问更大了，接着又问“周朝和宋朝相隔多少年。”老师说：“差不多两千年了。”“既然这样朱文公怎么知道这些？”老师无法回答。但从层层的质疑中，让这位老师不得不从心底佩服“这是一个不寻常的孩子。”课文的内容时时在脑海中萦绕，从中受到深刻的教益。让学生“提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探究疑难问题”，从而培养学生创新能力，这是新课程摆在我们面前的问题。
学生质疑能力的培养，不仅仅靠学生自主、自觉的进行，更重要的是靠教师积极、巧妙地引导，激发学生的问题意识，深化学生的知识建构，提高学生思维能力。为此，教师在课堂教学时要强化质疑能力的培养。
一、精设疑
教师在教学中引导学生积极反思自己的学习活动，并逐渐使这种反思成为自觉的学习习惯，从
而达到培养学生独立思考、勇于质疑、敢于创新的目的。
例如：我在《小橘灯》中预设了这样一个问题：“小姑娘的镇定、勇敢、乐观在文中具体表现为哪些事情？”学生通过思考、讨论找出了答案。
接着又提出：“为什么这些事是小姑娘的镇定、勇敢、乐观的体现？”学生就要对上一个问题的内容做进一步的思考，这是培养学生的归纳、总结能力，学生进一步思考、交流后总结出：镇定就是在危急的情况下不慌乱；勇敢就是遇到危险不害怕；乐观就是在艰难困苦中不绝望。
在这个基础上，又提出一个问题：“假如是你遇到了突发事件或紧急情况，你会如何处理？”学生结合自己的想法来反思自己的思想、行为、能力，找到自己的优点或不足，这种教学情景的设置，使学生不仅对课文内容有了较深入的理解，同时对自己本身也产生思考，加强了学生思维、情感的培养，质疑，能培养学生参与意识，从而逐步养成求异、联想、想象、创造思维的能力。
二、巧置疑
质疑可以促使学生从不同方面、多角度观察事物并寻求不同思路，善于在学习中质疑问难。 曾记得有一次我在分析“三味书屋”一节时，忽然有学生发言。
生：老师，三味书屋的“三味”指的是什么？
师：是呀，我也想了解一下。请大家谈谈自己的看法。
生1：三味书屋的“三味”指的是前人对读书感受，它是一种比喻：读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。
生2：不过据人家考证，也有人认为：“三味”出自宋代李叔《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味，比喻为很好的精神食粮.鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副对联，上书：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思。
师：刚才的同学很善于查找资料，陈述的情况详实，具备探究的方法。那么，从课文的探究情况又是如何呢？
生3：老师，我从课文中发现“三味”行吗？
师：请说说你的新发现。
生3：“三味”是私塾先生外表的三个特征：高而瘦的老人，须发都花白，还戴着大眼镜。
是指先生的三个长处：极方正、质朴、博学。
生4：“三味”大概是私塾每天的三种教学内容：早上读书，正午习字，晚上对课。
生5：“三味”也许是私塾先生教学的三种招数：他有一条戒尺，但不常用；也有罚跪的规则，但也不常用；普通总不过瞪几眼。
师：同学们真是独具慧眼，老师教书多年都把这些忽视了，今天连老师都深受启发。在此，我得说声谢谢。不过，鲁迅先生如此之多 “三”的排列，居我分析绝非巧合。大家揣摩揣摩。
生6：老师，我觉得是否为了揭示这样的内涵：书屋的“三味”与百草园的“无限的趣味”形成对比。三味书屋中单调的环境、僵化的教学程序、死板的教育方法，与孩子们在百草园生意盎然的童趣形成强烈的反差。
生7：老师，我认为三味书屋称着“三味”，鲁迅先生以一个思想家的审视中国文化。“三味”有鲜明的佛教色彩，古画的面是“梅花鹿伏在古树下”具有逍遥的道家风味，一间书屋为什么要加上“没有孔子牌位”呢？我猜想鲁迅先生暗示着什么？我猜想：孔子代表着儒家文化，“没有孔子牌位”是否在诉说着儒家文化的衰落。
师：同学们真细心，能质疑，会感悟，从字里行间发现了隐含的信息。
三、促解疑
我们让学生在阅读中学会质疑，不光是为了文字，而是为了读懂作者和人物的生命，读懂他们内在的精神和情感。这一切并不是抽象的，而是在非常具体的，非常灵活的语言中的。我们的中学语文最大的弱点，往往是读懂了文字，却没有读懂作者在特殊语境中的心灵。如何读懂作者心灵的密码，这需要帮助学生深化的问题。
下面是笔者课堂教学的一个片段：
生1：张岱是在夜晚“更定矣”才出外去“赏”雪的。老师，我认为看雪白天才看得更远、更清楚啊！再则，又不是不会再天亮了，完全可以等到第二天的白天再去看呀！因为“大雪三日”的厚雪不可能在一个晚上就融化尽了。
师：是呀！欣赏雪景是在白天才看得更清楚。那么张岱为什么选择这个时候呢？大家不妨把文本、人物和作者的精神生命结合在一起来解读，从中寻找解开作者心中的密码吧！
生2：可能是张岱今天百无聊赖，才不顾寒冷，在深夜去赏景，聊以消遣心情苦闷呢。
生3：，这种行为据我探究认为：作者这个明朝遗老，怕在白天外出碰上熟人，会触发亡朝之痛呢！
生4：不对，明朝是“崇祯十三年灭亡的”，而文章明明是写于“崇祯五年”呀。
生3：文章选自《陶庵梦忆》，《陶庵梦忆》是作者中青年时回忆少年时的事。另外，就算作者是实写，至多也只是在实写忆旧呀！“崇祯十三年或之后”的事，却假托“崇祯五年”的事，“年代”只是一种形式。
生1：我明白了夜黑出外去“赏”雪，可以避开士大夫在亡国后火辣辣脸烧的尴尬，“黑”当然也是作者阴暗心情的真实写照，“白”当然也是作者“落一片白茫茫大地真干净”的大悲大痛。
“对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价”， 人是精神的载体，不是一般的、抽象的人，而是个别的、特殊的人，以超越常规的语义，表现自己丰富的精神。正是在这种地方，隐藏着作者和人物的心灵密码，也正是在这里，显示出语言的精妙。
四、求升华
曹冲称象的故事家喻户晓，人们往往钦佩的是曹冲的智慧，忽视其在人家的质疑声中促成智慧
的萌发，其实他们解决的方法给曹冲以深刻的启迪：一位大臣提议用大树做称杆，大树作称杆是能承受大象的重量，可是谁能把它提起受到质疑。另一位提出把大象宰了切成一块块称，重量是能够称出来，可是为了知道重量将活象变成死象的做法遭到质疑。能否从上述意见中吸取合理的因素呢？这需要细细分析。第一位大臣的提议看似不合实际，原因是没有人能提起如此重的物体，但有合理的因素，那就是需要有能够承受大象重量的大秤才行。另一位的主意是把活象变死象确实很荒唐，但也有合理的思想，那就是化整为零。曹冲在别人的质疑声中吸纳上述合理的因素：设法寻找一个能够承受大象重量的大秤，又不需要人抬起，根据生活经验，船只正好满足这个条件；然后化整为零，用石块替代分割成一块块的肉。在人家的质疑声中，曹冲创造性的解决了当时一般人不能解决的问题。
众所周知，许多发现与发明，往往是在质疑中萌发智慧，它们的轨迹是：质疑——否定——再质疑——再否定——直至成功。苹果落地而质疑，牛顿从而才发现了万有引力；茶壶开了遭质疑，瓦特才能发明了蒸汽机，质疑的重要性以达成共识。然而，养成质疑的习惯，培养质疑的方法，寻找解疑的途径，这些往往在教学中得不到有效的落实。“于无疑处见疑，方是进矣”，让学生发现疑问，在疑问解决的过程中提升自我，培养学生的创新能力，这是我们努力追求的目标。让质疑引燃学生创新的火花。
参考文献：
《语文课程标准》 北京师范大学出版社
《人文性和幽默感从何而来》孙绍振 中学语文教育网
《文本的丰富蕴涵及其教学处理》方然 中学语文教学资源网
《戴震难师》是清代语言学家、经学家段玉裁的作品。戴震的质疑私塾先生教授《大学章句》，到“右经一章”以下，戴震问私塾先生：“这里凭什么知道是孔子的话，曾子记述的？又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记录的？”面对着戴震的质疑，私塾先生说：“这是朱熹说的。”这个答案显然不是戴震所期盼的。他接着问：“朱熹是什么时代的人？”私塾先生说：“宋朝人。”“曾子，孔子是什么时候的人？”“周朝人。”这疑问更大了，接着又问“周朝和宋朝相隔多少年。”老师说：“差不多两千年了。”“既然这样朱文公怎么知道这些？”老师无法回答。但从层层的质疑中，让这位老师不得不从心底佩服“这是一个不寻常的孩子。”课文的内容时时在脑海中萦绕，从中受到深刻的教益。让学生“提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探究疑难问题”，从而培养学生创新能力，这是新课程摆在我们面前的问题。
学生质疑能力的培养，不仅仅靠学生自主、自觉的进行，更重要的是靠教师积极、巧妙地引导，激发学生的问题意识，深化学生的知识建构，提高学生思维能力。为此，教师在课堂教学时要强化质疑能力的培养。
一、精设疑
教师在教学中引导学生积极反思自己的学习活动，并逐渐使这种反思成为自觉的学习习惯，从
而达到培养学生独立思考、勇于质疑、敢于创新的目的。
例如：我在《小橘灯》中预设了这样一个问题：“小姑娘的镇定、勇敢、乐观在文中具体表现为哪些事情？”学生通过思考、讨论找出了答案。
接着又提出：“为什么这些事是小姑娘的镇定、勇敢、乐观的体现？”学生就要对上一个问题的内容做进一步的思考，这是培养学生的归纳、总结能力，学生进一步思考、交流后总结出：镇定就是在危急的情况下不慌乱；勇敢就是遇到危险不害怕；乐观就是在艰难困苦中不绝望。
在这个基础上，又提出一个问题：“假如是你遇到了突发事件或紧急情况，你会如何处理？”学生结合自己的想法来反思自己的思想、行为、能力，找到自己的优点或不足，这种教学情景的设置，使学生不仅对课文内容有了较深入的理解，同时对自己本身也产生思考，加强了学生思维、情感的培养，质疑，能培养学生参与意识，从而逐步养成求异、联想、想象、创造思维的能力。
二、巧置疑
质疑可以促使学生从不同方面、多角度观察事物并寻求不同思路，善于在学习中质疑问难。 曾记得有一次我在分析“三味书屋”一节时，忽然有学生发言。
生：老师，三味书屋的“三味”指的是什么？
师：是呀，我也想了解一下。请大家谈谈自己的看法。
生1：三味书屋的“三味”指的是前人对读书感受，它是一种比喻：读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。
生2：不过据人家考证，也有人认为：“三味”出自宋代李叔《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味，比喻为很好的精神食粮.鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副对联，上书：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思。
师：刚才的同学很善于查找资料，陈述的情况详实，具备探究的方法。那么，从课文的探究情况又是如何呢？
生3：老师，我从课文中发现“三味”行吗？
师：请说说你的新发现。
生3：“三味”是私塾先生外表的三个特征：高而瘦的老人，须发都花白，还戴着大眼镜。
是指先生的三个长处：极方正、质朴、博学。
生4：“三味”大概是私塾每天的三种教学内容：早上读书，正午习字，晚上对课。
生5：“三味”也许是私塾先生教学的三种招数：他有一条戒尺，但不常用；也有罚跪的规则，但也不常用；普通总不过瞪几眼。
师：同学们真是独具慧眼，老师教书多年都把这些忽视了，今天连老师都深受启发。在此，我得说声谢谢。不过，鲁迅先生如此之多 “三”的排列，居我分析绝非巧合。大家揣摩揣摩。
生6：老师，我觉得是否为了揭示这样的内涵：书屋的“三味”与百草园的“无限的趣味”形成对比。三味书屋中单调的环境、僵化的教学程序、死板的教育方法，与孩子们在百草园生意盎然的童趣形成强烈的反差。
生7：老师，我认为三味书屋称着“三味”，鲁迅先生以一个思想家的审视中国文化。“三味”有鲜明的佛教色彩，古画的面是“梅花鹿伏在古树下”具有逍遥的道家风味，一间书屋为什么要加上“没有孔子牌位”呢？我猜想鲁迅先生暗示着什么？我猜想：孔子代表着儒家文化，“没有孔子牌位”是否在诉说着儒家文化的衰落。
师：同学们真细心，能质疑，会感悟，从字里行间发现了隐含的信息。
三、促解疑
我们让学生在阅读中学会质疑，不光是为了文字，而是为了读懂作者和人物的生命，读懂他们内在的精神和情感。这一切并不是抽象的，而是在非常具体的，非常灵活的语言中的。我们的中学语文最大的弱点，往往是读懂了文字，却没有读懂作者在特殊语境中的心灵。如何读懂作者心灵的密码，这需要帮助学生深化的问题。
下面是笔者课堂教学的一个片段：
生1：张岱是在夜晚“更定矣”才出外去“赏”雪的。老师，我认为看雪白天才看得更远、更清楚啊！再则，又不是不会再天亮了，完全可以等到第二天的白天再去看呀！因为“大雪三日”的厚雪不可能在一个晚上就融化尽了。
师：是呀！欣赏雪景是在白天才看得更清楚。那么张岱为什么选择这个时候呢？大家不妨把文本、人物和作者的精神生命结合在一起来解读，从中寻找解开作者心中的密码吧！
生2：可能是张岱今天百无聊赖，才不顾寒冷，在深夜去赏景，聊以消遣心情苦闷呢。
生3：，这种行为据我探究认为：作者这个明朝遗老，怕在白天外出碰上熟人，会触发亡朝之痛呢！
生4：不对，明朝是“崇祯十三年灭亡的”，而文章明明是写于“崇祯五年”呀。
生3：文章选自《陶庵梦忆》，《陶庵梦忆》是作者中青年时回忆少年时的事。另外，就算作者是实写，至多也只是在实写忆旧呀！“崇祯十三年或之后”的事，却假托“崇祯五年”的事，“年代”只是一种形式。
生1：我明白了夜黑出外去“赏”雪，可以避开士大夫在亡国后火辣辣脸烧的尴尬，“黑”当然也是作者阴暗心情的真实写照，“白”当然也是作者“落一片白茫茫大地真干净”的大悲大痛。
“对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价”， 人是精神的载体，不是一般的、抽象的人，而是个别的、特殊的人，以超越常规的语义，表现自己丰富的精神。正是在这种地方，隐藏着作者和人物的心灵密码，也正是在这里，显示出语言的精妙。
四、求升华
曹冲称象的故事家喻户晓，人们往往钦佩的是曹冲的智慧，忽视其在人家的质疑声中促成智慧
的萌发，其实他们解决的方法给曹冲以深刻的启迪：一位大臣提议用大树做称杆，大树作称杆是能承受大象的重量，可是谁能把它提起受到质疑。另一位提出把大象宰了切成一块块称，重量是能够称出来，可是为了知道重量将活象变成死象的做法遭到质疑。能否从上述意见中吸取合理的因素呢？这需要细细分析。第一位大臣的提议看似不合实际，原因是没有人能提起如此重的物体，但有合理的因素，那就是需要有能够承受大象重量的大秤才行。另一位的主意是把活象变死象确实很荒唐，但也有合理的思想，那就是化整为零。曹冲在别人的质疑声中吸纳上述合理的因素：设法寻找一个能够承受大象重量的大秤，又不需要人抬起，根据生活经验，船只正好满足这个条件；然后化整为零，用石块替代分割成一块块的肉。在人家的质疑声中，曹冲创造性的解决了当时一般人不能解决的问题。
众所周知，许多发现与发明，往往是在质疑中萌发智慧，它们的轨迹是：质疑——否定——再质疑——再否定——直至成功。苹果落地而质疑，牛顿从而才发现了万有引力；茶壶开了遭质疑，瓦特才能发明了蒸汽机，质疑的重要性以达成共识。然而，养成质疑的习惯，培养质疑的方法，寻找解疑的途径，这些往往在教学中得不到有效的落实。“于无疑处见疑，方是进矣”，让学生发现疑问，在疑问解决的过程中提升自我，培养学生的创新能力，这是我们努力追求的目标。让质疑引燃学生创新的火花。
参考文献：
《语文课程标准》 北京师范大学出版社
《人文性和幽默感从何而来》孙绍振 中学语文教育网
《文本的丰富蕴涵及其教学处理》方然 中学语文教学资源网