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质疑,是获得学习能力的动力和源泉;是学生主动地对已完成的思维过程进行周密且有批判性的再思考;是对已形成的思想、方法和知识,从另一角度以另一方式进行再认识,以求得新的深入认识或提出疑问作为新的思考起点。
《戴震难师》是清代语言学家、经学家段玉裁的作品。戴震的质疑私塾先生教授《大学章句》,到“右经一章”以下,戴震问私塾先生:“这里凭什么知道是孔子的话,曾子记述的?又凭什么知道是曾子的意思,曾子的弟子记录的?”面对着戴震的质疑,私塾先生说:“这是朱熹说的。”这个答案显然不是戴震所期盼的。他接着问:“朱熹是什么时代的人?”私塾先生说:“宋朝人。”“曾子,孔子是什么时候的人?”“周朝人。”这疑问更大了,接着又问“周朝和宋朝相隔多少年。”老师说:“差不多两千年了。”“既然这样朱文公怎么知道这些?”老师无法回答。但从层层的质疑中,让这位老师不得不从心底佩服“这是一个不寻常的孩子。”课文的内容时时在脑海中萦绕,从中受到深刻的教益。让学生“提出自己的看法和疑问,并能运用合作的方式,共同探究疑难问题”,从而培养学生创新能力,这是新课程摆在我们面前的问题。
学生质疑能力的培养,不仅仅靠学生自主、自觉的进行,更重要的是靠教师积极、巧妙地引导,激发学生的问题意识,深化学生的知识建构,提高学生思维能力。为此,教师在课堂教学时要强化质疑能力的培养。
一、精设疑
教师在教学中引导学生积极反思自己的学习活动,并逐渐使这种反思成为自觉的学习习惯,从
而达到培养学生独立思考、勇于质疑、敢于创新的目的。
例如:我在《小橘灯》中预设了这样一个问题:“小姑娘的镇定、勇敢、乐观在文中具体表现为哪些事情?”学生通过思考、讨论找出了答案。
接着又提出:“为什么这些事是小姑娘的镇定、勇敢、乐观的体现?”学生就要对上一个问题的内容做进一步的思考,这是培养学生的归纳、总结能力,学生进一步思考、交流后总结出:镇定就是在危急的情况下不慌乱;勇敢就是遇到危险不害怕;乐观就是在艰难困苦中不绝望。
在这个基础上,又提出一个问题:“假如是你遇到了突发事件或紧急情况,你会如何处理?”学生结合自己的想法来反思自己的思想、行为、能力,找到自己的优点或不足,这种教学情景的设置,使学生不仅对课文内容有了较深入的理解,同时对自己本身也产生思考,加强了学生思维、情感的培养,质疑,能培养学生参与意识,从而逐步养成求异、联想、想象、创造思维的能力。
二、巧置疑
质疑可以促使学生从不同方面、多角度观察事物并寻求不同思路,善于在学习中质疑问难。 曾记得有一次我在分析“三味书屋”一节时,忽然有学生发言。
生:老师,三味书屋的“三味”指的是什么?
师:是呀,我也想了解一下。请大家谈谈自己的看法。
生1:三味书屋的“三味”指的是前人对读书感受,它是一种比喻:读经味如稻粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢。
生2:不过据人家考证,也有人认为:“三味”出自宋代李叔《邯郸书目》:“诗书味之太羹,史为折俎,子为醯醢,是为三味。”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味,比喻为很好的精神食粮.鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副对联,上书:“至乐无声唯孝悌,太羹有味是诗书”,可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思。
师:刚才的同学很善于查找资料,陈述的情况详实,具备探究的方法。那么,从课文的探究情况又是如何呢?
生3:老师,我从课文中发现“三味”行吗?
师:请说说你的新发现。
生3:“三味”是私塾先生外表的三个特征:高而瘦的老人,须发都花白,还戴着大眼镜。
是指先生的三个长处:极方正、质朴、博学。
生4:“三味”大概是私塾每天的三种教学内容:早上读书,正午习字,晚上对课。
生5:“三味”也许是私塾先生教学的三种招数:他有一条戒尺,但不常用;也有罚跪的规则,但也不常用;普通总不过瞪几眼。
师:同学们真是独具慧眼,老师教书多年都把这些忽视了,今天连老师都深受启发。在此,我得说声谢谢。不过,鲁迅先生如此之多 “三”的排列,居我分析绝非巧合。大家揣摩揣摩。
生6:老师,我觉得是否为了揭示这样的内涵:书屋的“三味”与百草园的“无限的趣味”形成对比。三味书屋中单调的环境、僵化的教学程序、死板的教育方法,与孩子们在百草园生意盎然的童趣形成强烈的反差。
生7:老师,我认为三味书屋称着“三味”,鲁迅先生以一个思想家的审视中国文化。“三味”有鲜明的佛教色彩,古画的面是“梅花鹿伏在古树下”具有逍遥的道家风味,一间书屋为什么要加上“没有孔子牌位”呢?我猜想鲁迅先生暗示着什么?我猜想:孔子代表着儒家文化,“没有孔子牌位”是否在诉说着儒家文化的衰落。
师:同学们真细心,能质疑,会感悟,从字里行间发现了隐含的信息。
三、促解疑
我们让学生在阅读中学会质疑,不光是为了文字,而是为了读懂作者和人物的生命,读懂他们内在的精神和情感。这一切并不是抽象的,而是在非常具体的,非常灵活的语言中的。我们的中学语文最大的弱点,往往是读懂了文字,却没有读懂作者在特殊语境中的心灵。如何读懂作者心灵的密码,这需要帮助学生深化的问题。
下面是笔者课堂教学的一个片段:
生1:张岱是在夜晚“更定矣”才出外去“赏”雪的。老师,我认为看雪白天才看得更远、更清楚啊!再则,又不是不会再天亮了,完全可以等到第二天的白天再去看呀!因为“大雪三日”的厚雪不可能在一个晚上就融化尽了。
师:是呀!欣赏雪景是在白天才看得更清楚。那么张岱为什么选择这个时候呢?大家不妨把文本、人物和作者的精神生命结合在一起来解读,从中寻找解开作者心中的密码吧!
生2:可能是张岱今天百无聊赖,才不顾寒冷,在深夜去赏景,聊以消遣心情苦闷呢。
生3:,这种行为据我探究认为:作者这个明朝遗老,怕在白天外出碰上熟人,会触发亡朝之痛呢!
生4:不对,明朝是“崇祯十三年灭亡的”,而文章明明是写于“崇祯五年”呀。
生3:文章选自《陶庵梦忆》,《陶庵梦忆》是作者中青年时回忆少年时的事。另外,就算作者是实写,至多也只是在实写忆旧呀!“崇祯十三年或之后”的事,却假托“崇祯五年”的事,“年代”只是一种形式。
生1:我明白了夜黑出外去“赏”雪,可以避开士大夫在亡国后火辣辣脸烧的尴尬,“黑”当然也是作者阴暗心情的真实写照,“白”当然也是作者“落一片白茫茫大地真干净”的大悲大痛。
“对作品的思想感情倾向,能联系文化背景作出自己的评价”, 人是精神的载体,不是一般的、抽象的人,而是个别的、特殊的人,以超越常规的语义,表现自己丰富的精神。正是在这种地方,隐藏着作者和人物的心灵密码,也正是在这里,显示出语言的精妙。
四、求升华
曹冲称象的故事家喻户晓,人们往往钦佩的是曹冲的智慧,忽视其在人家的质疑声中促成智慧
的萌发,其实他们解决的方法给曹冲以深刻的启迪:一位大臣提议用大树做称杆,大树作称杆是能承受大象的重量,可是谁能把它提起受到质疑。另一位提出把大象宰了切成一块块称,重量是能够称出来,可是为了知道重量将活象变成死象的做法遭到质疑。能否从上述意见中吸取合理的因素呢?这需要细细分析。第一位大臣的提议看似不合实际,原因是没有人能提起如此重的物体,但有合理的因素,那就是需要有能够承受大象重量的大秤才行。另一位的主意是把活象变死象确实很荒唐,但也有合理的思想,那就是化整为零。曹冲在别人的质疑声中吸纳上述合理的因素:设法寻找一个能够承受大象重量的大秤,又不需要人抬起,根据生活经验,船只正好满足这个条件;然后化整为零,用石块替代分割成一块块的肉。在人家的质疑声中,曹冲创造性的解决了当时一般人不能解决的问题。
众所周知,许多发现与发明,往往是在质疑中萌发智慧,它们的轨迹是:质疑——否定——再质疑——再否定——直至成功。苹果落地而质疑,牛顿从而才发现了万有引力;茶壶开了遭质疑,瓦特才能发明了蒸汽机,质疑的重要性以达成共识。然而,养成质疑的习惯,培养质疑的方法,寻找解疑的途径,这些往往在教学中得不到有效的落实。“于无疑处见疑,方是进矣”,让学生发现疑问,在疑问解决的过程中提升自我,培养学生的创新能力,这是我们努力追求的目标。让质疑引燃学生创新的火花。
参考文献:
《语文课程标准》 北京师范大学出版社
《人文性和幽默感从何而来》孙绍振 中学语文教育网
《文本的丰富蕴涵及其教学处理》方然 中学语文教学资源网
《戴震难师》是清代语言学家、经学家段玉裁的作品。戴震的质疑私塾先生教授《大学章句》,到“右经一章”以下,戴震问私塾先生:“这里凭什么知道是孔子的话,曾子记述的?又凭什么知道是曾子的意思,曾子的弟子记录的?”面对着戴震的质疑,私塾先生说:“这是朱熹说的。”这个答案显然不是戴震所期盼的。他接着问:“朱熹是什么时代的人?”私塾先生说:“宋朝人。”“曾子,孔子是什么时候的人?”“周朝人。”这疑问更大了,接着又问“周朝和宋朝相隔多少年。”老师说:“差不多两千年了。”“既然这样朱文公怎么知道这些?”老师无法回答。但从层层的质疑中,让这位老师不得不从心底佩服“这是一个不寻常的孩子。”课文的内容时时在脑海中萦绕,从中受到深刻的教益。让学生“提出自己的看法和疑问,并能运用合作的方式,共同探究疑难问题”,从而培养学生创新能力,这是新课程摆在我们面前的问题。
学生质疑能力的培养,不仅仅靠学生自主、自觉的进行,更重要的是靠教师积极、巧妙地引导,激发学生的问题意识,深化学生的知识建构,提高学生思维能力。为此,教师在课堂教学时要强化质疑能力的培养。
一、精设疑
教师在教学中引导学生积极反思自己的学习活动,并逐渐使这种反思成为自觉的学习习惯,从
而达到培养学生独立思考、勇于质疑、敢于创新的目的。
例如:我在《小橘灯》中预设了这样一个问题:“小姑娘的镇定、勇敢、乐观在文中具体表现为哪些事情?”学生通过思考、讨论找出了答案。
接着又提出:“为什么这些事是小姑娘的镇定、勇敢、乐观的体现?”学生就要对上一个问题的内容做进一步的思考,这是培养学生的归纳、总结能力,学生进一步思考、交流后总结出:镇定就是在危急的情况下不慌乱;勇敢就是遇到危险不害怕;乐观就是在艰难困苦中不绝望。
在这个基础上,又提出一个问题:“假如是你遇到了突发事件或紧急情况,你会如何处理?”学生结合自己的想法来反思自己的思想、行为、能力,找到自己的优点或不足,这种教学情景的设置,使学生不仅对课文内容有了较深入的理解,同时对自己本身也产生思考,加强了学生思维、情感的培养,质疑,能培养学生参与意识,从而逐步养成求异、联想、想象、创造思维的能力。
二、巧置疑
质疑可以促使学生从不同方面、多角度观察事物并寻求不同思路,善于在学习中质疑问难。 曾记得有一次我在分析“三味书屋”一节时,忽然有学生发言。
生:老师,三味书屋的“三味”指的是什么?
师:是呀,我也想了解一下。请大家谈谈自己的看法。
生1:三味书屋的“三味”指的是前人对读书感受,它是一种比喻:读经味如稻粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢。
生2:不过据人家考证,也有人认为:“三味”出自宋代李叔《邯郸书目》:“诗书味之太羹,史为折俎,子为醯醢,是为三味。”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味,比喻为很好的精神食粮.鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副对联,上书:“至乐无声唯孝悌,太羹有味是诗书”,可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思。
师:刚才的同学很善于查找资料,陈述的情况详实,具备探究的方法。那么,从课文的探究情况又是如何呢?
生3:老师,我从课文中发现“三味”行吗?
师:请说说你的新发现。
生3:“三味”是私塾先生外表的三个特征:高而瘦的老人,须发都花白,还戴着大眼镜。
是指先生的三个长处:极方正、质朴、博学。
生4:“三味”大概是私塾每天的三种教学内容:早上读书,正午习字,晚上对课。
生5:“三味”也许是私塾先生教学的三种招数:他有一条戒尺,但不常用;也有罚跪的规则,但也不常用;普通总不过瞪几眼。
师:同学们真是独具慧眼,老师教书多年都把这些忽视了,今天连老师都深受启发。在此,我得说声谢谢。不过,鲁迅先生如此之多 “三”的排列,居我分析绝非巧合。大家揣摩揣摩。
生6:老师,我觉得是否为了揭示这样的内涵:书屋的“三味”与百草园的“无限的趣味”形成对比。三味书屋中单调的环境、僵化的教学程序、死板的教育方法,与孩子们在百草园生意盎然的童趣形成强烈的反差。
生7:老师,我认为三味书屋称着“三味”,鲁迅先生以一个思想家的审视中国文化。“三味”有鲜明的佛教色彩,古画的面是“梅花鹿伏在古树下”具有逍遥的道家风味,一间书屋为什么要加上“没有孔子牌位”呢?我猜想鲁迅先生暗示着什么?我猜想:孔子代表着儒家文化,“没有孔子牌位”是否在诉说着儒家文化的衰落。
师:同学们真细心,能质疑,会感悟,从字里行间发现了隐含的信息。
三、促解疑
我们让学生在阅读中学会质疑,不光是为了文字,而是为了读懂作者和人物的生命,读懂他们内在的精神和情感。这一切并不是抽象的,而是在非常具体的,非常灵活的语言中的。我们的中学语文最大的弱点,往往是读懂了文字,却没有读懂作者在特殊语境中的心灵。如何读懂作者心灵的密码,这需要帮助学生深化的问题。
下面是笔者课堂教学的一个片段:
生1:张岱是在夜晚“更定矣”才出外去“赏”雪的。老师,我认为看雪白天才看得更远、更清楚啊!再则,又不是不会再天亮了,完全可以等到第二天的白天再去看呀!因为“大雪三日”的厚雪不可能在一个晚上就融化尽了。
师:是呀!欣赏雪景是在白天才看得更清楚。那么张岱为什么选择这个时候呢?大家不妨把文本、人物和作者的精神生命结合在一起来解读,从中寻找解开作者心中的密码吧!
生2:可能是张岱今天百无聊赖,才不顾寒冷,在深夜去赏景,聊以消遣心情苦闷呢。
生3:,这种行为据我探究认为:作者这个明朝遗老,怕在白天外出碰上熟人,会触发亡朝之痛呢!
生4:不对,明朝是“崇祯十三年灭亡的”,而文章明明是写于“崇祯五年”呀。
生3:文章选自《陶庵梦忆》,《陶庵梦忆》是作者中青年时回忆少年时的事。另外,就算作者是实写,至多也只是在实写忆旧呀!“崇祯十三年或之后”的事,却假托“崇祯五年”的事,“年代”只是一种形式。
生1:我明白了夜黑出外去“赏”雪,可以避开士大夫在亡国后火辣辣脸烧的尴尬,“黑”当然也是作者阴暗心情的真实写照,“白”当然也是作者“落一片白茫茫大地真干净”的大悲大痛。
“对作品的思想感情倾向,能联系文化背景作出自己的评价”, 人是精神的载体,不是一般的、抽象的人,而是个别的、特殊的人,以超越常规的语义,表现自己丰富的精神。正是在这种地方,隐藏着作者和人物的心灵密码,也正是在这里,显示出语言的精妙。
四、求升华
曹冲称象的故事家喻户晓,人们往往钦佩的是曹冲的智慧,忽视其在人家的质疑声中促成智慧
的萌发,其实他们解决的方法给曹冲以深刻的启迪:一位大臣提议用大树做称杆,大树作称杆是能承受大象的重量,可是谁能把它提起受到质疑。另一位提出把大象宰了切成一块块称,重量是能够称出来,可是为了知道重量将活象变成死象的做法遭到质疑。能否从上述意见中吸取合理的因素呢?这需要细细分析。第一位大臣的提议看似不合实际,原因是没有人能提起如此重的物体,但有合理的因素,那就是需要有能够承受大象重量的大秤才行。另一位的主意是把活象变死象确实很荒唐,但也有合理的思想,那就是化整为零。曹冲在别人的质疑声中吸纳上述合理的因素:设法寻找一个能够承受大象重量的大秤,又不需要人抬起,根据生活经验,船只正好满足这个条件;然后化整为零,用石块替代分割成一块块的肉。在人家的质疑声中,曹冲创造性的解决了当时一般人不能解决的问题。
众所周知,许多发现与发明,往往是在质疑中萌发智慧,它们的轨迹是:质疑——否定——再质疑——再否定——直至成功。苹果落地而质疑,牛顿从而才发现了万有引力;茶壶开了遭质疑,瓦特才能发明了蒸汽机,质疑的重要性以达成共识。然而,养成质疑的习惯,培养质疑的方法,寻找解疑的途径,这些往往在教学中得不到有效的落实。“于无疑处见疑,方是进矣”,让学生发现疑问,在疑问解决的过程中提升自我,培养学生的创新能力,这是我们努力追求的目标。让质疑引燃学生创新的火花。
参考文献:
《语文课程标准》 北京师范大学出版社
《人文性和幽默感从何而来》孙绍振 中学语文教育网
《文本的丰富蕴涵及其教学处理》方然 中学语文教学资源网