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语文教育是人文素质教育，它属于人文学科，除了给人以知识、能力和智力外，还具有思想教育，感情熏陶。每一位初中生都是有血有肉的活生生的人，情感必然成为师生之间互相沟通的桥梁。世间没有真正不需要友爱和感情的学生，饱含真情的语文教师一定深受学生的喜爱。因此，要上好语文课，就必须使情感教育贯穿于教学的全过程。并且在义务教育阶段语文课程标准中就明确提出：“在语文教学中，培养学生的爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和价值观，提高文化品味和审美情趣”，“培养热爱祖国语言文字的情感”，“具有阅读能力，注重情感体验”：事实上，这是语文教学中长期以来不被重视的一个问题，过重的政治色彩和复杂的知识体系使得语文教学索然无味：而能将语言能力的培养溶入到一种积极、愉悦的情感氛围中，语文教学不失为一块沃土。
一、寻找读者与作者的心灵契合点，陶冶学生情操
传统的教学一般是将书本看作“死”的东西，并不注重读者与作者之间的心灵交流，学生接受教师教条式讲解，对中心思想做单一把握，对段落、层意的理解上众人一辞缺乏新意，导致这种情况的重要原因就是没能够让读者自己与作者本身建立起很好的交流渠道。新课要求注重引导学生进入情境。寻找与作者心灵的契合点。对文学作品研读要求学生运用自己已有的心理体验去充分发挥想象进行再构建、再创造。学生在阅读作品前本身已存在一种期待视野，即其阅读习惯、趣味、心理、预期目的等等，当学生带着期待走进作品空间时。会自然而然地产生丰富的心理体验，而当这种体验与作者产生共鸣时，就会达到一种至纯至美的审美境界。这种境界是一种可意会而不可言传的心灵愉悦感。对于中学生来说，在这一阅读过程中，往往最能使其与作者产生共鸣的东西便是真挚的情感。“情动于中而形于言”。优美的作品是作者真挚情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打动学生稚嫩而又单纯的心灵：背影中的浓浓舐犊之情：曹孟德东临碣石的壮志豪情：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的一腔报国之情：“乡书何处达。归雁洛阳边”的一缕悠悠思乡之情……如何不让学生怦然心动，而终有所悟呢？在这个过程中。教师所能做的就是积极创设情境。做一个忠实的引路人和点拨者。让学生打开心扉，尽情感悟，这样才能陶冶其情操，培养其审美能力。
二、寻找教师与学生的心灵契合点，优化教学效果
在一线从事教学工作的人，大多都有这样的这样的体验：学生会因喜欢、崇拜某一教师而对其所任课程产生浓厚兴趣。并会努力将它学好。这就不禁使人想起哲人说过的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。学习兴趣在学习中发挥着至关重要的作用，而教师在培养学生的这种健康的学习情感上起着不可忽视的作用。“学高为师，身正为范”。教师以其独特的人格魅力感召学生，会使学生受益匪浅。因为在传授知识的同时，教师的行为、活动已经潜移默化地达到了培养学生健全人格的目的。语文教师尤其如此。我们的语文教学内容更多地秉承着以儒家文化为主体的华夏民族数千年的文化结晶。这一文化体系本身就对知识分子的人格提出了较高的规范和要求。语文教师作为这种文化的直接传播者，更应该向这种规范和要求看齐，其“指点江山，激扬文字”的满腔热情，势必使学生产生共鸣，直接对其产生深远的教育意义。
与此同时，我们也应该看到新时期语文教学的开放性。许多译介的外国作品、介绍科学知识的文章等等。都走入了语文课堂。但总起来说，都是熔铸着真、善、美的篇章，这就要求教师时刻保持一颗童心，引领学生一起穿越历史、遨游太空：感受月球的凄寒荒芜；领略异地的风土人情；欣赏皇帝裸体游行的丑态；追溯人类历史的渊源……在这种心灵相通、情感愉悦的平等、和协的教学氛围中，其效果自然会事半而功倍。
三、寻找学习者之间的心灵契合点，优化学习效果
传统的语文学习方法不外乎听、说、读、写，在新课程的语文学习中，这些已被实践证明了的行之有效的学习方法自然不可或缺。而新课程更高的学习要求却使我们不得不去寻求更为优化的学习方法。在这个过程中。我们不能忽略这样一点——语文学习活动更多的是一种开放的群体活动。因而多个参与学习的个体之间的交流、沟通在学习中的作用至为关键。个体之间寻求心灵的契合点从而形成一种以自主为前提，相互合作、探究的学习方式，已经深入人心并广为实施。并且语文学习是一种内化知识从而陶冶情操的活动。对于同一文本的体验而言。个体之间势必存在差异，甚至比较巨大；当几个学习者在一起进行交流、探讨后，可能每个学习者的体验就会更深一层。不同的学习者因性格、爱好、情感、阅历、知识储备的不同，学习中势必产生效果的不均衡性，这就需要建立一种由异质成员所组成的以合作探究为学习方式的小组，以期资源共享，共同进步。
综上所述，在语文教学中，培养学生的爱国主义感情、社会主义道德品质。逐步成积极的人生态度和价值观。提高文化品味和审美情趣，培养热爱祖国语言文字的情感，使学生具有阅读能力，注重情感体验，是语文情感教育的基本目的。无数的教学实践证明，忽视语文教学中的情感和审美教育，知识将是一片“散沙”，作为一个教育者。不掌握驾驭学生情感的技巧，不善于使用情感艺术，不可能是一个优秀教育实践者。“没有水就不会有鱼，没有情就不会有爱，没有爱就没有教育”。让我们荡起情感教育的双浆，带着学生驶向成功的彼岸。
一、寻找读者与作者的心灵契合点，陶冶学生情操
传统的教学一般是将书本看作“死”的东西，并不注重读者与作者之间的心灵交流，学生接受教师教条式讲解，对中心思想做单一把握，对段落、层意的理解上众人一辞缺乏新意，导致这种情况的重要原因就是没能够让读者自己与作者本身建立起很好的交流渠道。新课要求注重引导学生进入情境。寻找与作者心灵的契合点。对文学作品研读要求学生运用自己已有的心理体验去充分发挥想象进行再构建、再创造。学生在阅读作品前本身已存在一种期待视野，即其阅读习惯、趣味、心理、预期目的等等，当学生带着期待走进作品空间时。会自然而然地产生丰富的心理体验，而当这种体验与作者产生共鸣时，就会达到一种至纯至美的审美境界。这种境界是一种可意会而不可言传的心灵愉悦感。对于中学生来说，在这一阅读过程中，往往最能使其与作者产生共鸣的东西便是真挚的情感。“情动于中而形于言”。优美的作品是作者真挚情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打动学生稚嫩而又单纯的心灵：背影中的浓浓舐犊之情：曹孟德东临碣石的壮志豪情：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的一腔报国之情：“乡书何处达。归雁洛阳边”的一缕悠悠思乡之情……如何不让学生怦然心动，而终有所悟呢？在这个过程中。教师所能做的就是积极创设情境。做一个忠实的引路人和点拨者。让学生打开心扉，尽情感悟，这样才能陶冶其情操，培养其审美能力。
二、寻找教师与学生的心灵契合点，优化教学效果
在一线从事教学工作的人，大多都有这样的这样的体验：学生会因喜欢、崇拜某一教师而对其所任课程产生浓厚兴趣。并会努力将它学好。这就不禁使人想起哲人说过的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。学习兴趣在学习中发挥着至关重要的作用，而教师在培养学生的这种健康的学习情感上起着不可忽视的作用。“学高为师，身正为范”。教师以其独特的人格魅力感召学生，会使学生受益匪浅。因为在传授知识的同时，教师的行为、活动已经潜移默化地达到了培养学生健全人格的目的。语文教师尤其如此。我们的语文教学内容更多地秉承着以儒家文化为主体的华夏民族数千年的文化结晶。这一文化体系本身就对知识分子的人格提出了较高的规范和要求。语文教师作为这种文化的直接传播者，更应该向这种规范和要求看齐，其“指点江山，激扬文字”的满腔热情，势必使学生产生共鸣，直接对其产生深远的教育意义。
与此同时，我们也应该看到新时期语文教学的开放性。许多译介的外国作品、介绍科学知识的文章等等。都走入了语文课堂。但总起来说，都是熔铸着真、善、美的篇章，这就要求教师时刻保持一颗童心，引领学生一起穿越历史、遨游太空：感受月球的凄寒荒芜；领略异地的风土人情；欣赏皇帝裸体游行的丑态；追溯人类历史的渊源……在这种心灵相通、情感愉悦的平等、和协的教学氛围中，其效果自然会事半而功倍。
三、寻找学习者之间的心灵契合点，优化学习效果
传统的语文学习方法不外乎听、说、读、写，在新课程的语文学习中，这些已被实践证明了的行之有效的学习方法自然不可或缺。而新课程更高的学习要求却使我们不得不去寻求更为优化的学习方法。在这个过程中。我们不能忽略这样一点——语文学习活动更多的是一种开放的群体活动。因而多个参与学习的个体之间的交流、沟通在学习中的作用至为关键。个体之间寻求心灵的契合点从而形成一种以自主为前提，相互合作、探究的学习方式，已经深入人心并广为实施。并且语文学习是一种内化知识从而陶冶情操的活动。对于同一文本的体验而言。个体之间势必存在差异，甚至比较巨大；当几个学习者在一起进行交流、探讨后，可能每个学习者的体验就会更深一层。不同的学习者因性格、爱好、情感、阅历、知识储备的不同，学习中势必产生效果的不均衡性，这就需要建立一种由异质成员所组成的以合作探究为学习方式的小组，以期资源共享，共同进步。
综上所述，在语文教学中，培养学生的爱国主义感情、社会主义道德品质。逐步成积极的人生态度和价值观。提高文化品味和审美情趣，培养热爱祖国语言文字的情感，使学生具有阅读能力，注重情感体验，是语文情感教育的基本目的。无数的教学实践证明，忽视语文教学中的情感和审美教育，知识将是一片“散沙”，作为一个教育者。不掌握驾驭学生情感的技巧，不善于使用情感艺术，不可能是一个优秀教育实践者。“没有水就不会有鱼，没有情就不会有爱，没有爱就没有教育”。让我们荡起情感教育的双浆，带着学生驶向成功的彼岸。