【摘 要】
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《草根的力量》(广西人民出版社2001年3月版,24.00元)是一部研究民间戏剧活动的著作,它的研究对象,只局限于浙江台州地区近二十年的民间戏班。但是它涉及到的问题远远超出了台州地区,远远超出了戏剧领域。通过经年细致的田野考察,作者揭开了中国当代社会真实可信的一角,在民间戏剧活动的描述和剖析中,折射出草根阶层在精神生活和情感生活领域的强烈渴求。它为我们的文学艺术研究、文化批评以及社会学研究提供了新
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《草根的力量》(广西人民出版社2001年3月版,24.00元)是一部研究民间戏剧活动的著作,它的研究对象,只局限于浙江台州地区近二十年的民间戏班。但是它涉及到的问题远远超出了台州地区,远远超出了戏剧领域。通过经年细致的田野考察,作者揭开了中国当代社会真实可信的一角,在民间戏剧活动的描述和剖析中,折射出草根阶层在精神生活和情感生活领域的强烈渴求。它为我们的文学艺术研究、文化批评以及社会学研究提供了新的研究对象和研究课题。本刊专门约请了八位学者,请他们与作者一起,从各自不同的专业领域对该书以及该书所涉及的丰富内容展开进一步的探讨。我们希望由此引起学界关注的不仅仅是《草根的力量》这本书,更是该书的书名所指称的那种力量的存在,以及草根阶层真实的精神脉动。
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葛拉西安的《智慧书》里确实有智慧,但从本质上来看,这只是一种典型的西方式的邪恶的智慧,如果不适当地以中国的传统道德观加以规范,它有可能让邪恶者变得聪明,让聪明者变得邪恶。不幸的是,善良的聪明和邪恶的聪明尽管都是聪明,骨子里却有着天壤之别;说得极端一点,往往无异于人与兽的差别。西方人过分看重“聪明”这两个字,至少从十七世纪的笛卡儿以来,就有许多大学者坚信人的理性(Reason会是一剂万灵药方,可以
阅读文学作品,在我已经是一件久违了的事情。不仅出于专业研究方向的局限,也不仅由于本职工作的忙碌,还有一种原因实在不想说出来,那就是对于当下的许多文学作品,因为过分追逐思潮的时尚,或者一味沉于技巧的探索,而有意无意地漠视我们生活的现实,从而给像笔者之类的读者,带来由于题材内容的浮泛狭窄而造成的欣赏隔膜;当然,更不想也不屑于去读那些所谓“用身体写作”的“美女作家”们,用她们独特的“当代人格”所书写的“
充塞在书店新书架中的粉领文学,带有一种或浓或淡的甜腻的脂粉气,败坏了很多读者的胃口。近日,阅读解放军文艺出版社出版的《女人出海》,使人感受到了威武庄严军队方阵中吹来一股扑面的春风、一股温馨细流、一种平和之美…… 军旅作家王秋燕,1978年入伍,作为当今世界为数不多的远涉南太平洋的女性作家之一,以其艰辛的经历和女性特有的视角,向读者展示了她对人生对命运的新体悟。海上生活改变了她在陆地上生活时的很多
在我国的文化版图上,江南是一块神奇的区域,能不忆江南?山温水软,春来江水绿如蓝。江南作为一种文化的烙印,潜移默化,似乎融入了每一个江南人的血脉,乃至于浸入到每一种外来文化之中。杨柳岸,晓风残月,作为一种文化的底蕴,已渗入骨髓。 地域对文化的影响是一种综合性的影响,决不仅止于地形、气候等自然条件,更包括历史形成的人文环境的种种因素,例如该地区特定的历史沿革,民族关系、人口迁徙,教育状况、风俗民情、
“工业革命事实上以压抑人性为代价,从而步入单行道。”法兰克福学派学者马尔库塞这句话说的是,实现了“工业文明”的人类在逐渐地淡化人类文明或文化所蕴涵的理性化的人道主义价值观,单向度地追逐财富发展到了极致,使人类进一步异化,弱智为“经济动物”,使每个人也成为“经济食物链”之链环。人类将因为丧失这种人性、人道、社会良知而不择手段地追逐财富,最终走向残酷竞争、自我毁灭。 马尔库塞的洞见,已经被工业革命以
有一夜,闲着无聊,胡乱翻些报纸看。无意之中发现,手里拿着的某大报凡二十版中,除头版之外,竟页页载有大小不一、五颜六色的广告,从药品、面霜到DVD、快译通再到汽车、互联网站……无所不包,无奇不有。心想这广告究竟是从何年何月起悄悄溜到这个世界上,以至成了现代人生活不可或缺之一部分呢?这念头刚一冒出来,就禁不住翻身下床,去问书架。线索倒是有的,似乎有一次准备新闻史讲义,在哪一本书里遇到过——不管怎样,肯
熊召政是写诗的出身,但他的诗情不在玄思哲理和吟弄风月之上,而是在于忧国忧民的那种政治激情,这是他的特色。因此当他写起历史小说来,他选择、进入和反思历史的方式依然着眼于政治。下海的经历使他对中国的改革有了更切身和深入的思考,而为了更好地审思身置其中的现实,他的目光又沿着历史的河流上溯,返视中华民族历史上一代又一代的改革家。商鞅、桑弘羊、王安石……最终,他敏锐地盯住了张居正,动了心思要写这位出身于湖北
然而,“罗买王稿”的议论也很难自动消散。经过10年改造而于五十年代末获得特赦的溥仪,在其影响很大的回忆录《我的前半生》一书中,又一度翻滋旧说,说王国维为了报答罗振玉的“恩情”,“最初的几部著作,就以罗振玉的名.字付梓问世”,“罗振玉后来在日本出版、轰动一时的《殷墟书契考释》,其实也是窃据了王国维甲骨文的研究成果”。 八十年代中期,王国维之子王贞明也在《父亲之死及其他》中说过这样的话:“罗振玉先生
国剧在其上千年的历史发展中,已渗透到了全社会的方方面面,在人们的交往、娱乐和其他更重要的精神领域占有十分显赫的地位。但真正从戏剧角度对它进行研究的,尤其是对演员场上表演的研究,对它的戏剧性的研究,与它的地位并不相称。 长期以来,我们看到,在中国戏剧理论研究领域,大量充斥着从西方文化与戏剧理论中机械套用过来的概念、范畴和定义。理论界已经习惯于用从西方引进的现成的概念和术语来规范与描述中国戏剧,习惯
由何希泉等人翻译的《个人档案(194l一1994)——苏联克格勃主席弗·亚·克留奇科夫狱中自述》前不久与中国读者见面了。这部长达60余万字的回忆录,记述了作者从1941年至1994年充满传奇色彩的风雨人生路程。全书共计10章,分别为《生命旅程的开端》;《在情报侦察机关的岁月里》;《出兵阿富汗内幕》;《改革:“设计师”与“施工者”》;《在苏联国家安全委员会主席的岗位上》;《濒于灭亡》;《艰苦卓绝的三