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摘 要：现阶段人们对于古代的文学思想越来越重视，尤其是孔子的文学思想。孔子的文学思想可以分为五点：第一点，“诗论”；第二点，“文、质”学说；第三点，“美、善”学说；第四点，“无邪”“中”学说；第五点，“兴、观、群、怨”学说。于孔子的学说而言，其中蕴含着众多的文化内涵，这些学说可以为相关人员研究古代文学提供史料。本文将对孔子的文学思想进行相应的分析，并研究其对古代文学带来的影响。
关键词：孔子文学思想；中国古代文学；影响
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-05--01
一、“诗论”对于古代诗文发展的影响
相关学者对于孔子的“诗论”进行了大量的研究，孔子的“诗论”对《诗》进行了概括，通过孔子的“诗论”将诗歌的主题进行了诠释与揭露，孔子“诗论”被引用到诗人的诗句当中。于汉朝的儒学诗歌教育而言，孔子的思想对其产生了比较深远的影响，使诗歌转化为开展政治教育的辅助工具。因此，汉朝儒学诗歌教学思想的源泉来自于孔子的“诗论”，并且“诗论”为汉朝的儒学诗歌教学奠定了理论基础。
二、孔子的“文、质”学说对于古代文学创作产生的影响
孔子认为，如果人的文采远远不如质朴，那这个人就缺乏相应的气质；如果一个人的质朴远远不如文才，那这个人就像是华而不实的史官。如果是一个谦谦君子，必定是文采与质朴处于平衡的状态，并且此人集质与文为一体。“文”主要是指人外部的仪态，而“质”主要是指人内部的修养品格。孔子认为君子应该具备质朴与文采，这就是孔子的“文、质”说。孔子认为文与质之间有着紧密的联系，但两者之间并不是进行简单的组合，人们应该对这两者的关系进行辩证的看待。孔子认为只有“文、质”融为一体，并且进行完美融合，才能完美的打造出“文质彬彬”的人。但是孔子的这一思想过于理性化，因为现实生活中人会受到多种因素的影响，难以实现文与质的有效平衡。
于孔子的“文、质”说而言，两汉时代的儒家学派把该学说真正应用到了文学当中。经学是汉朝统治者比较推崇的一种学说，这就使先秦儒学得到了改造，使经学逐渐成为新儒家的思想，并且该思想逐渐渗透到了各个阶层。在汉朝文学得到了进一步发展，文学与经学之间相互碰撞，致使儒学逐渐向文学倾斜，孔子的“文、质”学说也随之发生了相应的变化。汉朝的相关学者在对文学进行评判时，一般以“文”作为人的文学标志，以“质”作为人文学的内涵，从这一阶段“文、质”学说直接影响了传统文学创作。
三、孔子“美、善”学说对于古代文学功利观产生的影响
大部分学者认为美主要指的是婉转的乐曲声音，而善主要是指完美的音乐内在。但实际上音乐语言的特质中就包含美與善。其实也可以把美说成是一种艺术，把善说成是一种生活。相关学者对孔子的“美、善”学说进行了分析，发现其思想中蕴含着“为政在人”和“人”的思想，同时这些思想中具有一定的功利色彩。
孔子的“美、善”学说于我国的文学史而言起着重要的影响作用。随着孔子“美、善”学说的不断发展，后来的诸多儒学大师也开始推广这一学说，其中包括荀子、孟子等。大汉王朝将儒家思想作为封建王朝统一的思想，儒家思想中最重要的就是孔子的思想，进而孔子的思想逐渐成为政治教育的工具。在魏晋时玄学挑战了文学的功利观，后来又被唯美主义所冲击，但是儒家思想仍然是主流的思想，该思想使古代文学得到了进一步发展。但孔子的“美、善”学说具有一定的片面性，过度的对文学外在功能进行了强调，而没有探索文学的内在规律，因此该学说对于古代文学的发展也起到了不利影响，限制了古代文学发展的步伐。
四、孔子的“无邪”“中”学说与古代文学审美取向带来的影响
孔子用“无邪”阐述“中”，并且孔子的“无邪”“中”学说当中带有一定的审美色彩，在《诗三百》中将“无邪”进行了充分展现，而后“无邪”逐渐成为文学审美的主导思想。在战国末期，荀子将“中”的思想应用在乐曲与诗歌的评论当中，其认为“中”与礼义相符，礼主要是指的礼法，而义主要指仁义。该思想将“无邪”与“中”之间的关系表现得更加具体。后来在荀子的学说中突出了诗乐给人带来的教化与“中”。
五、“兴、观、群、怨”学说对于古代文学接受思想的影响
孔子的这一学说将传统文学作用的用途进行了阐述，文学作品具有学习用途、美感用途、抒发感情用途、交换用途以及政治教育用途，该学说对于文学作品进行了较为具体的解释，使文学接受思想得到了有效传播，为文学接受思想的进一步发展奠定了理论基础。孔子的“兴、观、群、怨”学说对受众的引导进行了强调，该学说对于传统文学接受思想的发展起着重要的作用。但是孔子“兴、观、群、怨”学说的意义并不均衡，其认为“兴、群”主要以修缮自身作为重点，这一学说的影响力相对较小；而“观、怨”主要是对了解社会进行了强调，这一思想对于古代文学的接受思想起着重要的影响。
结束语：
孔子的思想中包含着众多的文化内涵，这些文化内涵博大精深。无论是古代的学者还是现代的学者都对孔子的学说进行了大量的研究，孔子学说在文学方面以及政治哲学理论方面都起着重要作用。孔子是著名的文学理论家，其文学思想对于古代的思想发展起着重要作用，并且对于后世的文学带来了较为深远的影响。虽然孔子学说中存在一定的功利性，使其学说逐渐成为政治教育的辅助工具，但是孔子学说的积极影响作用远远大于弊端，因此现阶段的研究人员对孔子的学说进行了大量的研究，希望可以对其内涵思想进行深入探究。
参考文献：
[1]徐珮.中国古代文学在当代的价值探讨[J].山西财经大学学报，2016，38（S1）：136-138.
[2]莫砺锋.论中国古代文学艺术的主要特征[J].文艺研究，2011（10）：35-48.
[3]刘勇.古代文学教学与大学生理想人格的形成[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2010，23（01）：113-115.
关键词：孔子文学思想；中国古代文学；影响
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-05--01
一、“诗论”对于古代诗文发展的影响
相关学者对于孔子的“诗论”进行了大量的研究，孔子的“诗论”对《诗》进行了概括，通过孔子的“诗论”将诗歌的主题进行了诠释与揭露，孔子“诗论”被引用到诗人的诗句当中。于汉朝的儒学诗歌教育而言，孔子的思想对其产生了比较深远的影响，使诗歌转化为开展政治教育的辅助工具。因此，汉朝儒学诗歌教学思想的源泉来自于孔子的“诗论”，并且“诗论”为汉朝的儒学诗歌教学奠定了理论基础。
二、孔子的“文、质”学说对于古代文学创作产生的影响
孔子认为，如果人的文采远远不如质朴，那这个人就缺乏相应的气质；如果一个人的质朴远远不如文才，那这个人就像是华而不实的史官。如果是一个谦谦君子，必定是文采与质朴处于平衡的状态，并且此人集质与文为一体。“文”主要是指人外部的仪态，而“质”主要是指人内部的修养品格。孔子认为君子应该具备质朴与文采，这就是孔子的“文、质”说。孔子认为文与质之间有着紧密的联系，但两者之间并不是进行简单的组合，人们应该对这两者的关系进行辩证的看待。孔子认为只有“文、质”融为一体，并且进行完美融合，才能完美的打造出“文质彬彬”的人。但是孔子的这一思想过于理性化，因为现实生活中人会受到多种因素的影响，难以实现文与质的有效平衡。
于孔子的“文、质”说而言，两汉时代的儒家学派把该学说真正应用到了文学当中。经学是汉朝统治者比较推崇的一种学说，这就使先秦儒学得到了改造，使经学逐渐成为新儒家的思想，并且该思想逐渐渗透到了各个阶层。在汉朝文学得到了进一步发展，文学与经学之间相互碰撞，致使儒学逐渐向文学倾斜，孔子的“文、质”学说也随之发生了相应的变化。汉朝的相关学者在对文学进行评判时，一般以“文”作为人的文学标志，以“质”作为人文学的内涵，从这一阶段“文、质”学说直接影响了传统文学创作。
三、孔子“美、善”学说对于古代文学功利观产生的影响
大部分学者认为美主要指的是婉转的乐曲声音，而善主要是指完美的音乐内在。但实际上音乐语言的特质中就包含美與善。其实也可以把美说成是一种艺术，把善说成是一种生活。相关学者对孔子的“美、善”学说进行了分析，发现其思想中蕴含着“为政在人”和“人”的思想，同时这些思想中具有一定的功利色彩。
孔子的“美、善”学说于我国的文学史而言起着重要的影响作用。随着孔子“美、善”学说的不断发展，后来的诸多儒学大师也开始推广这一学说，其中包括荀子、孟子等。大汉王朝将儒家思想作为封建王朝统一的思想，儒家思想中最重要的就是孔子的思想，进而孔子的思想逐渐成为政治教育的工具。在魏晋时玄学挑战了文学的功利观，后来又被唯美主义所冲击，但是儒家思想仍然是主流的思想，该思想使古代文学得到了进一步发展。但孔子的“美、善”学说具有一定的片面性，过度的对文学外在功能进行了强调，而没有探索文学的内在规律，因此该学说对于古代文学的发展也起到了不利影响，限制了古代文学发展的步伐。
四、孔子的“无邪”“中”学说与古代文学审美取向带来的影响
孔子用“无邪”阐述“中”，并且孔子的“无邪”“中”学说当中带有一定的审美色彩，在《诗三百》中将“无邪”进行了充分展现，而后“无邪”逐渐成为文学审美的主导思想。在战国末期，荀子将“中”的思想应用在乐曲与诗歌的评论当中，其认为“中”与礼义相符，礼主要是指的礼法，而义主要指仁义。该思想将“无邪”与“中”之间的关系表现得更加具体。后来在荀子的学说中突出了诗乐给人带来的教化与“中”。
五、“兴、观、群、怨”学说对于古代文学接受思想的影响
孔子的这一学说将传统文学作用的用途进行了阐述，文学作品具有学习用途、美感用途、抒发感情用途、交换用途以及政治教育用途，该学说对于文学作品进行了较为具体的解释，使文学接受思想得到了有效传播，为文学接受思想的进一步发展奠定了理论基础。孔子的“兴、观、群、怨”学说对受众的引导进行了强调，该学说对于传统文学接受思想的发展起着重要的作用。但是孔子“兴、观、群、怨”学说的意义并不均衡，其认为“兴、群”主要以修缮自身作为重点，这一学说的影响力相对较小；而“观、怨”主要是对了解社会进行了强调，这一思想对于古代文学的接受思想起着重要的影响。
结束语：
孔子的思想中包含着众多的文化内涵，这些文化内涵博大精深。无论是古代的学者还是现代的学者都对孔子的学说进行了大量的研究，孔子学说在文学方面以及政治哲学理论方面都起着重要作用。孔子是著名的文学理论家，其文学思想对于古代的思想发展起着重要作用，并且对于后世的文学带来了较为深远的影响。虽然孔子学说中存在一定的功利性，使其学说逐渐成为政治教育的辅助工具，但是孔子学说的积极影响作用远远大于弊端，因此现阶段的研究人员对孔子的学说进行了大量的研究，希望可以对其内涵思想进行深入探究。
参考文献：
[1]徐珮.中国古代文学在当代的价值探讨[J].山西财经大学学报，2016，38（S1）：136-138.
[2]莫砺锋.论中国古代文学艺术的主要特征[J].文艺研究，2011（10）：35-48.
[3]刘勇.古代文学教学与大学生理想人格的形成[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2010，23（01）：113-115.