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摘 要：对以“国学教育”为核心的民族文化进行传承，自古即是母语学科活动中无可替代的重要内容。尤其在中学教育阶段，应该引领学生深入国学，让其浸润在经典文化的氛围中。本文结合高中语文教学实践，在简析当前国学教育缺失原因的基础上，就国学教育对学生人文素养的培养策略进行论述。
关键词：高中语文 国学教育 人文素养 培养策略
DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.22.052
中华传统文化源远流长、博大精深。然而，随着网络等科技的发展，传统文化一度被“网络文化”“快餐文化”等所遮掩，直接导致国学教育出现“缺失”，这种现象不利于对学生民族自信心、文化自豪感的培养。
《中学语文教学大纲》为此增加了文言文板块的任务量，既说明语文学科应当承担传承经典文化的重任，有效地对青少年进行人文底蕴的培养，也标志着在国家层面开始切实重视中学阶段国学教育的质量。就文史类学科来说，如何以“国学教育”培养高中生的人文底蕴呢？
一、善于把国学教育与教材融合起来
凡是编入语文教材中的文章，都具有经典性。虽然目前高中语文基础教材中的国学内容相对偏少，教师却可通过课外拓展的方式进行补充和延伸，以此引导学生自觉进行国学的学习，逐步培养他们的国学修养和人文底蕴。
以经典语篇《鱼我所欲也》为例。这是“亚圣”孟子以“性善论”为依据，对人的生死观进行深入讨论的代表作。他主张舍生取义，强调“正义”比“生命”更重要。孟子认为，人应该保持“善良”本性，注重加强平时的修养及教育，不应该做出有悖礼仪的事情来。这种思想，不仅是中华民族传统道德的精华，而且影响深远。
在实际教学过程中，教师在系统概述孟子思想的基础上，通过“整本书阅读”的形式，引领学生阅读孟子的其他名篇，让他们在学习中了解其言其性、其心其德，进而深化对国学的认知和情感体悟。
再如，教学李商隐的《夜雨寄北》时，教师引导学生通过“多文本阅读”形式，把作者在情诗方面的造诣或者同期诗人的作品引入其中，并通过“求同与求异”的类比式阅读，达成“工具性教学与人文性教育”和谐统一的活动目标。一言以蔽之，对于国学的教学，绝非孤立或单纯的知识性教学，也不该是生硬背诵的教学，而是要引导学生通过“学习与理解、内化与迁移”，在历史与文学、情感与文化上都能有一个完整的认识。
二、善于在信息辅助中提升学生的国学兴趣
古代教育家孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这一影响深远的“知好乐”之论，深刻揭示了“非智力因素”对于人之行为的正强化作用，意在强调“兴趣与情感”的必要性和重要性。
在高中阶段，由于学业可以负担较重，思想压力较大，如果缺乏“情趣”上的吸引，要让学生自觉主动地学习，绝非易事。不仅如此，由于时空跨越等实质性因素，国学内容生涩隱晦，不像现代文那样通俗易懂，这对于学习者来说难免有些“望而生畏”。
这就是说，要想把高中生逐步引向国学教育的良性发展道路，教师应当而且必须善于通过各类途径和形式，有效拉近国学与学生之间的距离，在帮助学生克服畏难心理的同时，逐步培养与提升他们的国学兴趣。
比如，在《林黛玉进贾府》的教学过程中，教师借助多媒体这一现代化手段，播放了《红楼梦》影视剧中的相关片段，为学生提供音像和谐、动静自如的“视听盛宴”；并且通过“视文互动”的形式，引导学生进一步学习与体悟文中的“芸芸众美”、富丽堂皇和威严气势等。
再如，利用课余时间播放《赵氏孤儿》电影片段，让学生体悟古代忠臣良将为保全他人不惜牺牲生命的崇高品质，在此基础上再学习《史记》中的一些片段。这种教育效果是不言而喻的。
三、让学生在日常情景中亲近国学经典
人文底蕴的教育与培养绝不能短期速成，而是要历经一个较长时期的积累与积淀。在高中语文教学过程中，我们对于国学方面的学习与教育，绝不能对学生偶尔地发放一些“福利”，而是要在“经常触摸”中进行潜移默化的教育。
比如，在每次语文教学前，腾出三五分钟时间，设立“国学经典大家谈”活动，让学生在多人学习小组或集体范围内开展相互之间的学习、交流和分享活动。每隔一段时期，引导学生开展如国学经典朗诵、主题演讲、专题研讨等多元化的活动。再如，许多国学语篇叙事性、情节性和可操作性较强，教师根据实际内容，引导学生在认真阅读的基础上，把它们改编成“课本剧”，并开展相应的表演活动。还可以定期开展国学学习笔记、心得体会的展评，不断放大“以赛激趣促学”的良好效应。
还要引导学生从图书室（馆）借阅，或自行购买一些国学书籍，不断充实班级里的“图书角”，并且安排固定时间，或“同读一本书”，或以其他形式进行集体阅读、相互探讨。在学习之余，要善于为学生提供欣赏国学朗诵、观看国学影视的条件和机会。在教室内的“黑板报”等处，让学生自由或轮流写上国学经典名句……如此有利于学生与国学之间慢慢拉近距离。
综上所述，经典非但永不过时，而且在岁月的淘洗中不断焕发新的光彩，是开智益能、陶冶情超、增加底蕴的资源。“复兴国学经典”需要我们共同努力、持之以恒，为之贡献应有的智慧和力量。
参考文献：
[1] 王江堂、王江炎《高中语文教学中弘扬传统文化经典的现状分析》，《学周刊》2020年第2期。
[2] 廖聪文《分享式教学模式在高中语文教学中的应用—以〈荆轲刺秦王〉为例》，《学语文》2019年第5期。
（本文系泰兴市中小学教学研究课题“国学教育在文史学科中对高中生进行人文底蕴培养的策略研究”阶段性成果，课题编号： txjyj20180140）
关键词：高中语文 国学教育 人文素养 培养策略
DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.22.052
中华传统文化源远流长、博大精深。然而，随着网络等科技的发展，传统文化一度被“网络文化”“快餐文化”等所遮掩，直接导致国学教育出现“缺失”，这种现象不利于对学生民族自信心、文化自豪感的培养。
《中学语文教学大纲》为此增加了文言文板块的任务量，既说明语文学科应当承担传承经典文化的重任，有效地对青少年进行人文底蕴的培养，也标志着在国家层面开始切实重视中学阶段国学教育的质量。就文史类学科来说，如何以“国学教育”培养高中生的人文底蕴呢？
一、善于把国学教育与教材融合起来
凡是编入语文教材中的文章，都具有经典性。虽然目前高中语文基础教材中的国学内容相对偏少，教师却可通过课外拓展的方式进行补充和延伸，以此引导学生自觉进行国学的学习，逐步培养他们的国学修养和人文底蕴。
以经典语篇《鱼我所欲也》为例。这是“亚圣”孟子以“性善论”为依据，对人的生死观进行深入讨论的代表作。他主张舍生取义，强调“正义”比“生命”更重要。孟子认为，人应该保持“善良”本性，注重加强平时的修养及教育，不应该做出有悖礼仪的事情来。这种思想，不仅是中华民族传统道德的精华，而且影响深远。
在实际教学过程中，教师在系统概述孟子思想的基础上，通过“整本书阅读”的形式，引领学生阅读孟子的其他名篇，让他们在学习中了解其言其性、其心其德，进而深化对国学的认知和情感体悟。
再如，教学李商隐的《夜雨寄北》时，教师引导学生通过“多文本阅读”形式，把作者在情诗方面的造诣或者同期诗人的作品引入其中，并通过“求同与求异”的类比式阅读，达成“工具性教学与人文性教育”和谐统一的活动目标。一言以蔽之，对于国学的教学，绝非孤立或单纯的知识性教学，也不该是生硬背诵的教学，而是要引导学生通过“学习与理解、内化与迁移”，在历史与文学、情感与文化上都能有一个完整的认识。
二、善于在信息辅助中提升学生的国学兴趣
古代教育家孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这一影响深远的“知好乐”之论，深刻揭示了“非智力因素”对于人之行为的正强化作用，意在强调“兴趣与情感”的必要性和重要性。
在高中阶段，由于学业可以负担较重，思想压力较大，如果缺乏“情趣”上的吸引，要让学生自觉主动地学习，绝非易事。不仅如此，由于时空跨越等实质性因素，国学内容生涩隱晦，不像现代文那样通俗易懂，这对于学习者来说难免有些“望而生畏”。
这就是说，要想把高中生逐步引向国学教育的良性发展道路，教师应当而且必须善于通过各类途径和形式，有效拉近国学与学生之间的距离，在帮助学生克服畏难心理的同时，逐步培养与提升他们的国学兴趣。
比如，在《林黛玉进贾府》的教学过程中，教师借助多媒体这一现代化手段，播放了《红楼梦》影视剧中的相关片段，为学生提供音像和谐、动静自如的“视听盛宴”；并且通过“视文互动”的形式，引导学生进一步学习与体悟文中的“芸芸众美”、富丽堂皇和威严气势等。
再如，利用课余时间播放《赵氏孤儿》电影片段，让学生体悟古代忠臣良将为保全他人不惜牺牲生命的崇高品质，在此基础上再学习《史记》中的一些片段。这种教育效果是不言而喻的。
三、让学生在日常情景中亲近国学经典
人文底蕴的教育与培养绝不能短期速成，而是要历经一个较长时期的积累与积淀。在高中语文教学过程中，我们对于国学方面的学习与教育，绝不能对学生偶尔地发放一些“福利”，而是要在“经常触摸”中进行潜移默化的教育。
比如，在每次语文教学前，腾出三五分钟时间，设立“国学经典大家谈”活动，让学生在多人学习小组或集体范围内开展相互之间的学习、交流和分享活动。每隔一段时期，引导学生开展如国学经典朗诵、主题演讲、专题研讨等多元化的活动。再如，许多国学语篇叙事性、情节性和可操作性较强，教师根据实际内容，引导学生在认真阅读的基础上，把它们改编成“课本剧”，并开展相应的表演活动。还可以定期开展国学学习笔记、心得体会的展评，不断放大“以赛激趣促学”的良好效应。
还要引导学生从图书室（馆）借阅，或自行购买一些国学书籍，不断充实班级里的“图书角”，并且安排固定时间，或“同读一本书”，或以其他形式进行集体阅读、相互探讨。在学习之余，要善于为学生提供欣赏国学朗诵、观看国学影视的条件和机会。在教室内的“黑板报”等处，让学生自由或轮流写上国学经典名句……如此有利于学生与国学之间慢慢拉近距离。
综上所述，经典非但永不过时，而且在岁月的淘洗中不断焕发新的光彩，是开智益能、陶冶情超、增加底蕴的资源。“复兴国学经典”需要我们共同努力、持之以恒，为之贡献应有的智慧和力量。
参考文献：
[1] 王江堂、王江炎《高中语文教学中弘扬传统文化经典的现状分析》，《学周刊》2020年第2期。
[2] 廖聪文《分享式教学模式在高中语文教学中的应用—以〈荆轲刺秦王〉为例》，《学语文》2019年第5期。
（本文系泰兴市中小学教学研究课题“国学教育在文史学科中对高中生进行人文底蕴培养的策略研究”阶段性成果，课题编号： txjyj20180140）