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“当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知(否则最多只算一有知识的人,不能算一有知识的国民)。”读过钱穆的《国史大纲》,一定对前言部分印象深刻。
在那个战乱纷飞的时代(据考究,《国史大纲》开始编纂于1931年,成书于1939年),钱穆修编《国史大纲》这部中国通史著作作大学历史教材,是为了让当时的大学生客观全面地认识自己民族的文明是怎样诞生、怎样生长,又是怎样一次又一次浴火重生的,也是为了令在战争中失去信心的人们重新正视自己国家的历史,鼓舞国人的民族精神。
翻开这本鸿篇巨制,一股傲然之气充盈于纸面,令人在庄严的氛围中不禁心潮澎湃,颇有跃马持缰的豪情。可以想见,此书在那个人心惶惶的年代,抚慰了多少不安的心,又激起多少为民族复兴奋斗的誓言。这是历史强有力的见证。
当今学生所学的历史课本与《国史大纲》相比,显得轻浮许多,学生对历史的态度也近于敷衍。甚至,还有许多学生对历史的了解大多来源于影视作品或游戏,而这些内容往往充斥着对历史的歪曲虚构。这是当下人们应该认真思考的問题。
无正史之鞭策,无民族之复兴。《国史大纲》正是这样一本倾尽心力的正史。钱穆对历史的温情、敬佩与冷静,无一不在书中体现。单论其中手绘的地图与详尽的谱系,便可见钱穆对历史的尊重,且书中有详细的注释与着重标识,使初学历史的人读来也很容易理解,足见其细致。
钱穆没有讲历史上官场尔虞我诈方面的内容,没有帝王将相的奇闻轶事,而是重点讲解了中国文化的发展历程,并在此基础之上提出了自己的见解,同时提醒后人如何对待和研究中国历史。
从夏商周文明的探索,至春秋战国时期百家争鸣文化的繁荣,到秦朝一统天下,到唐朝经济文化的繁荣等等,贯穿整个历史主线的是文化。对于历史,书中体现更多的是敬意与冷静,而不是偏激与失之偏颇。贯通全文 ,钱穆铿锵有力地表达了对中国文化的肯定及自信。
读《国史大纲》令人正视民族的伤痛与骄傲,使人脊梁挺直,无畏民族之林中纷踏而来的挑战,无惧复兴之路上连绵不绝的挑战。这样的书,是当下人所需要的。
在那个战乱纷飞的时代(据考究,《国史大纲》开始编纂于1931年,成书于1939年),钱穆修编《国史大纲》这部中国通史著作作大学历史教材,是为了让当时的大学生客观全面地认识自己民族的文明是怎样诞生、怎样生长,又是怎样一次又一次浴火重生的,也是为了令在战争中失去信心的人们重新正视自己国家的历史,鼓舞国人的民族精神。
翻开这本鸿篇巨制,一股傲然之气充盈于纸面,令人在庄严的氛围中不禁心潮澎湃,颇有跃马持缰的豪情。可以想见,此书在那个人心惶惶的年代,抚慰了多少不安的心,又激起多少为民族复兴奋斗的誓言。这是历史强有力的见证。
当今学生所学的历史课本与《国史大纲》相比,显得轻浮许多,学生对历史的态度也近于敷衍。甚至,还有许多学生对历史的了解大多来源于影视作品或游戏,而这些内容往往充斥着对历史的歪曲虚构。这是当下人们应该认真思考的問题。
无正史之鞭策,无民族之复兴。《国史大纲》正是这样一本倾尽心力的正史。钱穆对历史的温情、敬佩与冷静,无一不在书中体现。单论其中手绘的地图与详尽的谱系,便可见钱穆对历史的尊重,且书中有详细的注释与着重标识,使初学历史的人读来也很容易理解,足见其细致。
钱穆没有讲历史上官场尔虞我诈方面的内容,没有帝王将相的奇闻轶事,而是重点讲解了中国文化的发展历程,并在此基础之上提出了自己的见解,同时提醒后人如何对待和研究中国历史。
从夏商周文明的探索,至春秋战国时期百家争鸣文化的繁荣,到秦朝一统天下,到唐朝经济文化的繁荣等等,贯穿整个历史主线的是文化。对于历史,书中体现更多的是敬意与冷静,而不是偏激与失之偏颇。贯通全文 ,钱穆铿锵有力地表达了对中国文化的肯定及自信。
读《国史大纲》令人正视民族的伤痛与骄傲,使人脊梁挺直,无畏民族之林中纷踏而来的挑战,无惧复兴之路上连绵不绝的挑战。这样的书,是当下人所需要的。