论文部分内容阅读
摘要：当代大学生的思想道德状况是思想道德教育工作者提出教育途径、方法、措施和手段的根据，也是形成教育理论的主要根据。本文基于实证性调查，就当代大学生的道德素质状况提出实证性的结论和思考。
关键词：大学生；道德素质；思考
当代大学生的思想道德状况是思想道德教育工作者提出教育途径、方法、措施和手段的根据，也是形成教育理论的主要根据。基于我们对当代大学生的思想道德状况的调查和认识，提出如下实证性结论和进一步的思考。
一、 道德认同的多样性
社会主义市场经济的自主性和利益主体性,决定了社会成员在认识和选择自己的道德原则时,必然与自己所处的生产关系的地位及利益追求相联系。随着市场经济的发展,人们对道德原则的认识更是难以趋向一致。实际上,当前社会中就存在着以国家、集体和社会利益为重的道德原则,公私兼顾的道德原则,以家庭幸福、个人致富为主的道德原则和极端个人主义道德原则等多种道德原则共存的状态。当代大学生在认识和感受市场经济的特性的同时,也就开始接受各种不同价值意义的道德原则的影响。从总体上看,当代大学生信奉的道德原则仍然是爱国主义、集体主义和社会主义道德信念占主流。可是,当代大学生在认识个人与集体、理想与现实、义与利、奉献与索取、物质追求与精神追求等反映道德的价值意义的具体内容上,却呈现出他们在道德原则认同上的多样化趋向。有调查表明,当代大学生对重义轻利、舍己为人、克己奉公等传统道德观的认识已发生倾斜。在对待精神追求与物质追求的关系上,很多学生对“君子忧道不忧贫”的看法持否定态度。在选择职业时,更是把经济因素作为首要因素考虑。当代大学生已是普遍赞同“积极地奉献、正当地索取”这一道德信念,传统的“重义轻利”的人格理想已不被认可。当代大学生愈来愈能够以经济发展、效率第一的标准来认识道德原则,调整道德关系。如一方面认为财富的增长意味着美德和幸福的增长,另一方面又十分明显地表明对“有钱能使鬼推磨”这一庸俗信条的厌恶,明确地反对“人不为己、天诛地灭”的论调,赞成个人利益同集体和国家利益的有机结合与一致。当代大学生对道德原则的多样化认同,虽然有其存在的客观基础,但是这一状况却冲击了市场经济条件下的社会主义的集体主义道德原则的主导地位。实际上,当代大学生在处理个人与集体、索取与奉献、义与利等关系上,往往极易以个人为本位、从自我出发进行道德选择。
因此，当代大学生在道德原则上的多样化认同,实际上给道德建设提出了一个急需研究和解决的新课题，即人们的道德认同的问题以及如何协调人们道德体系中各道德价值及其地位、相互关系等问题。
二、 道德价值构成的复杂化和多层化
市场经济生活中的竞争机制、利益机制、市场供求机制是以社会均等、公平竞争为条件,以健全法制为保障,以完善的现代道德准则为依托的。当高等学校将市场经济运行机制引入高等教育体制的改革中时,不仅推动着当代大学生全面介入社会生活领域,在学习、择业、为人处事等方面,以适应市场经济的行为方式面对社会竞争和发展的挑战;而且更具意义的是促进当代大学生独立人格的发育和发展,并为他们的道德发展提供新的自由,且从深度和广度上拓展着当代大学生的道德价值构成。市场经济提倡公开竞争、优胜劣汰,注重法制、契约的强制监控作用,更提倡人的伦理道德行为的自律、自控,更要求作为市场主体的人讲究信用、恪守诺言、诚实不欺、公平交易、平等竞争。有调查表明,当代大学生的道德观念正朝着适应市场经济的方向迅速变化,普遍对公正道德、互助道德、诚实道德表示出极大的关注和认可。如在人才市场方面,认为需要建立一个真正平等公开的、有规可循的竞争环境和竞争规则,在人与人的关系上,则相信“人间自有真情在”,极不赞成“竞争是残酷的,不能顾及道德与良心”的信条。事实上,当代大学生在深刻认识社会上的不正之风及不正当竞争行为对社会主义市场经济健康发展的危害时,他们也就开始深入反思涉及自己生活和现实利益的行为的道德准则,并自觉或不自觉地将市场经济生活所要求的道德价值观念,如公平交易、平等竞争、诚实守信等,纳入到自己的道德价值结构当中。由此看来,随着社会主义市场经济的发展,当代大学生既开拓着新的生活领域,又不断地以市场经济的道德规范充实和丰富着自己的道德价值的内涵。
因此，为当代大学生发展和建构市场经济条件下的伦理道德价值时,可以考虑采取以下的价值构成结构。（1）核心的价值层面。形成以爱国主义、集体主义和社会主义的主体道德价值为主的最高的价值取向。（2）公共道德价值层面。形成以诚实守信、公平竞争、有责任心、尊重他人、团结合作等为主的行为交往实践的价值准则。（3）个人道德品质层面。形成以健康积极向上的、鼓舞人心的普通道德价值如谦虚、好学、热爱劳动、热爱生活、助人为乐、宽容、勇敢、有正义感、有爱心、有同情心等为主的道德品质。
三、 社会变迁导致“道德震荡”
具体表现为当代大学生在深刻反思市场经济条件下的道德价值意义,并以此建构自己的道德价值体系时,又在某些道德方面采取虚无主义的态度。他们认为在现实社会中没有统一的伦理观、价值观,也不存在道德追求和道德完善。有一些大学生注重享受、看重实惠和现实利益,而淡漠了对道德与人格的追求。如在恋爱婚姻道德上,有一些学生主张性行为无所谓道德与不道德,而是要摆脱“道德的约束”去追求“性解放”。在职业理想上,很多大学生择业考虑的首要因素是经济收入,其次才是发挥专长、工作地点和工作舒适程度。虽然许多大学生认为分配时个人利益应服从国家利益,但到毕业分配时就并非如此了。在对待公共财物上,损害公共财物的现象并不罕见,在图书馆里偷书、撕书也时有发生。在遵纪守法上,一些学生法律意识薄弱,个人主义色彩浓厚,自私自利思想突出。一些学生认为考试作弊、酗酒打架、逃学、夜不归宿等违反校纪校规的行为是正常的,相反遵纪守法人却被视做“伪君子”、“假正经”,目的是为了追逐名誉,捞取资本而已，或者被视为“老实人”。在当代大学生当中,有一些人没有远大理想和抱负,把趋利避害的实用主义原则作为自己的行为准则,一些学生认为学习就是拿文凭,交友则看对方是否能为我所用,甚至有人入团入党为的只是分个好工作。现实表明道德虚无的非道德化观念在当代大学生当中有一定的市场,这种状况将严重地腐蚀着当代大学生的思想。虽然非道德化观念的侵入和存在是与市场经济发展相伴而生,但这并非是市场经济发展的必然结果,相反却是阻碍市场经济发展的不良因素。当代大学生一面痛斥社会中的不良现象并呼唤道德的复归,一面又在自己的道德行为选择中采纳虚无主义倾向,其主要原因就是市场经济改革进程中的社会变迁所带来的“道德震荡”。
四、 社会公德和文明行为的淡漠
社会公德和文明行为是社会发展的文明、进步状态的反映，是公民社会中任何一个公民应当具备的基本道德品质。当今世界更是把人们的良好社会公德意识及文明行为习惯视为市场经济发展完善的象征，理所当然,在社会主义市场经济充分发展的中国,社会公德意识和良好的文明行为习惯应是当代大学生必备的道德素养。然而,事实上,当代大学生的社会公德意识和文明行为的实际状况却与当前我国市场经济发展的情况极不相称,严重地损害着当代大学生的形象。首先是当代大学生的社会公德严重失范。有的学生在讨论会上高谈阔论,评价赞赏他人的道德行为,但自己的社会公德意识却很差,不知道如何与人相处,不懂得遵守公共秩序,就连食堂买饭都不懂得排队。其次是文明行为举止欠缺。当代大学生的行为愈来愈有“无拘无束”的趋向。有些大学生出言不逊、举止粗俗,缺乏教养,见到教师连最基本的问候都“省略”了。有些学生个人服饰讲究,宿舍里外却乱泼乱倒垃圾,随地吐痰者更为普遍。有些学生则是不修边幅,进教室去图书馆穿背心着拖鞋平平常常,从不觉得这是一种不文明不礼貌的行为举止。当代大学生社会公德意识匮乏,忽视了对传统文化和现代礼仪知识的学习。以致形成对社会公德和文明行为的淡漠,只见整天呼喊社会风气败坏,却严重忽视个人道德修养,更没有意识到用实际行动自觉抵制不良现象的重要性。
因此，教育和培养当代大学生的道德自律性,提高他们自觉遵守社会公德的觉悟,促进他们养成良好的文明行为习惯应当成为德育工作的基本任务和基础工作。也就是说，对大学生的基本道德品质的培养和教育在德育工作中的基础性地位应该充分得到重视。
参考文献：
[1]张金英.重视对大学生道德价值取向的引导.思想教育研究,1995(6).
[2]章志光.学生品德形成新探.北京师范大学出版社,1993.
[3]唐凯麟.伦理学.高等教育出版社,2001.
(云南农业大学人文社会科学学院)
关键词：大学生；道德素质；思考
当代大学生的思想道德状况是思想道德教育工作者提出教育途径、方法、措施和手段的根据，也是形成教育理论的主要根据。基于我们对当代大学生的思想道德状况的调查和认识，提出如下实证性结论和进一步的思考。
一、 道德认同的多样性
社会主义市场经济的自主性和利益主体性,决定了社会成员在认识和选择自己的道德原则时,必然与自己所处的生产关系的地位及利益追求相联系。随着市场经济的发展,人们对道德原则的认识更是难以趋向一致。实际上,当前社会中就存在着以国家、集体和社会利益为重的道德原则,公私兼顾的道德原则,以家庭幸福、个人致富为主的道德原则和极端个人主义道德原则等多种道德原则共存的状态。当代大学生在认识和感受市场经济的特性的同时,也就开始接受各种不同价值意义的道德原则的影响。从总体上看,当代大学生信奉的道德原则仍然是爱国主义、集体主义和社会主义道德信念占主流。可是,当代大学生在认识个人与集体、理想与现实、义与利、奉献与索取、物质追求与精神追求等反映道德的价值意义的具体内容上,却呈现出他们在道德原则认同上的多样化趋向。有调查表明,当代大学生对重义轻利、舍己为人、克己奉公等传统道德观的认识已发生倾斜。在对待精神追求与物质追求的关系上,很多学生对“君子忧道不忧贫”的看法持否定态度。在选择职业时,更是把经济因素作为首要因素考虑。当代大学生已是普遍赞同“积极地奉献、正当地索取”这一道德信念,传统的“重义轻利”的人格理想已不被认可。当代大学生愈来愈能够以经济发展、效率第一的标准来认识道德原则,调整道德关系。如一方面认为财富的增长意味着美德和幸福的增长,另一方面又十分明显地表明对“有钱能使鬼推磨”这一庸俗信条的厌恶,明确地反对“人不为己、天诛地灭”的论调,赞成个人利益同集体和国家利益的有机结合与一致。当代大学生对道德原则的多样化认同,虽然有其存在的客观基础,但是这一状况却冲击了市场经济条件下的社会主义的集体主义道德原则的主导地位。实际上,当代大学生在处理个人与集体、索取与奉献、义与利等关系上,往往极易以个人为本位、从自我出发进行道德选择。
因此，当代大学生在道德原则上的多样化认同,实际上给道德建设提出了一个急需研究和解决的新课题，即人们的道德认同的问题以及如何协调人们道德体系中各道德价值及其地位、相互关系等问题。
二、 道德价值构成的复杂化和多层化
市场经济生活中的竞争机制、利益机制、市场供求机制是以社会均等、公平竞争为条件,以健全法制为保障,以完善的现代道德准则为依托的。当高等学校将市场经济运行机制引入高等教育体制的改革中时,不仅推动着当代大学生全面介入社会生活领域,在学习、择业、为人处事等方面,以适应市场经济的行为方式面对社会竞争和发展的挑战;而且更具意义的是促进当代大学生独立人格的发育和发展,并为他们的道德发展提供新的自由,且从深度和广度上拓展着当代大学生的道德价值构成。市场经济提倡公开竞争、优胜劣汰,注重法制、契约的强制监控作用,更提倡人的伦理道德行为的自律、自控,更要求作为市场主体的人讲究信用、恪守诺言、诚实不欺、公平交易、平等竞争。有调查表明,当代大学生的道德观念正朝着适应市场经济的方向迅速变化,普遍对公正道德、互助道德、诚实道德表示出极大的关注和认可。如在人才市场方面,认为需要建立一个真正平等公开的、有规可循的竞争环境和竞争规则,在人与人的关系上,则相信“人间自有真情在”,极不赞成“竞争是残酷的,不能顾及道德与良心”的信条。事实上,当代大学生在深刻认识社会上的不正之风及不正当竞争行为对社会主义市场经济健康发展的危害时,他们也就开始深入反思涉及自己生活和现实利益的行为的道德准则,并自觉或不自觉地将市场经济生活所要求的道德价值观念,如公平交易、平等竞争、诚实守信等,纳入到自己的道德价值结构当中。由此看来,随着社会主义市场经济的发展,当代大学生既开拓着新的生活领域,又不断地以市场经济的道德规范充实和丰富着自己的道德价值的内涵。
因此，为当代大学生发展和建构市场经济条件下的伦理道德价值时,可以考虑采取以下的价值构成结构。（1）核心的价值层面。形成以爱国主义、集体主义和社会主义的主体道德价值为主的最高的价值取向。（2）公共道德价值层面。形成以诚实守信、公平竞争、有责任心、尊重他人、团结合作等为主的行为交往实践的价值准则。（3）个人道德品质层面。形成以健康积极向上的、鼓舞人心的普通道德价值如谦虚、好学、热爱劳动、热爱生活、助人为乐、宽容、勇敢、有正义感、有爱心、有同情心等为主的道德品质。
三、 社会变迁导致“道德震荡”
具体表现为当代大学生在深刻反思市场经济条件下的道德价值意义,并以此建构自己的道德价值体系时,又在某些道德方面采取虚无主义的态度。他们认为在现实社会中没有统一的伦理观、价值观,也不存在道德追求和道德完善。有一些大学生注重享受、看重实惠和现实利益,而淡漠了对道德与人格的追求。如在恋爱婚姻道德上,有一些学生主张性行为无所谓道德与不道德,而是要摆脱“道德的约束”去追求“性解放”。在职业理想上,很多大学生择业考虑的首要因素是经济收入,其次才是发挥专长、工作地点和工作舒适程度。虽然许多大学生认为分配时个人利益应服从国家利益,但到毕业分配时就并非如此了。在对待公共财物上,损害公共财物的现象并不罕见,在图书馆里偷书、撕书也时有发生。在遵纪守法上,一些学生法律意识薄弱,个人主义色彩浓厚,自私自利思想突出。一些学生认为考试作弊、酗酒打架、逃学、夜不归宿等违反校纪校规的行为是正常的,相反遵纪守法人却被视做“伪君子”、“假正经”,目的是为了追逐名誉,捞取资本而已，或者被视为“老实人”。在当代大学生当中,有一些人没有远大理想和抱负,把趋利避害的实用主义原则作为自己的行为准则,一些学生认为学习就是拿文凭,交友则看对方是否能为我所用,甚至有人入团入党为的只是分个好工作。现实表明道德虚无的非道德化观念在当代大学生当中有一定的市场,这种状况将严重地腐蚀着当代大学生的思想。虽然非道德化观念的侵入和存在是与市场经济发展相伴而生,但这并非是市场经济发展的必然结果,相反却是阻碍市场经济发展的不良因素。当代大学生一面痛斥社会中的不良现象并呼唤道德的复归,一面又在自己的道德行为选择中采纳虚无主义倾向,其主要原因就是市场经济改革进程中的社会变迁所带来的“道德震荡”。
四、 社会公德和文明行为的淡漠
社会公德和文明行为是社会发展的文明、进步状态的反映，是公民社会中任何一个公民应当具备的基本道德品质。当今世界更是把人们的良好社会公德意识及文明行为习惯视为市场经济发展完善的象征，理所当然,在社会主义市场经济充分发展的中国,社会公德意识和良好的文明行为习惯应是当代大学生必备的道德素养。然而,事实上,当代大学生的社会公德意识和文明行为的实际状况却与当前我国市场经济发展的情况极不相称,严重地损害着当代大学生的形象。首先是当代大学生的社会公德严重失范。有的学生在讨论会上高谈阔论,评价赞赏他人的道德行为,但自己的社会公德意识却很差,不知道如何与人相处,不懂得遵守公共秩序,就连食堂买饭都不懂得排队。其次是文明行为举止欠缺。当代大学生的行为愈来愈有“无拘无束”的趋向。有些大学生出言不逊、举止粗俗,缺乏教养,见到教师连最基本的问候都“省略”了。有些学生个人服饰讲究,宿舍里外却乱泼乱倒垃圾,随地吐痰者更为普遍。有些学生则是不修边幅,进教室去图书馆穿背心着拖鞋平平常常,从不觉得这是一种不文明不礼貌的行为举止。当代大学生社会公德意识匮乏,忽视了对传统文化和现代礼仪知识的学习。以致形成对社会公德和文明行为的淡漠,只见整天呼喊社会风气败坏,却严重忽视个人道德修养,更没有意识到用实际行动自觉抵制不良现象的重要性。
因此，教育和培养当代大学生的道德自律性,提高他们自觉遵守社会公德的觉悟,促进他们养成良好的文明行为习惯应当成为德育工作的基本任务和基础工作。也就是说，对大学生的基本道德品质的培养和教育在德育工作中的基础性地位应该充分得到重视。
参考文献：
[1]张金英.重视对大学生道德价值取向的引导.思想教育研究,1995(6).
[2]章志光.学生品德形成新探.北京师范大学出版社,1993.
[3]唐凯麟.伦理学.高等教育出版社,2001.
(云南农业大学人文社会科学学院)