古书上常说：“某人能升官发财，那是他祖上积德了”“哪家子孙这么出息，真是祖宗有德”，事实的确如此。一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上的老人甚至祖祖辈辈的先人，有没有行善积德直接有关。老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家遭殃。这个道理有很多历史上的实例可以佐证：
　　隋朝名臣杨素年轻时非常有才学，可谓文武双全。论战功，“功臣莫居其右”；论文才，“足为一时之杰”。然而杨素专以智诈自立，阿谀时主，以求宠贵。他工于心计，残酷无情，参与策划了拥立晋王杨广（也就是后来的隋炀帝）为皇太子的阴谋。也参与了杨广谋杀其父隋文帝的罪恶活动。他虽然获得隋炀帝一时的信任，但二人彼此之间是邪恶的勾结，互相利用的过程中一步步激化了君臣之间的猜忌和恶感。据说，杨素是在隋炀帝授意之下被毒死的，后来又激化了杨素儿子杨玄感的大叛乱，以致杨氏宗族被诛灭，祖坟被掘，杨素本人遭到暴尸的惩罚。悲惨耻辱，莫过于此。古话说：“多行不义，必自毙”；“多行不仁，祸及子孙”。杨素的悲惨结局，正是如此！
　　我们要知道，一家人以老人为根，根坏了，枝叶也不可能繁茂。那么老人如何使一家興旺呢？很简单，就是要多行善事，广积阴德。一方面可以给自己消灾免难，另一方面可以为子孙培植福德，广利后世。所以说，老人有德，是一家最好的风水，最高等的风水。
　　再比如说，中国历史上最大规模的私人企业，号称为第一财主的，是山东牟氏庄园。这个家族从明朝末年一直延续至今，发达了四百多年，比王朝的历史还长。它打破了富不过三代的记录，传了十代。这个家族曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。这些他们是怎么做到的呢？
　　原来，这个家族自创业以来，就乐善好施。那时候人都穷，很多吃不上饭，他们就布施粮食，一天三顿饭供给穷人。若遇到饥荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的粮食近百万斤，前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤。这个庄园没有围墙，也不用保卫，为什么？因为他们不需要，当地的整个县、整个市的人民都保卫他，都知道这家是好人，这家人富裕我们都沾光，我们都得福，我们要保护他。所以当地的强盗都不会抢他的，甚至都保护他。这个家族的家教非常严格，用古圣先贤的思想教育子孙，特别是要子孙勤俭持家，他们认为一个人如果奢侈，那就是败家之相。这就是牟氏家族的保富法：乐善好施，行善积德。
　　《易经》上讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。


　　明朝有一位俞净意公，他自小极为聪明，书读得很好，可是屡次考取功名都失败了。这位俞公是个读书人，本应懂得行善积福的道理，但是他内心并不信因果，家中厨房鱼虾不断，见到美貌女子就盯着人家猛看。又因为读过书，背后谈论起别人来妙语连珠、舌锋犀利。心里净是恩怨报复、高己卑人、嫉妒、执着名利等种种恶念，而且心胸狭窄、脾气暴躁。这些感召到了什么结果呢？俞公到了中年落魄潦倒，家徒四壁，靠借钱过日子。更为悲惨的是，先后生下9个儿女，死去7个，小儿子又走丢了，只留下一个女儿；妻子因为悲伤哭瞎了双眼，凄凉无比。后来俞公经贵人指点，才知道是自己意恶太重，于是痛切忏悔、改过自新。仅仅三年就改变了命运，自己考取了进士，妻子恢复了视力，小儿子失而复得后给他连生七个孙子，而且后来个个成材。
　　现在，很多老年朋友总觉得不给后人留点遗产、留点房产，子孙后代会吃苦受罪。其实反过来想想我们自己，当年生活条件不好，父母也没有给我们留下什么，我们不是也过得不错么？再说，要靠祖辈遗产过日子的子孙，也实在太没出息了吧！
　　司马光家训里面说“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”，意思是：别墅财产留给子孙，他们未必能守住，把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到护佑。这是真智慧。
　　祖辈有德，全家得福。这样的例子从古至今可以说是数不胜数。但“德”这个字的含义是很深广的，每个人都应该更深刻地了解何为善、何为恶，何为积德、何为败德，以免造了恶而不自知，还以为是行善，什么时候遭受了恶果又怨天尤人，以为自己委屈得很，以为善恶因果都是骗人的，那可就太冤枉了。能听闻善恶因果教育的人，都是以前积了大德、有大福报的人。祝愿大家都能闻即信受、力行善事，这样才能让子孙后代都蒙福受益！