诸葛亮在《戒子篇》中这样阐述他的观点：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”后人将他的话减缩为成语：淡泊明志，宁静致远。对照原文我们不难看出，这段话应是他自己人生历练的感悟和对世事沧桑思考的结晶，用之“戒子”，足见其用心之至诚。指导的是“行”，即如何修身、养德、明志。但这不是一般人的要求，而是“君子”，这本身就带有理想和完美的色彩。
　　当今之世，不少人将其书幅挂堂，奉为修养准则，而至“君子”之境的并不多见。芸芸众生，肯定不敢妄加评责，但作为一名教育工作者，一名校长，则必须抱守“淡定”之心。
　　一、抱守淡定，才能守住理想作为教育工作者，选择从教为师，不仅是一个职业的选择，还意味着我们将毕生为人民的教育事业奉献自己的才智和心血，因为我们面对的是民族的一代人，是灵魂的浇灌和塑造。
　　当然，大千世界中不良的诱惑太浓厚了，官员贪腐几百万几千万甚至上亿元，也不觉得惊奇，因为都有那么多；豪车豪宅豪赌，让领教师工薪的“园丁”觉得金钱是这么近而又那么遥远。面对纸醉金迷、物欲横流的社会阴暗面，有人会坐不住，会蠢蠢欲动，会试着趟水，开始糟蹋自己的理想，糟蹋自己的形象和人格。其实，很多东西是糟蹋不起的。生命很美好，但很脆弱，谁糟蹋谁完蛋。汉语中“小姐”这个词多美好，但在改革开放之初让“卖淫女”给糟蹋了，令人冠之动颜，呼之侧目。“校长”这个词，在陶行知、张伯苓、梅贻琦这些人的头上灿灿发光，熠熠生辉。但海南的陈在鹏一个“开房”，就差点毁了“校长”这个词，媒体不会严谨到用“陈在鹏校长开房”，而用“校长带女学生开房”就很抢眼，很引惊呼。要不是生活中身边有那么多好的校长和全国大中专院校有那么多知名的优秀校长撑着，“校长”这个词就让陈在鹏给糟蹋了。因此，校长应是“君子”，校长应抱守淡定，守住理想。
　　二、抱守淡定，才能成就理念一个校长必须有自己的办学理念，这是大家的共识。但我们冷静而理性地思考后必须坦然承认：现在校长岗职上的人，大多数没有自己的办学理念。为什么会这样呢？我们的校长都干什么去了呢？
　　有的人没有静下心来学习、调查、研究自己的学校、自己的学生，根本摸不到自己学校的门道，谈理想则人云亦云，不知所以，其实昏昏。
　　有的人没有静下心来玩味教育，他们玩物丧志，玩车玩牌玩手机，校长一职为他们玩的名堂大开了方便之门，使得他们觉得小日子过得挺滋润。
　　有的人没有静下心来抓管理，迷失在事务的麻团中，晨昏寒暑，忙碌终日，这边唯唯，那边诺诺，周而复始，年复一年，年年依旧。
　　有的人没有静下心来想教育，校长俨然行政长官，忙基建忙应酬，忙中心工作的迎合，说白了，这是在忙政绩。这样的校长一看能力挺强，八面应手，很有可能从校长到局长到县长到市长，但就是没有自己的办学理念。
　　大家不是先知道晓庄师范，而是先知道陶行知，因为他的教育思想令人仰止。陶先生的思想不是玩出来的，应该是矢志于斯、静而感悟的成果。“捧一颗心来”，捧的就是淡定之心，先生也知道理想之外有黄金，所以他早就定了底线，“不带半根草去”。
　　三、抱守淡定，才能彰显理性一个校长，要经营好学校，必须依靠科学管理，这就是常说的治校之方。中外名校长的治校之方多得很，但这些绝对不能照搬，依葫芦画瓢，只能借鉴。你必须静下心来，走进课堂，了解你的学生；走进教室，了解你的团队。调查研究，反复决策，反复试验，乃至集思广益，才能提炼出适合校情的一套治校之方。这是一个去除浮躁的理性的工作过程。
　　一个理性的校长，才能用好团队中的每一个人。避人之短，用人之长；齐人之心，尽人之力。如果你调动了团队中每一个人的潜力，然后形成合力，再在你的办学理念的引导下，去从事教育教学，取得的成果是会令你吃惊的。
　　一个理性的校长，才能在名利面前情系师生。有的校长走进食堂，是去看流水日记账，进账几何；有的校长走进食堂，眼睛看的是学生吃饭的表情，然后再自己打上一份，仔细地品尝。有的校长想的就是学校那点钱，看如何多花多领多拿；有的校长想的也是有限的那点钱，看以什么制度发给晨昏辛劳的教师，用于需要推动的工作上，而自己少领或干脆不领。
　　是否可以这样断言：没有理性，不能成为名校长。
　　回到前面说的话，诸葛亮戒子提的是“君子”的境界，这是很崇高的理想化的要求。我们这里谈及的校长的“理想”“理念”和“理性”，同样是很高的目标，非人人可及，非一日之功。只有那些抱守淡定，孜孜以求之者或能至其境，才能成为一代名校长。
　　作者简介：姜广勇（1968—），男，安徽宿州人，大兴安岭职业学院师范教育系副教授，研究方向：教育学、心理学。