这里没有耶和华，没有蛇，没有智慧果。
　　但是，这里有花腰傣，有干黄鳝，有千桌万人宴；这里流淌着古滇国皇室的血液，这里是古滇国皇室的秘密花园。
　　在这里，你可以吃所有的果子，包括那被神喻为“善恶”的禁果。具有某种启示录味道的“消灭特务土匪，保障人民生命财产！”的标语还在斑驳的墙壁上，而墙壁上还留有当年剿匪时候子弹横飞留下的痕迹。
　　这里的民族节日众多，有被誉为“东方情人节”的花街节，有花腰傣的泼水狂欢节——沐浴节，有彝族的狂欢“火把节”，有秀出新平最美花腰风情的“服饰节”，还有能够领略“世界上最大宴席”磨盘宴的“赏花节”。来到这里，可以时刻沉浸在节日的喜庆里。
　　


　　花腰傣——美丽的王室后裔
　　秦王朝统一中国时，古滇国被迫南迁，其中一支滇王王室族人，穿戴着华丽的花腰服饰，挑金担银，拖儿带女，历尽艰险，但就在一条岔路口，由于从未见过“蕉倒抽芽”，误以为劈山开路的先头大队早已走远，于是决定留下繁衍，传说这便是花腰傣的祖先！
　　初见花腰傣姑娘，首先是她们雍容又典雅的服饰所吸引，特别是那腰间的银饰每每闪动，都无不撩人心弦；花腰傣世居地地处哀牢山山脉立体气候的河谷地带，山水皆得，自然得天地之灵气，因此花腰傣之美与江南美女温婉尔雅的气质相比，既有水的灵动之美，还有山的俊秀之美，她们本是王室后裔，亭亭玉立，笑颜逐花也就是尽显本色了！
　　民国21年《新平县志·民族》有记载：摆衣性儒，居炎瘴地，喜浴……分沙摆、旱摆、花腰摆、苦菜花摆四种。其文中所提的“摆衣”，就是今天新平境内红河流域的花腰傣的前身，直到今天，当地的老百姓还一直延续着这种叫法。
　　花腰傣由傣雅、傣洒、傣卡三个支系组成。新平花腰傣不仅在服饰文化上与滇南的傣泐、滇西的傣那显著不同，而且这里的傣族不信佛教，没有文字，不过泼水节，保留着中国傣族在未接受印度佛教文化影响之前原有的文化状况，如信仰万物有灵的原始宗教，其中又以原始农耕民族祭龙（求雨）和封建领主制时代的春耕礼最为典型。
　　她们的服饰古朴典雅、雍容华贵，特别是服饰的腰部彩带层层束腰，挑刺绚丽斑斓的精美图案，挂满艳丽闪亮的樱穗、银泡、银铃，王室后裔之万般风情，尽在其间。现在，每年的10月1日-3日，新平都会举办“服饰文化节”。如果想一睹花腰傣那美丽的服饰和王室风情的话，可以到新平参加花腰傣的盛装节日。
　　


　　赏花节磨盘宴——天下第一宴
　　新平磨盘山有个天下第一宴，它就是经中国世界纪录协会认证，获得了“世界上规模最大的宴席”称号 的“千桌万人磨盘宴”。新平的磨盘宴由来已久。相传，在很久以前，磨盘山有个能人，他神通广大，力大无比，人们都尊称他为赫白租大王。赫白租大王专为贫苦的彝族人打抱不平，他率领着磨盘山、鲁奎山一带上万的彝族人，打下县衙门，又去打州府衙，引来朝廷官兵一次又一次的围剿。有一次，官兵组织十几万将士直逼赫白租大王驻扎的山寨营盘，想一举攻下，大王凭着自己的才智和神力，指挥彝军苦苦奋战了三天三夜，打退了官兵的一次又一次进攻，获得了胜利。四乡八寨的人汇聚到磨盘山庆祝胜利，大王心里也很高兴，他下令将士们杀了八十八头牛、九十九头猪、一百一十只羊，选一块大草甸摆上千桌宴席，数万彝家人欢聚共宴，歌舞欢庆，欢乐了三天三夜。因这事发生在农历六月二十五日，从此以后，人们为了纪念赫白租大王和这次胜利，每年一到这天，磨盘山的彝家人就从各村各寨汇聚到磨盘山，杀猪宰牛，共办宴席，斟酒欢歌，一代传一代，直到今天。
　　2010年的“千桌万人磨盘宴”共设宴席1136桌，场面空前盛大，11360人在同一时间、同一地点用餐。夜幕降临，千桌万人磨盘宴，千簇万家吉祥火，万人共同弹跳起彝族烟盒舞，民族广场成为了一片欢乐的海洋、歌舞的海洋。就是在这一年“千桌万人磨盘宴”正式获得了认证，成为“世界上规模最大的宴席”。“天下第一宴”的地位正式确立。今年3月20日期间的赏花节，“千桌万人磨盘宴”如期举行，场面空前，比起以往有过之而无不及。如果你已经心动，那么只能参加明年的了。但是新平花腰傣节日众多，除了赏花节万人宴还可以在其他节日上品尝美食，比如接下来将在5月初举办的沐浴节。
　　


　　


　　


　　


　　沐浴节，五一湿身新平
　　花腰傣与水有不解之缘，他们是水的儿女。
　　水，是大自然对傣乡儿女的慷慨赐予。爱洁净的花腰傣男女几乎每天都要露天浴场洗浴。花腰傣男女同场洗浴不避嫌的习俗和一个神话深深相关。
　　纵情沐浴欢歌，畅享花腰风情。每年的5月1日—3日，被人们定为花腰傣风情沐浴节，傣语称“奥南竜”。相传很久以前，有个天神棒麻乍，他把一年划分为旱、雨、冷三季，叫人按时农事。棒麻乍天神把降雨、放热、降温调节农时的任务交给棒麻点达拉乍天神掌握，天神不按规定行事，风雨失调、冷热不定，百姓遭殃。有个智勇双全的青年叫帕雅晚，他用木板做成翅膀，飞到天庭找到了最大的天神英达提拉，把人间的苦难告诉了天神。很不幸的是于五月十五日帕雅晚撞倒天庭死去。
　　英达提拉天神为了制裁棒麻乍，变成一个英俊的小伙子来到棒麻乍天神家，并把棒麻乍天神作恶于民的事告诉了他的七个女儿，姑娘们非常义愤，私下商议除掉十恶不赦的父亲，拯救万民。她们探得除恶父的秘诀后，一天，用酒宴把父亲灌得酩酊大醉，趁他酣醉之时，悄悄地拔下他的一根头发，做成“弓赛宰”（即心弦弓），对准棒麻乍，他的脖子就断了，他的头掉下来，滚到那里那里就冒邪火，为了扑灭邪火，7个姑娘把棒麻乍的头轮流抱在怀里，直到腐烂。轮换时，姑娘们打来清水泼在身上，冲去污秽。
　　为了纪念大义灭亲为民除害的姑娘们，花腰傣人在每年五月初，要泼水除邪，祈求天神消灭免难，风调雨顺，获得丰收。届时进行沐浴狂欢、民族民间体育文化表演赛、芦笙舞邀请赛、猫猫舞展演赛、放心愿灯等活动。
　　今年五?一小长假，沿着哀牢山?红河谷自驾旅游黄金线前往新平哀牢山红河谷，在欣赏沿途秀丽的自然风光之后，与花腰傣一起到戛洒喷泉广场和漠沙大沐浴花腰傣民族文化生态村纵情沐浴狂欢，到戛洒大槟榔园欣赏花腰傣传统美食文化与花腰傣原生态歌舞艺术完美结合的《花腰宴舞》。千百年来，崇尚自然的花腰傣人总在炎热的夏日把宴席摆在红河岸边，在他们的餐桌上，家中牛羊、田中鱼螺、水中浮萍、叶上的虫、树上的花、草丛的芽、蚂蚁的蛋、土里的蛹，都是他们色香味美的传统佳肴，体现了花腰傣“一动就是肉，一绿便是菜”的生态美食观。在享受自然生态美食的同时，花腰傣美女翩翩起舞，形成了花腰傣独具风情的《花腰宴舞》。《花腰宴舞》是宴与舞的结合，传承着古滇国王室宴舞的文化精髓，集中展现了花腰傣迁徙、宗教、艺术、饮食、婚恋、服饰等文化元素。晚上，在大槟榔园旅游广场还可以欣赏花腰傣歌舞，聆听沙滩音乐，可谓淋漓尽致。