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中图分类号：G852.9 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2015）08-000-01
摘 要 曹雪芹先生以其毕生精力所创《红楼梦》，被誉为中国封建社会的百科全书，作品对当时社会经济、政治、体育、文化等多领域都有所涉及。以往的“红学”专论中，很多人对《红楼梦》中的谜语、习俗、节令、医药等都有过专门性论述。体育这一古老的传统文化与其相比，亦毫不逊色。
关键词 曹雪芹 《红楼梦》 民族传统体育 文化
人们不禁要问，曹雪芹先生为一代文学巨匠，怎会与体育有关？只要我们对其作品《红楼梦》、《南鹞北鸢考工志》等进行细心的分析，则作者的体育思想与体育实践便跃然纸上。风筝、秋千、围棋、钓鱼、导引等。探寻曹雪芹的民族传统思想，挖掘其民族传统体育文化思想。
一、曹雪芹传统体育思想在《红楼梦》中的体现
体育一词，虽然出现比较晚，但在远古时代人们的日常生活中，跑跳、投掷、骑马、射箭、驾车等，早已构成我国体育的基本内容。体育作为中国文化的重要组成部分，不仅在书中有所展现，而且还成了刻画人物形象、推动情节发现展的重要手段之一。
（一）风筝
《燕京岁时记》载：“京师十月以后，则有风筝。”曹雪芹在总结前人经验的基础上，对风筝又进行了改革和创新，并把它灵活地运用到作品中，发挥了神奇的作用。“那风筝却飘飘飘飘随风而去。一会只有鸡蛋大，一展眼只剩下一点星儿，一会儿就不见了。”曹雪芹对风筝的熟悉和喜欢程度可见一斑。
风筝是一项很有意义的体育活动，深受人们喜爱。特别对青少年来说，可以发展智力，活泼身心。《博物志》说：“春日放莺，引丝而上，令小儿张口而视，以泄内热。”说明放风筝具有很强的锻炼身体的价值。
（二）围棋
我国古代的围棋称为“弈”或“棋”，相传尧舜时期已有围棋。在漫长的封建社会，帝王将相，文人学士多有好围棋者。清代，围棋有了进一步发展，同时也成为名门闺秀的一种高雅娱乐活动。曹雪芹出生在清朝的鼎盛时期，在社会及家庭的影响下，他精于围棋。《红楼梦》第四回中，就连“身自端方，体自坚硬”的贾政，“每公暇之时不过看书下棋而已”。至于小姐、丫环们下围棋的描写就更多了。第七回送宫花贾琏戏熙凤周瑞家的往各处送花，“只见迎春、探春二人正在窗下围棋。”清代围棋普及，除王公贵族爱不释手外，奴仆、丫环在闲暇时也玩上几盘，以较胜负。第八十七回中并在实战中还经常用“反扑”和“倒脱靴势”等专业术语。尽管这些场面的描写都很平常，玩法也各异，却可看出，围棋在清代人们日常生活中的地位和作用。
（三）导引
第六十三回中，“忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：老爷殡天了！”贾敬的导气之术，即是我国古代“导引养生”之法。它起源于春秋战国，是呼吸运动和躯干运动相结合的一种医疗体育方法。由于呼吸是这一运动过程的重要环节，因而又称为“行气”、“运气”、“导气”或“导引行气”。相当于现在的“内功”或“气功”。如果方法得当，确实能达到祛病延年的目的。可实际上“服食求神仙，多为药所误”。尽管这种理论荒谬绝伦，却十分适合统治阶级的口味，所以“炼丹服食”之风历代不衰。在曹雪芹的笔下，贾敬这个“臭皮囊”敢“冒天下之大不韪”，其结果可想而知。
（四）钓鱼
钓鱼最早是先民的生活之需，随着经济的发展，钓鱼逐渐从生活活动中分离出来，成为一种格调高雅、有益身心健康的活动。曹雪芹也把这一充满趣味、充满智慧、充满活力的行为融入到小说中：第三十八回一笔带过黛玉钓鱼之事，第八十一回铺陈开来，对探春、李纹、李绮、岫烟等人在藕香榭钓鱼描写得饶有兴趣，给人以无限的遐想。
（五）解九连环
由于九连环是一种民间游戏，正史上记载极少，因此它源于何时，众说纷纭，但能确认最早的关于九连环的记载出现在明代杨慎的《丹铅总录》中。清代这一游戏得到了延续，并列入了“京都四百十四行”，成为一个行业。《红楼梦》第七回写到：“谁知此时黛玉不在自己房里，却在宝玉房中，大家解九连环作戏。”《红楼梦》中关于九连环的描写虽然只出现了一次，但并不影响它的存在和价值。九连环能锻炼手指的灵活性，有益大脑的发育，有助于提高智力，因此自产生以后在民间代代相传，一直盛行不衰。
二、曹雪芹与《废艺斋集稿》
《废艺斋集稿》是曹雪芹晚年所著，分订为八册。第一册是关于金石的，从选材、制钮、治印、边款到章法、技巧均有详细说明；第二册是关于风筝的，即《南鹞北鸢考工志》；第三册是编织工艺，有文有图；第四册是制作脱胎人；第五册是关于织补；第六册是印染；第七册是竹雕工艺；第八册是烹调。由于种种原因，后来保存下来的，就是《南鹞北鸢考工志》，其余的七册均已遗失。
三、结语
（一）清代伟大作家曹雪芹，出生在“诗礼簪缨”的名门贵族，少年时代曾经历过锦衣纵绔、饮甘膺肥的繁华富贵。他多才多艺，擊剑作画，弹琴唱曲，对弈放鸢。他以围棋、作画为娱乐，以舞剑、放风筝来强身。既使是在极度困苦的晚年，还借“晨风夕月”演练剑术。他死后，留下的也只有“琴剑在壁，遗稿零残”。所有这些活动，在他“假语村言”的《红楼梦》中都有详细的描述，充分体现了曹雪芹的体育思想和体育才能。
（二）对曹雪芹的著作及其体育思想进行研究，是为了更好地继承和发扬他的体育观，以丰富我国体育史学理论和民俗体育实证资料。
参考文献：
[1] 曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].人民文学出版社.1996.
[2] 胡晓明，杨长庚.《红楼梦》与清代体育[J].武汉体育学报.1996.
摘 要 曹雪芹先生以其毕生精力所创《红楼梦》，被誉为中国封建社会的百科全书，作品对当时社会经济、政治、体育、文化等多领域都有所涉及。以往的“红学”专论中，很多人对《红楼梦》中的谜语、习俗、节令、医药等都有过专门性论述。体育这一古老的传统文化与其相比，亦毫不逊色。
关键词 曹雪芹 《红楼梦》 民族传统体育 文化
人们不禁要问，曹雪芹先生为一代文学巨匠，怎会与体育有关？只要我们对其作品《红楼梦》、《南鹞北鸢考工志》等进行细心的分析，则作者的体育思想与体育实践便跃然纸上。风筝、秋千、围棋、钓鱼、导引等。探寻曹雪芹的民族传统思想，挖掘其民族传统体育文化思想。
一、曹雪芹传统体育思想在《红楼梦》中的体现
体育一词，虽然出现比较晚，但在远古时代人们的日常生活中，跑跳、投掷、骑马、射箭、驾车等，早已构成我国体育的基本内容。体育作为中国文化的重要组成部分，不仅在书中有所展现，而且还成了刻画人物形象、推动情节发现展的重要手段之一。
（一）风筝
《燕京岁时记》载：“京师十月以后，则有风筝。”曹雪芹在总结前人经验的基础上，对风筝又进行了改革和创新，并把它灵活地运用到作品中，发挥了神奇的作用。“那风筝却飘飘飘飘随风而去。一会只有鸡蛋大，一展眼只剩下一点星儿，一会儿就不见了。”曹雪芹对风筝的熟悉和喜欢程度可见一斑。
风筝是一项很有意义的体育活动，深受人们喜爱。特别对青少年来说，可以发展智力，活泼身心。《博物志》说：“春日放莺，引丝而上，令小儿张口而视，以泄内热。”说明放风筝具有很强的锻炼身体的价值。
（二）围棋
我国古代的围棋称为“弈”或“棋”，相传尧舜时期已有围棋。在漫长的封建社会，帝王将相，文人学士多有好围棋者。清代，围棋有了进一步发展，同时也成为名门闺秀的一种高雅娱乐活动。曹雪芹出生在清朝的鼎盛时期，在社会及家庭的影响下，他精于围棋。《红楼梦》第四回中，就连“身自端方，体自坚硬”的贾政，“每公暇之时不过看书下棋而已”。至于小姐、丫环们下围棋的描写就更多了。第七回送宫花贾琏戏熙凤周瑞家的往各处送花，“只见迎春、探春二人正在窗下围棋。”清代围棋普及，除王公贵族爱不释手外，奴仆、丫环在闲暇时也玩上几盘，以较胜负。第八十七回中并在实战中还经常用“反扑”和“倒脱靴势”等专业术语。尽管这些场面的描写都很平常，玩法也各异，却可看出，围棋在清代人们日常生活中的地位和作用。
（三）导引
第六十三回中，“忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：老爷殡天了！”贾敬的导气之术，即是我国古代“导引养生”之法。它起源于春秋战国，是呼吸运动和躯干运动相结合的一种医疗体育方法。由于呼吸是这一运动过程的重要环节，因而又称为“行气”、“运气”、“导气”或“导引行气”。相当于现在的“内功”或“气功”。如果方法得当，确实能达到祛病延年的目的。可实际上“服食求神仙，多为药所误”。尽管这种理论荒谬绝伦，却十分适合统治阶级的口味，所以“炼丹服食”之风历代不衰。在曹雪芹的笔下，贾敬这个“臭皮囊”敢“冒天下之大不韪”，其结果可想而知。
（四）钓鱼
钓鱼最早是先民的生活之需，随着经济的发展，钓鱼逐渐从生活活动中分离出来，成为一种格调高雅、有益身心健康的活动。曹雪芹也把这一充满趣味、充满智慧、充满活力的行为融入到小说中：第三十八回一笔带过黛玉钓鱼之事，第八十一回铺陈开来，对探春、李纹、李绮、岫烟等人在藕香榭钓鱼描写得饶有兴趣，给人以无限的遐想。
（五）解九连环
由于九连环是一种民间游戏，正史上记载极少，因此它源于何时，众说纷纭，但能确认最早的关于九连环的记载出现在明代杨慎的《丹铅总录》中。清代这一游戏得到了延续，并列入了“京都四百十四行”，成为一个行业。《红楼梦》第七回写到：“谁知此时黛玉不在自己房里，却在宝玉房中，大家解九连环作戏。”《红楼梦》中关于九连环的描写虽然只出现了一次，但并不影响它的存在和价值。九连环能锻炼手指的灵活性，有益大脑的发育，有助于提高智力，因此自产生以后在民间代代相传，一直盛行不衰。
二、曹雪芹与《废艺斋集稿》
《废艺斋集稿》是曹雪芹晚年所著，分订为八册。第一册是关于金石的，从选材、制钮、治印、边款到章法、技巧均有详细说明；第二册是关于风筝的，即《南鹞北鸢考工志》；第三册是编织工艺，有文有图；第四册是制作脱胎人；第五册是关于织补；第六册是印染；第七册是竹雕工艺；第八册是烹调。由于种种原因，后来保存下来的，就是《南鹞北鸢考工志》，其余的七册均已遗失。
三、结语
（一）清代伟大作家曹雪芹，出生在“诗礼簪缨”的名门贵族，少年时代曾经历过锦衣纵绔、饮甘膺肥的繁华富贵。他多才多艺，擊剑作画，弹琴唱曲，对弈放鸢。他以围棋、作画为娱乐，以舞剑、放风筝来强身。既使是在极度困苦的晚年，还借“晨风夕月”演练剑术。他死后，留下的也只有“琴剑在壁，遗稿零残”。所有这些活动，在他“假语村言”的《红楼梦》中都有详细的描述，充分体现了曹雪芹的体育思想和体育才能。
（二）对曹雪芹的著作及其体育思想进行研究，是为了更好地继承和发扬他的体育观，以丰富我国体育史学理论和民俗体育实证资料。
参考文献：
[1] 曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].人民文学出版社.1996.
[2] 胡晓明，杨长庚.《红楼梦》与清代体育[J].武汉体育学报.1996.