曹雪芹的文学与民族传统体育

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  中图分类号:G852.9 文献标识:A 文章编号:1009-9328(2015)08-000-01
  摘 要 曹雪芹先生以其毕生精力所创《红楼梦》,被誉为中国封建社会的百科全书,作品对当时社会经济、政治、体育、文化等多领域都有所涉及。以往的“红学”专论中,很多人对《红楼梦》中的谜语、习俗、节令、医药等都有过专门性论述。体育这一古老的传统文化与其相比,亦毫不逊色。
  关键词 曹雪芹 《红楼梦》 民族传统体育 文化
  人们不禁要问,曹雪芹先生为一代文学巨匠,怎会与体育有关?只要我们对其作品《红楼梦》、《南鹞北鸢考工志》等进行细心的分析,则作者的体育思想与体育实践便跃然纸上。风筝、秋千、围棋、钓鱼、导引等。探寻曹雪芹的民族传统思想,挖掘其民族传统体育文化思想。
  一、曹雪芹传统体育思想在《红楼梦》中的体现
  体育一词,虽然出现比较晚,但在远古时代人们的日常生活中,跑跳、投掷、骑马、射箭、驾车等,早已构成我国体育的基本内容。体育作为中国文化的重要组成部分,不仅在书中有所展现,而且还成了刻画人物形象、推动情节发现展的重要手段之一。
  (一)风筝
  《燕京岁时记》载:“京师十月以后,则有风筝。”曹雪芹在总结前人经验的基础上,对风筝又进行了改革和创新,并把它灵活地运用到作品中,发挥了神奇的作用。“那风筝却飘飘飘飘随风而去。一会只有鸡蛋大,一展眼只剩下一点星儿,一会儿就不见了。”曹雪芹对风筝的熟悉和喜欢程度可见一斑。
  风筝是一项很有意义的体育活动,深受人们喜爱。特别对青少年来说,可以发展智力,活泼身心。《博物志》说:“春日放莺,引丝而上,令小儿张口而视,以泄内热。”说明放风筝具有很强的锻炼身体的价值。
  (二)围棋
  我国古代的围棋称为“弈”或“棋”,相传尧舜时期已有围棋。在漫长的封建社会,帝王将相,文人学士多有好围棋者。清代,围棋有了进一步发展,同时也成为名门闺秀的一种高雅娱乐活动。曹雪芹出生在清朝的鼎盛时期,在社会及家庭的影响下,他精于围棋。《红楼梦》第四回中,就连“身自端方,体自坚硬”的贾政,“每公暇之时不过看书下棋而已”。至于小姐、丫环们下围棋的描写就更多了。第七回送宫花贾琏戏熙凤周瑞家的往各处送花,“只见迎春、探春二人正在窗下围棋。”清代围棋普及,除王公贵族爱不释手外,奴仆、丫环在闲暇时也玩上几盘,以较胜负。第八十七回中并在实战中还经常用“反扑”和“倒脱靴势”等专业术语。尽管这些场面的描写都很平常,玩法也各异,却可看出,围棋在清代人们日常生活中的地位和作用。
  (三)导引
  第六十三回中,“忽见东府里几个人,慌慌张张跑来,说:老爷殡天了!”贾敬的导气之术,即是我国古代“导引养生”之法。它起源于春秋战国,是呼吸运动和躯干运动相结合的一种医疗体育方法。由于呼吸是这一运动过程的重要环节,因而又称为“行气”、“运气”、“导气”或“导引行气”。相当于现在的“内功”或“气功”。如果方法得当,确实能达到祛病延年的目的。可实际上“服食求神仙,多为药所误”。尽管这种理论荒谬绝伦,却十分适合统治阶级的口味,所以“炼丹服食”之风历代不衰。在曹雪芹的笔下,贾敬这个“臭皮囊”敢“冒天下之大不韪”,其结果可想而知。
  (四)钓鱼
  钓鱼最早是先民的生活之需,随着经济的发展,钓鱼逐渐从生活活动中分离出来,成为一种格调高雅、有益身心健康的活动。曹雪芹也把这一充满趣味、充满智慧、充满活力的行为融入到小说中:第三十八回一笔带过黛玉钓鱼之事,第八十一回铺陈开来,对探春、李纹、李绮、岫烟等人在藕香榭钓鱼描写得饶有兴趣,给人以无限的遐想。
  (五)解九连环
  由于九连环是一种民间游戏,正史上记载极少,因此它源于何时,众说纷纭,但能确认最早的关于九连环的记载出现在明代杨慎的《丹铅总录》中。清代这一游戏得到了延续,并列入了“京都四百十四行”,成为一个行业。《红楼梦》第七回写到:“谁知此时黛玉不在自己房里,却在宝玉房中,大家解九连环作戏。”《红楼梦》中关于九连环的描写虽然只出现了一次,但并不影响它的存在和价值。九连环能锻炼手指的灵活性,有益大脑的发育,有助于提高智力,因此自产生以后在民间代代相传,一直盛行不衰。
  二、曹雪芹与《废艺斋集稿》
  《废艺斋集稿》是曹雪芹晚年所著,分订为八册。第一册是关于金石的,从选材、制钮、治印、边款到章法、技巧均有详细说明;第二册是关于风筝的,即《南鹞北鸢考工志》;第三册是编织工艺,有文有图;第四册是制作脱胎人;第五册是关于织补;第六册是印染;第七册是竹雕工艺;第八册是烹调。由于种种原因,后来保存下来的,就是《南鹞北鸢考工志》,其余的七册均已遗失。
  三、结语
  (一)清代伟大作家曹雪芹,出生在“诗礼簪缨”的名门贵族,少年时代曾经历过锦衣纵绔、饮甘膺肥的繁华富贵。他多才多艺,擊剑作画,弹琴唱曲,对弈放鸢。他以围棋、作画为娱乐,以舞剑、放风筝来强身。既使是在极度困苦的晚年,还借“晨风夕月”演练剑术。他死后,留下的也只有“琴剑在壁,遗稿零残”。所有这些活动,在他“假语村言”的《红楼梦》中都有详细的描述,充分体现了曹雪芹的体育思想和体育才能。
  (二)对曹雪芹的著作及其体育思想进行研究,是为了更好地继承和发扬他的体育观,以丰富我国体育史学理论和民俗体育实证资料。
  参考文献:
  [1] 曹雪芹,高鹗.红楼梦[M].人民文学出版社.1996.
  [2] 胡晓明,杨长庚.《红楼梦》与清代体育[J].武汉体育学报.1996.
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