【摘 要】
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美国摩根大通投资银行对《福布斯》杂志最近20年的全球首富排行榜进行研究,发现在400位曾进入过全球富豪排行榜的名流中,只有1/5的人能够维持其地位。短短的20年,4/5的富豪们就风光不再,把他们无情地排斥在全球富豪榜之外。然而,是谁盗走了他们的财富呢? 统计表明,盗走富豪们财富的主要有三大“窃贼”:一是投资失误,二是重税,三是挥霍无度。这三大“窃贼”中,除“重税”是来自外在的“窃贼”外,而“投资
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美国摩根大通投资银行对《福布斯》杂志最近20年的全球首富排行榜进行研究,发现在400位曾进入过全球富豪排行榜的名流中,只有1/5的人能够维持其地位。短短的20年,4/5的富豪们就风光不再,把他们无情地排斥在全球富豪榜之外。然而,是谁盗走了他们的财富呢?
统计表明,盗走富豪们财富的主要有三大“窃贼”:一是投资失误,二是重税,三是挥霍无度。这三大“窃贼”中,除“重税”是来自外在的“窃贼”外,而“投资失误”和“挥霍无度”这两大“窃贼”都是出自自身啊!
创富难,守富比创富更难。很多富人的财富都是及身而尽,甚至于是“人还活着呢,钱没了”。原因何在呢?有外在环境原因,但更多的是自身原因。也就是说,自己才是盗走自己财富的最大窃贼。
明朝大儒王阳明曾言:“破山中贼易,破心中贼难!”“山中贼”属外贼,只要考虑周全,筹划精当,部署严密,战而胜之,绝非不可能。然解剖自己,节制己欲,破心中之贼,则非一般人所能为之。所以中国传统文化,无论儒释道,都特别强调内在修炼。儒家有“子夏胜肥”之典(曾子对子夏说:“我看你近来胖多了。”子夏说:“我战胜了,所以我发胖了。”曾子不解,子夏说:“我在书房读到尧舜的道德仁义,十分羡慕;走到街上看见世俗的富贵荣华,也十分羡慕。二者在心中斗个不停,未知胜负,茶饭不思,人也瘦了。现在仁义战胜了,所以就发福了。”),而《道德经》则云:“胜人者有力。自胜者强。知足者富。不失其所者久。”这些传统文化中的经典格言,仍然可以成为现代人的人生指引。
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华歆是三国时代一个赞语不乏、骂言不少的达官显贵。此人字子鱼,平原郡高唐(今河北省禹城县西南)人,官做到尚书令、司徒,75岁去世。 华歆少年时与北海管宁、邴原为友,当时人称三人一条龙。华为龙头,邴为龙腹,管为龙尾。三人之中,管宁最具高风亮节,邴原也淡泊名利,而华歆既爱财又迷官。一次,华歆与好友管宁同在一块地锄草,突然间他刨出一块金子,惊喜地叫了起来,管宁却若无其事,头也不抬,继续锄草,又有一次,他
“备上金箍的马鞍子,佩上晶亮的银铃,驮上山里人的物品,带上亲人们的嘱托,我赶马的年青人呵,离开家门奔他乡……”这是一首在云南民间流传甚广的《赶马调》,描写的是一个特殊的商人群体——马帮赶马人的生活,他们常年奔波于崇山峻岭间,在各民族地区间贩运商品、互通有无。 在云南境内山高路险,地形错综复杂。边境贸易中,运输几乎要全靠人畜之力,加之盛产良马,马帮便成为最方便、最经济的运输形式。但1901年出生的
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城镇化是件好事情,但也是件难事情。说其好,是因为几千年的农业大国瞬间迈进现代化门槛,数亿面朝黄土背朝天的农民一夜之间改变了靠土地为生的身份和命运;说其难,是因为这种写在纸上说在口中的“瞬间”和“一夜之间”其实应该是一个不短的和痛苦的过程。 统计数字说,到2012年底,我国的城镇化率已达52%,这个数字的统计口径一是依据户籍的非农人口数,二是依据我国有2.62亿的进城务工人员的现实。如果没有第二个
技艺是一个民族在长期的生存发展中形成的技能,也是构成地方民族文化的重要因素。在云南一些偏远山村,除了夏秋两季农忙外,几乎每一个年富力强的男子都要外出做工,当一回“出门子(即外出打工的男人)”。“丽江粑粑鹤庆酒,剑川木匠到处有。”但是随着时代的发展和科技的进步,流传于云南民间许多手艺正在快速消失,手艺渐渐变为人们脑海中的一种记忆,这不能不说是一种遗憾。关注这些土生土长却面临消逝的技艺,是我们共同的责
一对新人来到赌城拉斯维加斯度蜜月。在那里,他们迷上了轮盘赌。三天后,他们把身上的1000美元赌本输了个精光。是夜,新郎躺在床上辗转难眠。突然,他发现梳妆台上有个东西在闪闪发光。他凑上前去,发现还剩下一个留做纪念的5美元筹码。奇怪的是,新郎此时脑海中不断出现“17”这个数字,他觉得这是上天给的启示。于是,他披上睡袍,跻着拖鞋就到楼下去找轮盘赌台。他把5美元筹码押在“17”这个数字上。果然,小球就落在
2012年10月8日,来自湖北的夏中秀等人在全国农家书屋工程建设总结大会上获得“全国优秀农家书屋管理员”荣誉。如果说,农家书屋工程在某种程度上而言是一个大目标,那么,优秀的书屋管理员正好是一把激活农家书屋的钥匙,他们引领越来越多的村民走进书屋并享受阅读,让书屋迸发出了真正的魅力,也让农家书屋工程折射出更强大的意义。 夏中秀:八旬老人自建书屋 正值初冬,在湖北省孝感市汉川市沉湖镇老塔村,78岁的
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