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摘 要：以四川省乐山市的宗教旅游景区的旅游景观规划设计为例，以城市本身的历史文化旅游资源，在宗教文化背景下不同的旅游文化等多方面的深入探究，阐述了从当代的科学发展观的新视域来进行对宗教与中国社会文化的梳理与关系，通过景观设计规划使宗教与景观相结合，积极适应当今的社会文化与宗教文化，为我们的社会做出独特贡献。
关键词：宗教文化；旅游规划；乐山
0 引言
乐山市历史文化悠久，有着深厚的历史文化的积淀，游人众多，是国家著名的历史文化名城，环境幽静典雅，各种寺院林立，特别是乐山还拥有双世界遗产，国家5A级风景区，乐山大佛，峨眉山。
1 丰富的乐山文化旅游资源
（1）城市资源。
1）心地清净方为道。乐山是著名的佛教圣地还拥有着原生态的山水风景，尤其是其浓厚的佛教氛围，更是其景区吸引游客的重要组成因素。
2）心灵寻禅为乐山。城市的生活总是喧闹的，在城市中忙忙碌碌许久的人们，总是希望在休息的时候放松下身心，闲暇时寻找一份心灵的寄托。脱离喧闹的城市，呼吸下自由新鲜的空气。此时此刻，自城市中走出来，投入到大自然的怀抱中，享受下无拘无束的生活环境。而乐山便拥有历史悠久的宗教文化与丰厚的生态资源。在这个飞速发展的时代，虽然乐山的现代化气息相对淡薄，但是乐山本身具有良好的生态资源与浓厚的佛教文化背景，却完美地弥补了这一缺陷。
3）玉垒峨眉为城郭。峨眉山位于四川峨眉县西南，由麓至顶有大小七十余寺，以报国寺、伏虎寺、湘子洞、金顶寺为其最著者。[1]对峨眉山的城市遗产，以遗产廊道、遗产城镇、遗产公园以及非物质文化遗产的传承等进行全方位的遗产体系的多元化建设，以城市主题的创新性的建设未来世界文化遗产城市，形成高品质的以佛为主的文化休闲城市与禅意度假城市。
（2）景区资源。
1）佛缘禅意。拥有世界双遗产的乐山大佛景区、峨眉山景区，是乐山宗教特色旅游的重要支柱和核心吸引力。乐山大佛的旅游风景区的主要吸引游客的关键便是，“乐山大佛——峨眉山”为主的乐峨文化廊道景区，其核心便为“佛缘禅意”。
2）寻佛问禅。在当代社会生活节奏日益加快的情况下，人们的追求也从最初单单追求身体上的放松而上升到了身体与心灵的双重放松的状态，而心灵的寄托有时远远比身体的放轻松更加重要。这个历史悠久的城市，有着悠久的佛教文化，寻佛问禅早已成为众多人的一种心灵的寄托。
3）大愿峨眉。峨眉山位于四川盆地边缘，其拔地而起、雄秀奇幻的 “雄、秀、神、奇、灵”特征为佛教道场提供了良好的创造条件。[2]观光旅游与休闲度假早已成为了旅游地区的基础功能，而在一个佛教文化气氛浓厚与遗产丰富的景区，我们利用峨眉山的世界自然文化遗产与非物质遗产的垄断性资源，在严格保护文物前提下，以遗产为引力，设立具有佛教特色的休息区，进行文化与交流的延伸和拓展，实现遗产资源的活化。
2 在佛教背景下旅游景观设计策略
（1）佛教观光旅游。
1）河山大好。在旅游的行程中，观光旅游总是在游客身上体现得尤为明显与重要的，而在自然资源条件优厚的情况下，游客的观光旅游便占据了大部分的时间与精力。乐山拥有原生态的自然资源与乐山峨眉山世界双遗产，旅游观光更加是必不可少的。乐山的观光旅游以“乐山——峨眉山——寻禅——求佛”为核心，对乐山与峨眉山的旅游资产进行规划整合。针对乐山市的进行道路绿化，增加城市的生态化氛围；对其公园、广场以及商业区等对其纳入景区规划的标准，建设主体宾馆，设立佛教演说道场，增加其宗教气氛；对城市中的人行横道、过街天桥和地下通道的建筑外立面进行对其环境氛围以及宗教气氛的营造。城市道路的绿化树木的品种，选择既要能适宜城市的环境又要能突出乐山这个城市的宗教旅游形象，提升景观以及其宗教氛围。
2）有氧深呼吸。乐山市本地游客与周边城市的游客大多数都会选择自驾游的方式进行对景区的游览，而乐山城市以外的大部分外地游客，大多都会选择跟随旅游观光车辆进入景区。在此基础之上，景区大开方便之门，在乐山那优美的自然生态环境下，能让众多游客在景区内进行有选择的不同的自驾游方式，不仅能放松身心，还能在原生态色绿色的大森林中享受最原始绿色氧气。对自驾游的游客，在乐山的景区各个入口点进行人流调查，设立针对不同入口处的人流多少的大小自驾游停车场，在每个重点景区开设发放乐山景区的自驾游交通示意图的自驾游问询处，同时针对乐山市区本身城市主要道路出入口、各个主干道的沿线以及乐山市区的交叉路口，进行对城市道路交通来设计旅游交通标识体系，从而方便了自驾游客在乐山市的旅游出行。对来乐山旅游的外地游客，对其旅游观光车辆实施人性化管理，建设专门停放旅游观光车辆的大型停车场，提供可供外地游人在景区自驾游的电瓶车，使外地游人自主观光，为外地游客进入乐山和景区大开方便之门。
（2）佛教朝觐旅游与佛教学习交流旅游。
针对佛教信徒来讲，佛教的朝觐显得尤为重要，佛教通常讲究九九归一，在佛教朝觐的基础之上，针对峨眉金顶进行更加的完善的建设。搭建九千步道，步行而至，更显虔诚。同时在途中修建小型休息室，在游客行走一段路程后，可供其进行休息，也可提供游客之间对佛法的学习交流与了解。
（3）生态养生旅游与生态休闲娱乐旅游。
生态养生旅游与生态休闲旅游遭遇成了当代旅游中大多人所追求的形式之一。乐山拥有雄厚的自然生态旅游资源，我们可以利用乐山本身的生态资源优势，设立温泉养生会所，在尽量不破坏自然资源的条件下进行露天温泉池的开发。在乐山市附近的沐川县永福镇最为有名的“川西竹海”空气清新，是著名的天然氧吧，在其附近建造高端的天然有氧运动区与休闲娱乐区以及休息区。
（4）宗教文化与现代气息相结合。
虽说乐山景区主要是面向于佛教旅游的宗教旅游景区片区，但是在当代现代化气息浓郁的背景下，依旧要考虑到年轻人对于生活中的不同运动需求。在开发区内建立健身场，利用当地的地形地貌建造吸引当代的年轻游客的真人CS会场，让宗教与现代运动相结合。
3 结语
在中国的当今社会，人们的心灵寄托更加的重视，随着宗教信仰度的增加，从而使得在宗教背景下的旅游日益兴盛。乐山市本身便依托于乐山大佛与峨眉山从而闻名于世，本身原有的旅游形式亦是以宗教为根本，在乐山拥有丰富的自然资源、人文背景与悠久的历史遗产的背景下，对乐山进行合理化的改造，也是对其遗产以及自然资源的保护，提高乐山旅游片区的可持续发展。[3]
参考文献：
[1] 李利安，谢锐，阎文虎.当前世界宗教的基本特征[DB/OL].中国宗教学术网，2011.
[2] 蒋超.峨眉山志[M].
[3] 中国世界遗产网[DB/OL].
作者简介：刘朋园（1990—），女，河北石家庄人，本科，艺术设计专业，研究方向：环境艺术设计。
曹晓研（1979—），女，辽宁鞍山人，硕士，讲师，城市规划与设计专业。
关键词：宗教文化；旅游规划；乐山
0 引言
乐山市历史文化悠久，有着深厚的历史文化的积淀，游人众多，是国家著名的历史文化名城，环境幽静典雅，各种寺院林立，特别是乐山还拥有双世界遗产，国家5A级风景区，乐山大佛，峨眉山。
1 丰富的乐山文化旅游资源
（1）城市资源。
1）心地清净方为道。乐山是著名的佛教圣地还拥有着原生态的山水风景，尤其是其浓厚的佛教氛围，更是其景区吸引游客的重要组成因素。
2）心灵寻禅为乐山。城市的生活总是喧闹的，在城市中忙忙碌碌许久的人们，总是希望在休息的时候放松下身心，闲暇时寻找一份心灵的寄托。脱离喧闹的城市，呼吸下自由新鲜的空气。此时此刻，自城市中走出来，投入到大自然的怀抱中，享受下无拘无束的生活环境。而乐山便拥有历史悠久的宗教文化与丰厚的生态资源。在这个飞速发展的时代，虽然乐山的现代化气息相对淡薄，但是乐山本身具有良好的生态资源与浓厚的佛教文化背景，却完美地弥补了这一缺陷。
3）玉垒峨眉为城郭。峨眉山位于四川峨眉县西南，由麓至顶有大小七十余寺，以报国寺、伏虎寺、湘子洞、金顶寺为其最著者。[1]对峨眉山的城市遗产，以遗产廊道、遗产城镇、遗产公园以及非物质文化遗产的传承等进行全方位的遗产体系的多元化建设，以城市主题的创新性的建设未来世界文化遗产城市，形成高品质的以佛为主的文化休闲城市与禅意度假城市。
（2）景区资源。
1）佛缘禅意。拥有世界双遗产的乐山大佛景区、峨眉山景区，是乐山宗教特色旅游的重要支柱和核心吸引力。乐山大佛的旅游风景区的主要吸引游客的关键便是，“乐山大佛——峨眉山”为主的乐峨文化廊道景区，其核心便为“佛缘禅意”。
2）寻佛问禅。在当代社会生活节奏日益加快的情况下，人们的追求也从最初单单追求身体上的放松而上升到了身体与心灵的双重放松的状态，而心灵的寄托有时远远比身体的放轻松更加重要。这个历史悠久的城市，有着悠久的佛教文化，寻佛问禅早已成为众多人的一种心灵的寄托。
3）大愿峨眉。峨眉山位于四川盆地边缘，其拔地而起、雄秀奇幻的 “雄、秀、神、奇、灵”特征为佛教道场提供了良好的创造条件。[2]观光旅游与休闲度假早已成为了旅游地区的基础功能，而在一个佛教文化气氛浓厚与遗产丰富的景区，我们利用峨眉山的世界自然文化遗产与非物质遗产的垄断性资源，在严格保护文物前提下，以遗产为引力，设立具有佛教特色的休息区，进行文化与交流的延伸和拓展，实现遗产资源的活化。
2 在佛教背景下旅游景观设计策略
（1）佛教观光旅游。
1）河山大好。在旅游的行程中，观光旅游总是在游客身上体现得尤为明显与重要的，而在自然资源条件优厚的情况下，游客的观光旅游便占据了大部分的时间与精力。乐山拥有原生态的自然资源与乐山峨眉山世界双遗产，旅游观光更加是必不可少的。乐山的观光旅游以“乐山——峨眉山——寻禅——求佛”为核心，对乐山与峨眉山的旅游资产进行规划整合。针对乐山市的进行道路绿化，增加城市的生态化氛围；对其公园、广场以及商业区等对其纳入景区规划的标准，建设主体宾馆，设立佛教演说道场，增加其宗教气氛；对城市中的人行横道、过街天桥和地下通道的建筑外立面进行对其环境氛围以及宗教气氛的营造。城市道路的绿化树木的品种，选择既要能适宜城市的环境又要能突出乐山这个城市的宗教旅游形象，提升景观以及其宗教氛围。
2）有氧深呼吸。乐山市本地游客与周边城市的游客大多数都会选择自驾游的方式进行对景区的游览，而乐山城市以外的大部分外地游客，大多都会选择跟随旅游观光车辆进入景区。在此基础之上，景区大开方便之门，在乐山那优美的自然生态环境下，能让众多游客在景区内进行有选择的不同的自驾游方式，不仅能放松身心，还能在原生态色绿色的大森林中享受最原始绿色氧气。对自驾游的游客，在乐山的景区各个入口点进行人流调查，设立针对不同入口处的人流多少的大小自驾游停车场，在每个重点景区开设发放乐山景区的自驾游交通示意图的自驾游问询处，同时针对乐山市区本身城市主要道路出入口、各个主干道的沿线以及乐山市区的交叉路口，进行对城市道路交通来设计旅游交通标识体系，从而方便了自驾游客在乐山市的旅游出行。对来乐山旅游的外地游客，对其旅游观光车辆实施人性化管理，建设专门停放旅游观光车辆的大型停车场，提供可供外地游人在景区自驾游的电瓶车，使外地游人自主观光，为外地游客进入乐山和景区大开方便之门。
（2）佛教朝觐旅游与佛教学习交流旅游。
针对佛教信徒来讲，佛教的朝觐显得尤为重要，佛教通常讲究九九归一，在佛教朝觐的基础之上，针对峨眉金顶进行更加的完善的建设。搭建九千步道，步行而至，更显虔诚。同时在途中修建小型休息室，在游客行走一段路程后，可供其进行休息，也可提供游客之间对佛法的学习交流与了解。
（3）生态养生旅游与生态休闲娱乐旅游。
生态养生旅游与生态休闲旅游遭遇成了当代旅游中大多人所追求的形式之一。乐山拥有雄厚的自然生态旅游资源，我们可以利用乐山本身的生态资源优势，设立温泉养生会所，在尽量不破坏自然资源的条件下进行露天温泉池的开发。在乐山市附近的沐川县永福镇最为有名的“川西竹海”空气清新，是著名的天然氧吧，在其附近建造高端的天然有氧运动区与休闲娱乐区以及休息区。
（4）宗教文化与现代气息相结合。
虽说乐山景区主要是面向于佛教旅游的宗教旅游景区片区，但是在当代现代化气息浓郁的背景下，依旧要考虑到年轻人对于生活中的不同运动需求。在开发区内建立健身场，利用当地的地形地貌建造吸引当代的年轻游客的真人CS会场，让宗教与现代运动相结合。
3 结语
在中国的当今社会，人们的心灵寄托更加的重视，随着宗教信仰度的增加，从而使得在宗教背景下的旅游日益兴盛。乐山市本身便依托于乐山大佛与峨眉山从而闻名于世，本身原有的旅游形式亦是以宗教为根本，在乐山拥有丰富的自然资源、人文背景与悠久的历史遗产的背景下，对乐山进行合理化的改造，也是对其遗产以及自然资源的保护，提高乐山旅游片区的可持续发展。[3]
参考文献：
[1] 李利安，谢锐，阎文虎.当前世界宗教的基本特征[DB/OL].中国宗教学术网，2011.
[2] 蒋超.峨眉山志[M].
[3] 中国世界遗产网[DB/OL].
作者简介：刘朋园（1990—），女，河北石家庄人，本科，艺术设计专业，研究方向：环境艺术设计。
曹晓研（1979—），女，辽宁鞍山人，硕士，讲师，城市规划与设计专业。