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摘要：文章在分析香格里拉民族文化特色表现方面的基础上，从居住区详细规划和历史文化名城保护规划两个方面探讨了如何在城市规划中体现云南的民族文化特色。
关键词：城市规划；民族文化；居住区详细规划；历史文化名城保护规划
一、概述
城市规划是建设城市和管理城市的基本依据，其主要内容包括发展目标、土地利用、空间布局和各项建设具体安排，强调的是综合部署，其核心内容是城市土地及空间的利用。云南香格里拉县是云南省国土面积最大、人口密度最低的县份之一，其中生活着藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等25种民族，具有独特的融雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观。文章结合云南香格里拉县探讨了如何在城市规划中体现云南的民族文化特色问题。
二、香格里拉民族文化特色的表现方面
（一）云南民族住屋文化
１．风格多样的住屋形式。云南堪称是多民族的摇篮，民居资源极其丰富。复杂的地理环境，多元的宗教信仰和文化特征，独特的民族审美情趣，都给民居建筑注入了活力而使之千姿百态，异彩纷呈。云南民族住屋生态背景的复杂性、多元性构成了住屋形式丰富多样、交融并存的特點，表现出鲜明的地方性和民族性。不仅体现在不同地区、不同民族有不同的住屋形式，而且同一个民族在不同地区、不同时期，其住屋形式也不一样。例如，香格里拉县藏族的“土墙板屋”当属原始板屋的变异形式，在空间技术结构上体现了汉、藏两种文化的交融嫁接。
２．住屋中的宗教和民俗。香格里拉藏语意为“心中的日月”，这里生活着藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等25种民族，他们团结和睦，在生活方式、服饰、民居建筑以及婚俗礼仪等传统习俗中，都保持了本民族的特点，形成了各民族独特的风情。25个民族世代杂居，各信其教，相融共处，举世罕见。藏传佛教、基督教、东巴教、本教、天主教、伊斯兰教等各具特色。松赞林寺、东竹林寺等寺庙建筑宏伟，气象万千。
例如，香格里拉藏居建筑在外观造型及室内外建筑用色上，充分显示了藏文化的独有特质。外墙自下而上逐渐收分，倾斜度5-10度，能工巧匠的艺术和力学知识的结合，给人以美的感受。出挑很深的屋面檐口，既能有效的遮挡高原强烈的阳光，又在浅色的墙面投下很深的阴影，增加了房屋的立体感。外墙颜色以稍偏点橘色或黄色的白为主，这种用色，一方面来自对“白年神”的崇尚，另一方面来自佛教的影响。佛教崇尚白色，藏传佛教也视白色为神圣、崇高的代表，在教义上象征气数，寓意运气亨通。
（二）云南传统文化艺术
香格里拉包含了丰富多彩的文化艺术传统和特有的传统社会基础，叹为观止的民族工艺，藏式木碗、藏毯、铜器、银饰等手工艺品，精巧擦亮。藏医、藏药、东巴象形文字和原始宗教图腾等魅力无穷。美不胜收的歌舞节庆，民族服饰、饮食风格多样，礼仪内涵丰富，丧葬形式极具神奇色彩。
二、城市居住区修建性详细规划
根据我国城市规划法和城市规划工作的实践，城市规划编制的完整过程由两个阶段、五个层次组成。两个阶段即总体规划阶段和详细规划阶段；五个层次指城市总体规划纲要、城市总体规划、分区规划、控制性详细规划、修建性详细规划。
（一）用地功能布局原则
１．宜居性原则。要求按照人的居住生活和社会生活需求以及心理、生理特点进行规划设计，创造人性化的空间和文明的居住环境，使居民生活在居住区中获得归属感和舒适感，使居住生活环境达到方便、舒适、安全、卫生、优美的要求。
２．生态原则。尊重保护自然与人文环境，合理开发和利用土地资源，节地、节水、节能、节材，建设与环境有机融合的可持续发展的居住区。香格里拉素有“高山大花园”、“动植物王国”、“有色金属王国”的美称。这里有气势磅礴的雪山冰川，蔚为壮观的大江峡谷，丰富多样的珍稀动、植物，在进行城市规划时均需要尊重这些天然形成的大自然环境。
３．文化原则。要在传承民族和地区传统文化、创建社区文化方面，凸显居住区文化品位、形成强烈的个性、造就社区特征。本文第1节提及香格里拉传统的文化艺术，在进行城市规划时要尊重各民族的传统，体现民族团结又表现其多样性的文化。
（二）文化环境与风格
当前，在规划界由于急功近利和“克隆”浮躁之风盛行，以至于不分东西南北，建起的居住区均似曾相识而千城一面，缺少本民族、本地区应有的生气和灵气。要力求体现居住区规划中的人文环境，必须找出居住区建筑和环境的“根”，应从四方面着手：
１．符合国脉。中式建筑应该是扎根中国土壤、服务中国居住人群、传承中国文化的住宅。中国建筑只有真正适合中国人的居住使用，才能让中国人找到认同感和归属感，并同时能赢得世界的赞同和尊重。
２．融合人脉。规划中第一要考虑业主的人群结构，第二要关注其习俗和生活方式。对于香格里拉县而言，居住区的人群结构包含以藏族为主的多民族，规划时要照顾到各个不同民族的文化传统，第三要组织好住宅空间和公共的生活场所，要能既满足中式住宅现代生活方式，又体现本土文化传统。
３．整合文脉。一个城镇文化的传统和风貌，是历经千年的孕育、发展、演绎、变革和积淀而成的，它浑然天成而永远无法再生。对于香格里拉，这里有藏族的丹巴舞、格冬节宗教色彩浓郁，耐人寻味；藏历新年、五月赛马节、傈傈族的阔时节和纳西族的“二月初八朝白水”等民族节庆体现了民族特色。
４．结合地脉。不同区域、不同城市、由于其不同气候、地理、环境的要素综合作用，形成了迥然不同的特点，居住区建设的风格必定影响着城市特色，某一种房子适合建在这个地方，而建在另外一个地方就不一定适合。本文第1节概述的云南住屋文化里面，很多建筑形式都是只适合当地的地区特点的。例如，由于受气候和地形的影响，香格里拉藏族民居分高原、河谷两类不同建筑形式，高原地带的中心镇、大中甸、小中甸、格咱等民居以土墙屋架板房为主，东旺、尼西等干热河谷地区，居民多以藏式碉房为主。
三、历史文化名城的保护规划
历史文化名城保护规划就是以保护城市地区文物古迹、风景名胜及其环境为重点的专项规划，是城市规划的重要组成部分。历史文化名城的保护内容可以分为两大方面：物质和非物质方面。物质方面包括以下三个内容：城市所植根的自然环境；城市独特的形态；城市的物质组成要素。非物质形态方面具体化为四项内容：保护文化古迹；保护历史地段；保护和延续古城风貌特色；全面继承和发扬传统的城市历史文化。
中甸独克宗古城就是是云南省历史文化名镇之一。中甸古城在藏语里成为尼日宗、独克宗，意为中甸日月城，与藏语香格里拉之意完全相同，即心中的日月。中甸古城现存的历史文化遗存主要有：藏公堂、大龟山朝阳楼、龟井、古城墙和百鸡寺。随着社会的发展，中甸古城的环境质量、居民的生活质量与新城相比都较差，因此，原古城居民有条件的已渐渐迁出古城，古城中空置破旧的民居渐多。而且，由于古城保护意识不强，草率的新建平顶砖房也日益增多，独克宗古城正在慢慢消失。因此，在城市规划时要注重历史文化名城的保护规划，特别是要保护历史传统文化街区及历史建筑，保护和发扬其历史文化传统。
参考文献
[1]杨大禹. 云南少数民族住屋——形式与文化研究[M]. 天津:天津大学出版社,1997.
[2]程道平. 现代城市规划[M]. 上海:科学出版社,2004.
[3]陈友华,赵民. 城市规划概论[M]. 上海:上海科学技术文献出版社,2005.
作者简介：和桂兰（1973－），女，云南香格里拉县人，香格里拉县规划局工程师。
关键词：城市规划；民族文化；居住区详细规划；历史文化名城保护规划
一、概述
城市规划是建设城市和管理城市的基本依据，其主要内容包括发展目标、土地利用、空间布局和各项建设具体安排，强调的是综合部署，其核心内容是城市土地及空间的利用。云南香格里拉县是云南省国土面积最大、人口密度最低的县份之一，其中生活着藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等25种民族，具有独特的融雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观。文章结合云南香格里拉县探讨了如何在城市规划中体现云南的民族文化特色问题。
二、香格里拉民族文化特色的表现方面
（一）云南民族住屋文化
１．风格多样的住屋形式。云南堪称是多民族的摇篮，民居资源极其丰富。复杂的地理环境，多元的宗教信仰和文化特征，独特的民族审美情趣，都给民居建筑注入了活力而使之千姿百态，异彩纷呈。云南民族住屋生态背景的复杂性、多元性构成了住屋形式丰富多样、交融并存的特點，表现出鲜明的地方性和民族性。不仅体现在不同地区、不同民族有不同的住屋形式，而且同一个民族在不同地区、不同时期，其住屋形式也不一样。例如，香格里拉县藏族的“土墙板屋”当属原始板屋的变异形式，在空间技术结构上体现了汉、藏两种文化的交融嫁接。
２．住屋中的宗教和民俗。香格里拉藏语意为“心中的日月”，这里生活着藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等25种民族，他们团结和睦，在生活方式、服饰、民居建筑以及婚俗礼仪等传统习俗中，都保持了本民族的特点，形成了各民族独特的风情。25个民族世代杂居，各信其教，相融共处，举世罕见。藏传佛教、基督教、东巴教、本教、天主教、伊斯兰教等各具特色。松赞林寺、东竹林寺等寺庙建筑宏伟，气象万千。
例如，香格里拉藏居建筑在外观造型及室内外建筑用色上，充分显示了藏文化的独有特质。外墙自下而上逐渐收分，倾斜度5-10度，能工巧匠的艺术和力学知识的结合，给人以美的感受。出挑很深的屋面檐口，既能有效的遮挡高原强烈的阳光，又在浅色的墙面投下很深的阴影，增加了房屋的立体感。外墙颜色以稍偏点橘色或黄色的白为主，这种用色，一方面来自对“白年神”的崇尚，另一方面来自佛教的影响。佛教崇尚白色，藏传佛教也视白色为神圣、崇高的代表，在教义上象征气数，寓意运气亨通。
（二）云南传统文化艺术
香格里拉包含了丰富多彩的文化艺术传统和特有的传统社会基础，叹为观止的民族工艺，藏式木碗、藏毯、铜器、银饰等手工艺品，精巧擦亮。藏医、藏药、东巴象形文字和原始宗教图腾等魅力无穷。美不胜收的歌舞节庆，民族服饰、饮食风格多样，礼仪内涵丰富，丧葬形式极具神奇色彩。
二、城市居住区修建性详细规划
根据我国城市规划法和城市规划工作的实践，城市规划编制的完整过程由两个阶段、五个层次组成。两个阶段即总体规划阶段和详细规划阶段；五个层次指城市总体规划纲要、城市总体规划、分区规划、控制性详细规划、修建性详细规划。
（一）用地功能布局原则
１．宜居性原则。要求按照人的居住生活和社会生活需求以及心理、生理特点进行规划设计，创造人性化的空间和文明的居住环境，使居民生活在居住区中获得归属感和舒适感，使居住生活环境达到方便、舒适、安全、卫生、优美的要求。
２．生态原则。尊重保护自然与人文环境，合理开发和利用土地资源，节地、节水、节能、节材，建设与环境有机融合的可持续发展的居住区。香格里拉素有“高山大花园”、“动植物王国”、“有色金属王国”的美称。这里有气势磅礴的雪山冰川，蔚为壮观的大江峡谷，丰富多样的珍稀动、植物，在进行城市规划时均需要尊重这些天然形成的大自然环境。
３．文化原则。要在传承民族和地区传统文化、创建社区文化方面，凸显居住区文化品位、形成强烈的个性、造就社区特征。本文第1节提及香格里拉传统的文化艺术，在进行城市规划时要尊重各民族的传统，体现民族团结又表现其多样性的文化。
（二）文化环境与风格
当前，在规划界由于急功近利和“克隆”浮躁之风盛行，以至于不分东西南北，建起的居住区均似曾相识而千城一面，缺少本民族、本地区应有的生气和灵气。要力求体现居住区规划中的人文环境，必须找出居住区建筑和环境的“根”，应从四方面着手：
１．符合国脉。中式建筑应该是扎根中国土壤、服务中国居住人群、传承中国文化的住宅。中国建筑只有真正适合中国人的居住使用，才能让中国人找到认同感和归属感，并同时能赢得世界的赞同和尊重。
２．融合人脉。规划中第一要考虑业主的人群结构，第二要关注其习俗和生活方式。对于香格里拉县而言，居住区的人群结构包含以藏族为主的多民族，规划时要照顾到各个不同民族的文化传统，第三要组织好住宅空间和公共的生活场所，要能既满足中式住宅现代生活方式，又体现本土文化传统。
３．整合文脉。一个城镇文化的传统和风貌，是历经千年的孕育、发展、演绎、变革和积淀而成的，它浑然天成而永远无法再生。对于香格里拉，这里有藏族的丹巴舞、格冬节宗教色彩浓郁，耐人寻味；藏历新年、五月赛马节、傈傈族的阔时节和纳西族的“二月初八朝白水”等民族节庆体现了民族特色。
４．结合地脉。不同区域、不同城市、由于其不同气候、地理、环境的要素综合作用，形成了迥然不同的特点，居住区建设的风格必定影响着城市特色，某一种房子适合建在这个地方，而建在另外一个地方就不一定适合。本文第1节概述的云南住屋文化里面，很多建筑形式都是只适合当地的地区特点的。例如，由于受气候和地形的影响，香格里拉藏族民居分高原、河谷两类不同建筑形式，高原地带的中心镇、大中甸、小中甸、格咱等民居以土墙屋架板房为主，东旺、尼西等干热河谷地区，居民多以藏式碉房为主。
三、历史文化名城的保护规划
历史文化名城保护规划就是以保护城市地区文物古迹、风景名胜及其环境为重点的专项规划，是城市规划的重要组成部分。历史文化名城的保护内容可以分为两大方面：物质和非物质方面。物质方面包括以下三个内容：城市所植根的自然环境；城市独特的形态；城市的物质组成要素。非物质形态方面具体化为四项内容：保护文化古迹；保护历史地段；保护和延续古城风貌特色；全面继承和发扬传统的城市历史文化。
中甸独克宗古城就是是云南省历史文化名镇之一。中甸古城在藏语里成为尼日宗、独克宗，意为中甸日月城，与藏语香格里拉之意完全相同，即心中的日月。中甸古城现存的历史文化遗存主要有：藏公堂、大龟山朝阳楼、龟井、古城墙和百鸡寺。随着社会的发展，中甸古城的环境质量、居民的生活质量与新城相比都较差，因此，原古城居民有条件的已渐渐迁出古城，古城中空置破旧的民居渐多。而且，由于古城保护意识不强，草率的新建平顶砖房也日益增多，独克宗古城正在慢慢消失。因此，在城市规划时要注重历史文化名城的保护规划，特别是要保护历史传统文化街区及历史建筑，保护和发扬其历史文化传统。
参考文献
[1]杨大禹. 云南少数民族住屋——形式与文化研究[M]. 天津:天津大学出版社,1997.
[2]程道平. 现代城市规划[M]. 上海:科学出版社,2004.
[3]陈友华,赵民. 城市规划概论[M]. 上海:上海科学技术文献出版社,2005.
作者简介：和桂兰（1973－），女，云南香格里拉县人，香格里拉县规划局工程师。