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【摘要】：文学作品的真善美构成了文学创造活动中“三位一体”的价值结构，“真善美”的高度和谐统一，是文学艺术产生强大生命力的根本原因。文学史上流传的名作，不仅是因为蕴含着真实的、先进的内容，还因为具有完整的艺术形式，而最重要的是具有卓越的艺术魅力，从而闪耀着永恒的光芒。《撒哈拉的故事》之所以在当时乃至现在仍受广大读者的喜爱，其中最重要的就是作品处处体现这“真”“善”“美”，本文从这三个角度分析《撒哈拉的故事》的艺术魅力。
【关键词】：三毛;真善美;撒哈拉的故事
三毛，是台湾70至80年代的著名作家，是一位特立独行的奇女子，她的一生短暂而多彩，正如她本人所言，生命不在乎长短，而在于是否痛快的活过。正是因为她有这样的世界观，文学史上才出现了一部以沙漠为题材的散文集《撒哈拉的故事》，书中描写的是大沙漠独有的地形地貌与风土人情，让读者在阅读的过程中好似走进一副充满异国风情的画卷。
一、内容的真实
三毛对沙漠的喜爱源于她无意间翻到的一本《美国地理杂志》。在《白手成家》中三毛自己说到，“我只看了一遍，我不能解释的，属于前世回忆似的乡愁，就莫名其妙，毫无保留的交给了那一片陌生的大地。”由此可见三毛对沙漠的热爱或许就是命中注定。出于对沙漠的热爱，三毛踏上了撒哈拉沙漠迦纳利岛，在这里她虽然过着“贫困”的生活，但却能与心爱的人和心爱的沙漠，三毛感到既有趣又可爱。三毛和荷西结婚了，作为已婚人士，当然第一件事就是下厨房，從《沙漠中的饭店》中得知三毛对煮菜是十分有趣，她做的第一道菜为“粉丝煮鸡汤”，“粉丝”被三毛叫做“雨”，这种称呼可是别出心裁，第二次吃粉丝是“蚂蚁上树”，在这道菜中“粉丝”又被称作是由“尼龙线”做成的，令荷西惊讶不已，从这些小细节可见，文章中描写实实在在的生活小事。读者在阅读的过程中，好似自己就是三毛，正在经历这些有趣的生活。《结婚记》讲述了三毛跟荷西如何经历一个一个证件到最后终成伴侣的过程，《悬壶济世》记叙的是三毛帮助各种哈拉威病人，并给予药品的故事。
三毛的母亲廖进兰女士曾写过一篇题为《我的女儿，大家的三毛》，在文章里她提到，在四个姊妹里，此女三毛的性格最为特立独行、不依常规，讨厌虚假。哲学中有意识反映物质的认识论观点，从这方面讲故事中即使有虚无主义倾向的《死果》也有了可以论证真实的证据了。
二、人性的善良
她从小就喜欢美丽的大自然，曾在学生时代逃学，在大自然的沐浴下津津有味的读书，大自然对她的影响直接造就了三毛独特的写作观念———对大自然的喜爱，对真实世界善意的解读。她有一颗淳朴的童心，她喜欢回归自然，用大自然善良的眼睛去看待世界，用乐观的心态去对待世界。撒哈拉沙漠是三毛最爱的地方，他喜欢自由洒脱的生活，远离城市各种诱惑，她喜欢淡泊明静的处事风格，因此文章中时刻透露着人性的辉煌。《悬壶济世》中说到，当时有很多的当地妇女找三毛看毛病，再给药之外还会偶尔送他们一些西方的衣服。三毛的想法是“不致命的小毛病找给帮忙一下，减轻他们的痛苦，也同时消除了我沙漠生活的寂寥”这是三毛对待他人的态度，乐于助人，最让我感到惊奇的是《芳邻》中写道各种邻居借东西小至生活用品，大到贴身衣物，虽然三毛有时会气愤，会生气得尖叫，但却每次都借给他们。按现在社会的思想来看，三毛对待邻居那可真是“有求必应”。“感谢这些邻居，我沙漠的日子被她们弄得五光十色，再也不知寂寞的滋味了。”可见三毛对这些邻居也是喜爱的。
三、语言的美丽
三毛的散文以白描为主，其主要原因可以归结于少女时代的三毛曾经学过绘画。她对色彩与构图的美感十分敏锐，读者在阅读的过程中很容易感受到三毛所描写的风景画。
这比照片更具有别样的效果，毕竟照片是死板的，而文学作品中的写景，它可以透过作者的想象、联想、修辞、展现各种灵动的影像。三毛用语讲求浅显，该书中很难找到生冷怪癖的字眼和拖沓繁长的句子，用词简单，尽显优雅的色彩。这里所谓的“色彩”，就是三毛独有的个性魅力，这使她的语言脱离肤浅，上升为独具特色的个性化方式。
《撒哈拉的故事》散文集里面的每篇文章的开头几乎都有一个语言环境限制了整片文章的语调、环境、氛围。在这样的限定下，散文的语言表达就受到了一定的限制。比如说《哭泣的骆驼》，整体上是一种悲凉的氛围，就不能用一种明快、欢乐的表达方式，否则就与整片文章的基调不适应，三毛在此就巧妙地运用映衬的表达手段，通过对周围景物的一种凄凉的细致描绘，烘托了游击队领袖巴西里被自己人出卖，他的妻子沙伊达，那个受过高度文明教育的可爱沙漠女子，却被污蔑说她自己的丈夫而被欺凌至死的一种无限悲凉。
三毛的文章给人以独特的感受，具有性灵之美。《撒哈拉的故事》之所以能够成为当时乃至现代人受欢迎的作品，就是因为她的文章具有能很高的文学价值，达到了“真”“善”“美”的高度统一。
参考文献：
[1] 三毛全集：第2卷[ M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2003.
[2] 李琼英，中国传统文化对三毛散文的影响[K]，贵州师范大学学报（社会科学版）2002 年第3 期
[3] 陆士清，透明的黄玫瑰 - 论三毛的散文创作（台湾文学新论）[M]， 上海，复旦大学出版社 ， 1993 年版
【关键词】：三毛;真善美;撒哈拉的故事
三毛，是台湾70至80年代的著名作家，是一位特立独行的奇女子，她的一生短暂而多彩，正如她本人所言，生命不在乎长短，而在于是否痛快的活过。正是因为她有这样的世界观，文学史上才出现了一部以沙漠为题材的散文集《撒哈拉的故事》，书中描写的是大沙漠独有的地形地貌与风土人情，让读者在阅读的过程中好似走进一副充满异国风情的画卷。
一、内容的真实
三毛对沙漠的喜爱源于她无意间翻到的一本《美国地理杂志》。在《白手成家》中三毛自己说到，“我只看了一遍，我不能解释的，属于前世回忆似的乡愁，就莫名其妙，毫无保留的交给了那一片陌生的大地。”由此可见三毛对沙漠的热爱或许就是命中注定。出于对沙漠的热爱，三毛踏上了撒哈拉沙漠迦纳利岛，在这里她虽然过着“贫困”的生活，但却能与心爱的人和心爱的沙漠，三毛感到既有趣又可爱。三毛和荷西结婚了，作为已婚人士，当然第一件事就是下厨房，從《沙漠中的饭店》中得知三毛对煮菜是十分有趣，她做的第一道菜为“粉丝煮鸡汤”，“粉丝”被三毛叫做“雨”，这种称呼可是别出心裁，第二次吃粉丝是“蚂蚁上树”，在这道菜中“粉丝”又被称作是由“尼龙线”做成的，令荷西惊讶不已，从这些小细节可见，文章中描写实实在在的生活小事。读者在阅读的过程中，好似自己就是三毛，正在经历这些有趣的生活。《结婚记》讲述了三毛跟荷西如何经历一个一个证件到最后终成伴侣的过程，《悬壶济世》记叙的是三毛帮助各种哈拉威病人，并给予药品的故事。
三毛的母亲廖进兰女士曾写过一篇题为《我的女儿，大家的三毛》，在文章里她提到，在四个姊妹里，此女三毛的性格最为特立独行、不依常规，讨厌虚假。哲学中有意识反映物质的认识论观点，从这方面讲故事中即使有虚无主义倾向的《死果》也有了可以论证真实的证据了。
二、人性的善良
她从小就喜欢美丽的大自然，曾在学生时代逃学，在大自然的沐浴下津津有味的读书，大自然对她的影响直接造就了三毛独特的写作观念———对大自然的喜爱，对真实世界善意的解读。她有一颗淳朴的童心，她喜欢回归自然，用大自然善良的眼睛去看待世界，用乐观的心态去对待世界。撒哈拉沙漠是三毛最爱的地方，他喜欢自由洒脱的生活，远离城市各种诱惑，她喜欢淡泊明静的处事风格，因此文章中时刻透露着人性的辉煌。《悬壶济世》中说到，当时有很多的当地妇女找三毛看毛病，再给药之外还会偶尔送他们一些西方的衣服。三毛的想法是“不致命的小毛病找给帮忙一下，减轻他们的痛苦，也同时消除了我沙漠生活的寂寥”这是三毛对待他人的态度，乐于助人，最让我感到惊奇的是《芳邻》中写道各种邻居借东西小至生活用品，大到贴身衣物，虽然三毛有时会气愤，会生气得尖叫，但却每次都借给他们。按现在社会的思想来看，三毛对待邻居那可真是“有求必应”。“感谢这些邻居，我沙漠的日子被她们弄得五光十色，再也不知寂寞的滋味了。”可见三毛对这些邻居也是喜爱的。
三、语言的美丽
三毛的散文以白描为主，其主要原因可以归结于少女时代的三毛曾经学过绘画。她对色彩与构图的美感十分敏锐，读者在阅读的过程中很容易感受到三毛所描写的风景画。
这比照片更具有别样的效果，毕竟照片是死板的，而文学作品中的写景，它可以透过作者的想象、联想、修辞、展现各种灵动的影像。三毛用语讲求浅显，该书中很难找到生冷怪癖的字眼和拖沓繁长的句子，用词简单，尽显优雅的色彩。这里所谓的“色彩”，就是三毛独有的个性魅力，这使她的语言脱离肤浅，上升为独具特色的个性化方式。
《撒哈拉的故事》散文集里面的每篇文章的开头几乎都有一个语言环境限制了整片文章的语调、环境、氛围。在这样的限定下，散文的语言表达就受到了一定的限制。比如说《哭泣的骆驼》，整体上是一种悲凉的氛围，就不能用一种明快、欢乐的表达方式，否则就与整片文章的基调不适应，三毛在此就巧妙地运用映衬的表达手段，通过对周围景物的一种凄凉的细致描绘，烘托了游击队领袖巴西里被自己人出卖，他的妻子沙伊达，那个受过高度文明教育的可爱沙漠女子，却被污蔑说她自己的丈夫而被欺凌至死的一种无限悲凉。
三毛的文章给人以独特的感受，具有性灵之美。《撒哈拉的故事》之所以能够成为当时乃至现代人受欢迎的作品，就是因为她的文章具有能很高的文学价值，达到了“真”“善”“美”的高度统一。
参考文献：
[1] 三毛全集：第2卷[ M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2003.
[2] 李琼英，中国传统文化对三毛散文的影响[K]，贵州师范大学学报（社会科学版）2002 年第3 期
[3] 陆士清，透明的黄玫瑰 - 论三毛的散文创作（台湾文学新论）[M]， 上海，复旦大学出版社 ， 1993 年版