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随时代的变迁,传统的养殖方法和模式受到挑战,近几年,微生态发酵床养猪技术以它独特的优势——免冲洗、少生病、省饲料、零排放,在国内许多地方得到认可和推广。
发酵床在武冈市推广受阻的原因分析
【摘 要】
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随时代的变迁,传统的养殖方法和模式受到挑战,近几年,微生态发酵床养猪技术以它独特的优势——免冲洗、少生病、省饲料、零排放,在国内许多地方得到认可和推广。
【机 构】
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湖南省武冈市动物防疫监督站
【出 处】
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中国畜禽种业
【发表日期】
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2010年6期
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<正> 精神接受,是指人做为主体对思想、理论、学说、文学艺术等精神文化产品的接受。任何精神接受都必须经过“理解”。那么,理解意味着什么?是如何发生的?有什么特性?会产生什么效应?我们对这些很少认真探讨过。多年来,我们忽视精神接受中真正意义的“理解”,并且对“理解”这个概念也并未真正理解,导致精神接受中出现不少负效应。有感于此,本文试就精神接受中的“理解”问题做些探讨。
《决定》明确提出建立现代企业制度是对《条例》的进一步升华和发展，要把《决定》与《条例》结合起来贯彻落实。“转机”与“建制”具有不同的内涵，不能互相替代；“转机”是“建制”的基础、途径和重要内容，但“建制”也会促进“转机”，二者相辅相成、相互促进。股份制并不是现代企业制度的唯一形式，对国有制企业要搞公司化改造，但绝不能搞翻牌公司。
如果说，马克思主义哲学由于对人的本质问题的理解的变化，才结束了旧哲学，实现了哲学变革的话，那么，马克思主义哲学发展到今天，就必然要关注社会现实，关注文明主体的发展与建设。同样，只有从人的发展视角出发看待市场经济规范的文明主体，立足于全人类发展的高度，树立全方位的市场意识，确立现时代的人文精神，真正搞好文明主体建设，才能真正体现马克思主义哲学是人类文明精神的现实表达。
<正> 人类在形成和发展的过程中,一直进行着分化.当南方古猿从二百万种动物、四千多种乳动物、二百多种现代灵长类中演化为人时,这一自然史的分化进程,在于使人别异于动物界.而当早期直立人从亚洲和非洲的热带丛林中,向着亚、非、欧更大区域扩展时,分化的进程便在人类各集群之间展开了:起先是体态——人种的,然后是精神——文化的.早期智人已有明显的地区性形态区别,到晚期智人阶段,人科动物的其它成员已先后灭绝,属于同一种属的晚期智人在各地区的后裔,便因不同的自然选择作用而形成为不同的人种了.山顶洞人、克罗马
<正> 段、顾之争,是校勘学史上的著名论争,在清代学术史上影响颇为深远。争论的一方段玉裁(1735—1815),字若膺,号茂堂,江苏金坛人,为清代小学名家,曾师从戴震,是皖派校勘学家的代表之一。另一方则是被誉为“清代校勘第一人”(神田喜一郎《顾千里年谱》)的顾千里(1766—1835),名广圻,号涧苹,以字行,江苏元和人。他是江声的高足,惠栋的再传弟子,吴派校勘学家的代表之一。
<正> 企业经营与发展战略是在对企业未来环境预期的基础上,结合本企业的内部条件,对企业发展目标、实施步骤和措施所作的长期构划。它属一种管理现象。对任何一种管理现象进行最基本的研究,应该从这样两个方面入手:首先是它的实用价值。企业经营与发展战略(以下称战略)对企业是否有用?特别是,它将有助于解决最令人头痛的企业活力问题吗?—此即本文题目中所谓“意义”。另一方面,如果这种管理现象是有意义的,那么进一步需要考虑的就是它本身的实施是否存在障碍?这些障碍能否在目前阶段得以克服?——此即本文题目中所谓“
古棣、周英合著的140万言的《老子通》出版了,这给进一步深化老子研究提供了一个契机。为此,本刊特与吉林人民出版社召开一次研讨会。这里发出的两篇文章和一篇综述,大体上反映了研讨会的基本情况,既肯定了《老子通》一书的出版意义,也在具体学术观点上提出一些尚须探讨的问题,权作进一步深化老子研究的开端。本刊打算继续发表这方面的文章,以展开学术争鸣。
【正】 中国的古代小说有文言与白话两种,这是众所周知的事实。这两种小说不止是语言的不同,它们各自自成系统,虽然在长期的发展中,相互有着深刻的影响,出现了一定的变化,但