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摘 要：油画艺术1579年自欧洲传入中国，在经历了东西方文化碰撞，几代艺术创作者对油画的探索与积累之后，才有了中国油画自己的审美特色与创作风格。将具有中国民间文化、特色风情与西方油画相结合，将西方油画特点与中国民间传统文化结合，展示出东方油画独有的本土化特色。
关键词：油画；民俗风情；视觉表达
一、风景油画的视觉表达
油画创作以线条和颜色作为载体，表达创作者的思想与情感。1676年英国科学家牛顿通过三棱镜将引入的阳光反射到白纸上，出现彩虹七色，告诉我们色彩的本质是色光——没有光就没有色。人类识别色彩是依靠光、人眼、物体三者之间相互作用。早期的西方油画的具有三大特点：形象鲜明、对比强烈、质感逼真。到了文艺复兴时期，油画作品色彩语言单一，欠缺多样性，颜色主要以黑白灰为主，不可以追求色调，偶尔用其他颜色进行少许点缀。随着油画创作形式的改变，创作方向由客观逐渐转偏向主管，强调个性化表达，色彩的绘画语言也得以逐步完善。
线条作为绘画的基本元素，是视觉形式表达的最基本语言，通过长度、宽度、方向、角度或曲度来塑造物体特征，表达画面空间，构建画面基本框架。例如交叉的长短线使人感到动感的蔓延、沉稳；竖直的直线线让人觉得坚韧不拔或者简约开阔；曲线则给人生动、灵活的感觉。通过线条表达绘画主体与背景空间，进而传达出绘画者的创作主题。绘画者用不同形式的线条所表达出不同的美学特征，借助这些美学特征，向受众传递着创作意图，表达内心感受。
艺术家通过对事物的观察与体验而有所感知，产生自己的审美情感。在创作中运用自己的独特手法，创作出个性化线条，再用色彩进行填充，形成画面的基本色调与构图。通过线条形式与色彩语言的表达，构建了整体画面的艺术表现。色调表达了画面情感，线条表达了创作主体，二者结合相辅相成，共同传达创作者对于客观世界的个人认知。
二、代表中国特色传统文化的民俗风情（以宁夏贺兰山、凤凰城、西夏王陵、中阿之轴）
宁夏作为中国民间特色文化的显著代表，素有“塞上江南”的美誉。从历史角度来看，具有悠久的“黄河文明”，建立过西夏王朝，是历史上“丝绸之路”的要道。风雪稀少，气候干燥的气候特征使得宁夏地貌复杂，高原与山地交错，南北狭长，南高北低。贺兰山是宁夏平原西部屏障，巍峨壮丽，树木葱郁，青白如骏马，又被称之为北方骏马。
其省会城市——银川，历史上又被称之为凤凰城，城市极具少数民族特色，文化多元——有居于主导地位的中国特色社会主义文化，也有伊斯兰文化的独特风情，民族文化与地域特色相互影响，形成游牧民族的流风余韵。更有寓意中国阿拉伯国家友谊源远流长的文化景观——中阿之轴，是由伊斯兰长亭、景观水系、大型雕塑和绿化景观长街。
西夏历史与回族文化是宁夏最显著的特色文化。历史上西夏王朝的政治中心即为宁夏，得以保存大量西夏历史遗迹，这使西夏文化成为构成宁夏文化的主要部分。并且作为全国唯一的省级回族自治区，回族文化是伊斯兰文化同中国文化相结合的产物，构成具有中国特色的民族文化，二者再历史的进程中相互影响，相互交织，成为宁夏特色文化的一张靓丽名片。
宁夏复杂多样的文化，古今中西，兼收并蓄。在现代城市发展中和“全球化”“现代化”密切相连，共同组成了独特的地域文化特色。为具有中国特色文化的风景油画创作提供了丰富的灵感来源。
三、民俗风情在油画中的观念性表达
宁夏的特色风景之所以让绘画者产生创作灵感，在于它代表了中国典型的特色文化，是乡土风情与民族文化的再现，融合了历史传承与现代发展，促使具有中国特色的油画创作，深化东方特色油画发展。
宁夏的山地平原与游牧特色使得创作者在绘画中大面积运用蓝色与黄色，以牧羊与山脉作为主要元素，构成整体画面。让人联想到天空与土地，并对观众形成视觉冲击，表达创作者对自然的亲近与热爱。画面强大的写真能力和表现能力，不仅仅是对自然与景观的再现与写实，更是绘画者对客观事物的自我表达。汉斯·霍夫曼说过：“艺术反映特定的精神，是内省的结果，而精神则在特定的艺术媒介中寻找自己的表现。”
在油画的发展历程中，印象派有意识的以不同技法尝试进行色彩对比，改变色调，使油画渐渐偏向主观性表达，解放艺术，崇尚个性。比如塞尚的作品通过重组块面和色域的冷暖递变与色彩结构，使画面不仅仅使对客观事物的再现，与现实开始拉开了距离。绘画者通过对色彩、线条的知识和规律的认识，使作品能充分表现绘画者的创作意图、内心体验和思想感情。油画反映依靠色彩反应创作者的精神内涵，色彩作为油画的视觉媒介，只有在绘画者的主动创造中产生独特内涵，传达了创作者的内心情感。
所以油画不单单是事物的映象，应该是绘画者对创作主体的自我感受，是利用色彩与线条所进行的艺术创造。通过视觉形象表达创作者关于主题的自我情感。绘画者为了更好的表达，在艺术创作中结合色彩基本规律与色彩的艺术表现形式，使整体画面包含创作者感情因素，具有个性化并富有表现力的精神语言。可以说，绘画者对宁夏贺兰山、西夏王陵、凤凰城和中阿之轴的创作与艺术表现，是对现实进行有意识的感受，体现了宁夏特色文化的内在的生命力。这些极具民族特色的文化元素，使绘画者通过真真切切地感受，豐富和启发自己的艺术联想和创造性思维，超脱于真实物象，获得创造的灵感和激情。
油画创作是对事物转化和升华的过程，实质上是创作主体对事物的色彩线条的重构与深化。运用色彩与线条创造与创作主题情感表现相吻合的视觉效果，利用色调表达感情和象征意义。线条构成的张力与色块组合的形成的对比，构成画面整体的韵律感与节奏感，对油画艺术中的观念性表达和创作情感的传达起着重要作用。油画创作超乎于客体之上的非现实效果，恰恰是创作者表达的情感所在。
参考文献
[1] 李文娟.近现代油画艺术中色彩的情感表现[J].神州旬刊，2017.（6）.
[2] 章文浩.油画风景写生中观察与表现方式[J].江苏.艺术百家.2010年，第6期.
[3] 张祖英.对中国写实油画当代属性的思考[J].美术，2010（2）.
[4] 鲁道夫·阿恩海姆.艺术与视知觉[M].湖南美术出版社，2008.
[5]杨浩石：论油画艺术中的主观性色彩，厦门大学学报（哲学社会科学版），1999年，第3期.
[6]杨浩石：论油画艺术中的主观性色彩，厦门大学学报（哲学社会科学版），1999年，第3期.
作者简介
王 雪1994年出生 性别：女 民族：汉 籍贯：甘肃 学历：本科；就职单位：宁夏类人首葡萄酒 职称：美工设计；主要研究方向或从事工作：视觉传达专业
（作者单位：宁夏类人首葡萄酒）
关键词：油画；民俗风情；视觉表达
一、风景油画的视觉表达
油画创作以线条和颜色作为载体，表达创作者的思想与情感。1676年英国科学家牛顿通过三棱镜将引入的阳光反射到白纸上，出现彩虹七色，告诉我们色彩的本质是色光——没有光就没有色。人类识别色彩是依靠光、人眼、物体三者之间相互作用。早期的西方油画的具有三大特点：形象鲜明、对比强烈、质感逼真。到了文艺复兴时期，油画作品色彩语言单一，欠缺多样性，颜色主要以黑白灰为主，不可以追求色调，偶尔用其他颜色进行少许点缀。随着油画创作形式的改变，创作方向由客观逐渐转偏向主管，强调个性化表达，色彩的绘画语言也得以逐步完善。
线条作为绘画的基本元素，是视觉形式表达的最基本语言，通过长度、宽度、方向、角度或曲度来塑造物体特征，表达画面空间，构建画面基本框架。例如交叉的长短线使人感到动感的蔓延、沉稳；竖直的直线线让人觉得坚韧不拔或者简约开阔；曲线则给人生动、灵活的感觉。通过线条表达绘画主体与背景空间，进而传达出绘画者的创作主题。绘画者用不同形式的线条所表达出不同的美学特征，借助这些美学特征，向受众传递着创作意图，表达内心感受。
艺术家通过对事物的观察与体验而有所感知，产生自己的审美情感。在创作中运用自己的独特手法，创作出个性化线条，再用色彩进行填充，形成画面的基本色调与构图。通过线条形式与色彩语言的表达，构建了整体画面的艺术表现。色调表达了画面情感，线条表达了创作主体，二者结合相辅相成，共同传达创作者对于客观世界的个人认知。
二、代表中国特色传统文化的民俗风情（以宁夏贺兰山、凤凰城、西夏王陵、中阿之轴）
宁夏作为中国民间特色文化的显著代表，素有“塞上江南”的美誉。从历史角度来看，具有悠久的“黄河文明”，建立过西夏王朝，是历史上“丝绸之路”的要道。风雪稀少，气候干燥的气候特征使得宁夏地貌复杂，高原与山地交错，南北狭长，南高北低。贺兰山是宁夏平原西部屏障，巍峨壮丽，树木葱郁，青白如骏马，又被称之为北方骏马。
其省会城市——银川，历史上又被称之为凤凰城，城市极具少数民族特色，文化多元——有居于主导地位的中国特色社会主义文化，也有伊斯兰文化的独特风情，民族文化与地域特色相互影响，形成游牧民族的流风余韵。更有寓意中国阿拉伯国家友谊源远流长的文化景观——中阿之轴，是由伊斯兰长亭、景观水系、大型雕塑和绿化景观长街。
西夏历史与回族文化是宁夏最显著的特色文化。历史上西夏王朝的政治中心即为宁夏，得以保存大量西夏历史遗迹，这使西夏文化成为构成宁夏文化的主要部分。并且作为全国唯一的省级回族自治区，回族文化是伊斯兰文化同中国文化相结合的产物，构成具有中国特色的民族文化，二者再历史的进程中相互影响，相互交织，成为宁夏特色文化的一张靓丽名片。
宁夏复杂多样的文化，古今中西，兼收并蓄。在现代城市发展中和“全球化”“现代化”密切相连，共同组成了独特的地域文化特色。为具有中国特色文化的风景油画创作提供了丰富的灵感来源。
三、民俗风情在油画中的观念性表达
宁夏的特色风景之所以让绘画者产生创作灵感，在于它代表了中国典型的特色文化，是乡土风情与民族文化的再现，融合了历史传承与现代发展，促使具有中国特色的油画创作，深化东方特色油画发展。
宁夏的山地平原与游牧特色使得创作者在绘画中大面积运用蓝色与黄色，以牧羊与山脉作为主要元素，构成整体画面。让人联想到天空与土地，并对观众形成视觉冲击，表达创作者对自然的亲近与热爱。画面强大的写真能力和表现能力，不仅仅是对自然与景观的再现与写实，更是绘画者对客观事物的自我表达。汉斯·霍夫曼说过：“艺术反映特定的精神，是内省的结果，而精神则在特定的艺术媒介中寻找自己的表现。”
在油画的发展历程中，印象派有意识的以不同技法尝试进行色彩对比，改变色调，使油画渐渐偏向主观性表达，解放艺术，崇尚个性。比如塞尚的作品通过重组块面和色域的冷暖递变与色彩结构，使画面不仅仅使对客观事物的再现，与现实开始拉开了距离。绘画者通过对色彩、线条的知识和规律的认识，使作品能充分表现绘画者的创作意图、内心体验和思想感情。油画反映依靠色彩反应创作者的精神内涵，色彩作为油画的视觉媒介，只有在绘画者的主动创造中产生独特内涵，传达了创作者的内心情感。
所以油画不单单是事物的映象，应该是绘画者对创作主体的自我感受，是利用色彩与线条所进行的艺术创造。通过视觉形象表达创作者关于主题的自我情感。绘画者为了更好的表达，在艺术创作中结合色彩基本规律与色彩的艺术表现形式，使整体画面包含创作者感情因素，具有个性化并富有表现力的精神语言。可以说，绘画者对宁夏贺兰山、西夏王陵、凤凰城和中阿之轴的创作与艺术表现，是对现实进行有意识的感受，体现了宁夏特色文化的内在的生命力。这些极具民族特色的文化元素，使绘画者通过真真切切地感受，豐富和启发自己的艺术联想和创造性思维，超脱于真实物象，获得创造的灵感和激情。
油画创作是对事物转化和升华的过程，实质上是创作主体对事物的色彩线条的重构与深化。运用色彩与线条创造与创作主题情感表现相吻合的视觉效果，利用色调表达感情和象征意义。线条构成的张力与色块组合的形成的对比，构成画面整体的韵律感与节奏感，对油画艺术中的观念性表达和创作情感的传达起着重要作用。油画创作超乎于客体之上的非现实效果，恰恰是创作者表达的情感所在。
参考文献
[1] 李文娟.近现代油画艺术中色彩的情感表现[J].神州旬刊，2017.（6）.
[2] 章文浩.油画风景写生中观察与表现方式[J].江苏.艺术百家.2010年，第6期.
[3] 张祖英.对中国写实油画当代属性的思考[J].美术，2010（2）.
[4] 鲁道夫·阿恩海姆.艺术与视知觉[M].湖南美术出版社，2008.
[5]杨浩石：论油画艺术中的主观性色彩，厦门大学学报（哲学社会科学版），1999年，第3期.
[6]杨浩石：论油画艺术中的主观性色彩，厦门大学学报（哲学社会科学版），1999年，第3期.
作者简介
王 雪1994年出生 性别：女 民族：汉 籍贯：甘肃 学历：本科；就职单位：宁夏类人首葡萄酒 职称：美工设计；主要研究方向或从事工作：视觉传达专业
（作者单位：宁夏类人首葡萄酒）