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关永生先生醉心於陈式心意混元太极拳
进而成为致力於推动中华武术发展的有心人
他把不变的热情日复一日地倾注其中
更因为混元太极拳神奇的功效
得到了健康的体魄、平和的心态，以及坚定的信念
他要让这项集合两派所长的武术能夠承前启後，绵延不息
二十年的情怀
“我练太极至今二十年！”带着些自豪、带着些快乐，关永生先生由衷地表达出自己对陈式心意混元太极拳长久的喜爱。点滴的情怀，执著的追求，都在他日日夜夜的练习与感悟中逐渐累积，奠定成技艺与情感厚重而稳定的基础。“我年轻时是做冷气工程的，因为工作要负担较大的压力，身体状况也受到了影响，後来看到父亲通过练习太极保持健康，自己也从退休後便开始学习太极拳。”
当时，关永生先生在因缘际会之下，认识一位来自上海的陈式太极拳师傅，更在自己的父亲鼓励下，拜对方为师，从此开始学习这套历史悠长而传统规整的武术。随後，通过师傅的介绍，关永生先生结缘受邀到港执教的陈式心意混元太极拳首创者冯志强先生，接触到与以往所学同根同源、又标新立異的另一种太极拳，有感於其中“动静相兼，以静为主；内外俱炼，以内为主；练养结合，以养为主”之趣，因而转入钻研陈式心意混元太极拳博大精深的世界中。当冯志强先生完成教学即将返回内地之际，又把关永生先生介绍给陈式心意混元太极拳第二代传人马广禄先生，由於马广禄先生身在与香港毗邻的深圳，便於北上学习，在往後的日子中，关永生先生成为马广禄先生的入室弟子，与众多师兄弟一同学习武艺。
对於初学者而言，“陈式心意混元太极拳”可能略显陌生，待深入学习之後，也能清楚地看出其独特之处：混元太极拳融合了陈式太极缠丝内功和心意六合内功之精髓，以丹田混元气为根本，依太极阴阳之理，经太极十三势的体用修炼，从而达到内外合一、混元一气。实际中，混元太极拳以混元内功为本，以拳械套路和单式操练为体，以推手和散手为用。在传统太极的基础上，混元太极拳使功法、拳法和用法上都有较大的提升与发展，形成了完备的体系。
“陈式太极拳有两个支派，一个是起源於河南郑州陈家沟，自数百年前传至今，俗称‘老派’。另一派则是陈家沟的後人在清末民初时期到北京生活，顺势当时习武氛围浓厚的环境，因而在陈式太极拳原有的基础上不断加入改良以及开创新的招式，如过去陈家沟是73式，在北京编制的新派陈式太极拳有83式，与拳法缜密的老派相比，具有更多的使用价值。”系统地学习，让关永生先生对陈式心意混元太极拳的由来熟稔於心，他不仅把技艺练得炉火纯青，也清晰地了解了门派的历史文化。今日学有所成，他如师傅一样广授武艺，把陈式心意混元太极拳的套路与精神传给後辈：“我的师公冯志强从小受家风熏陶，热爱武术，其外公更是武状元。所以，年轻时就被送到北京，随当地一个胡姓名医学习心意六合拳及中医，被这门以调气为主的武术所吸引。习武时，他的天赋被师傅发现，遂介绍给陈式太极拳的传人。此後，师公冯志强同时学习两项武艺，並在长期时间後将两者合二为一，即陈式心意混元太极拳。这套拳的招式跟陈氏太极拳一样，但加强了运气方面的内容，後期注重内气的提升。因此适宜养生。”
关永生先生发现，无论是自己还是一起练习陈式心意混元太极拳的师兄弟，几乎都保持了矫健的体态，状态较好。偶尔伤风感冒，也能快速地进行自我痊愈，以充沛的活力乐享生活。可见陈式心意混元太极拳具有明显的养生保健功效，所以他积极地向外推广宣传，希望市民们能知道陈式心意混元太极拳，並藉此修身养性、延年益寿。
尚武德的精神
十多年前，关永生先生怀着倡导武学、习武强身的美好愿望，投身教学工作中。2009年9月，香港陈式心意混元太极拳关永生拳术会成立，更为其传授武学提供了帮助。在这个优秀的平台上，他广收门徒，精心把自己所学教给众多学员，同时也把尊师重道的精神、以及门派的历史文化延续下去。
随关永生先生学习陈式心意混元太极拳的市民，从小学生到古稀长者各年龄段都有，也就意味着教学工作不能一成不变，要按学员所处的年龄来加以细分：“教小学生和教长者的方法是不一样的，以前我曾到小学上课，要让这些活泼好动的孩子静下心来学习陈式心意混元太极拳，就要安排一些适合他们的动作，不然他们不仅难以了解其中的意义，甚至还消磨学习的积极性，便不會随老师学习。此外，还要注意的是，年轻人的活动与锻炼可以适当地增多，而长者们因为要保护筋骨，所以教学时要选择缓和的动作。”因人而異，因材施教，是人们心中理想的教育模式，可以让教育者充分发现学习者的天资，进而激发、发掘、引导，就如伯乐与千里马的关係，彼此相辅相成，双方受益。关永生先生尽心负责地授课，就是为了更好地实现自己传承国粹武术的理想。
他希望成为学生成长路上的明灯，既把自己的知识毫无保留传授出去，为对方打下扎实的基本功。若对方在此基础上再接再厉，领悟到武术更高的层次，实践出更好的招式，把门派发展推向新的高度，则是他喜闻乐见之事。所以，上课时，他很少照本宣科，对学生加以限制；而是鼓励爱好武术的学生能勤快上课，尽可能地抓住任何一个学习的机会。
总结多年的教学，关永生先生总结出三点心得：一、太极拳的修为不是短时间所能成就，而要经过漫长的沉淀，循序渐进的深入；二、基本功最重要，基础扎牢了再深入才容易被吸收，否则练到最後只是花拳绣腿，中看不中用；三、太极拳不是拿来对抗的，而是习武之人如何运用太极拳术，达至强身健体、修身养性的目的。“武术既可以用於自卫，也能用在伤人。所以习武者首先要学会控制自己，不能爭强好胜、以武谋利，这个是武者的要求，希望他们尽量只用武术保护自己，阻止违法侵害的事件发生即可。平日能保持和平低调的态度，也是体现练武者的修为。”每每看到现代的年轻人缺乏耐心，性格要强，关永生先生便感觉到传授武艺、推广武德已经具有广泛的社会意义。而自己作为武术国粹承前启後的一员，更应负起相关的责任。
因此，关永生先生在致力教学的同时，也大力支持学员们走向社会，通过表演、比赛，弘扬陈式心意混元太极拳具有的精神与内涵。他言，积极地外联並非要期盼学员们能取得多少荣誉，而是希望他们能在与各门派高手的切磋中增广见识，形成自信。同时，比赛也是他们交流武术文化的渠道之一，他们可以结识到内地或香港多个地方的优秀武者，习得不同门派的长处。而且，学生在赛场上得到锻炼之时，关永生先生也常常在场边观摩，博採众长，藉此加强武术的理论和实践。
“传授太极是自己得意的工作之一，种种收益是自己能夠感受到的。例如教学中看到学生的成长，看到他们把学到的内容表现出来，确实让人开心！”从武术的传承中，关永生先生的快乐来得如此的简单而平实，他人的收穫，便能让自己满意而快乐。在他的身上，中华武术的精神因此绵延，他以专注和勤奋，在未来的日子中，继续为培育优秀後辈而努力，继续为香江武林，带来一片桃李芬芳。
进而成为致力於推动中华武术发展的有心人
他把不变的热情日复一日地倾注其中
更因为混元太极拳神奇的功效
得到了健康的体魄、平和的心态，以及坚定的信念
他要让这项集合两派所长的武术能夠承前启後，绵延不息
二十年的情怀
“我练太极至今二十年！”带着些自豪、带着些快乐，关永生先生由衷地表达出自己对陈式心意混元太极拳长久的喜爱。点滴的情怀，执著的追求，都在他日日夜夜的练习与感悟中逐渐累积，奠定成技艺与情感厚重而稳定的基础。“我年轻时是做冷气工程的，因为工作要负担较大的压力，身体状况也受到了影响，後来看到父亲通过练习太极保持健康，自己也从退休後便开始学习太极拳。”
当时，关永生先生在因缘际会之下，认识一位来自上海的陈式太极拳师傅，更在自己的父亲鼓励下，拜对方为师，从此开始学习这套历史悠长而传统规整的武术。随後，通过师傅的介绍，关永生先生结缘受邀到港执教的陈式心意混元太极拳首创者冯志强先生，接触到与以往所学同根同源、又标新立異的另一种太极拳，有感於其中“动静相兼，以静为主；内外俱炼，以内为主；练养结合，以养为主”之趣，因而转入钻研陈式心意混元太极拳博大精深的世界中。当冯志强先生完成教学即将返回内地之际，又把关永生先生介绍给陈式心意混元太极拳第二代传人马广禄先生，由於马广禄先生身在与香港毗邻的深圳，便於北上学习，在往後的日子中，关永生先生成为马广禄先生的入室弟子，与众多师兄弟一同学习武艺。
对於初学者而言，“陈式心意混元太极拳”可能略显陌生，待深入学习之後，也能清楚地看出其独特之处：混元太极拳融合了陈式太极缠丝内功和心意六合内功之精髓，以丹田混元气为根本，依太极阴阳之理，经太极十三势的体用修炼，从而达到内外合一、混元一气。实际中，混元太极拳以混元内功为本，以拳械套路和单式操练为体，以推手和散手为用。在传统太极的基础上，混元太极拳使功法、拳法和用法上都有较大的提升与发展，形成了完备的体系。
“陈式太极拳有两个支派，一个是起源於河南郑州陈家沟，自数百年前传至今，俗称‘老派’。另一派则是陈家沟的後人在清末民初时期到北京生活，顺势当时习武氛围浓厚的环境，因而在陈式太极拳原有的基础上不断加入改良以及开创新的招式，如过去陈家沟是73式，在北京编制的新派陈式太极拳有83式，与拳法缜密的老派相比，具有更多的使用价值。”系统地学习，让关永生先生对陈式心意混元太极拳的由来熟稔於心，他不仅把技艺练得炉火纯青，也清晰地了解了门派的历史文化。今日学有所成，他如师傅一样广授武艺，把陈式心意混元太极拳的套路与精神传给後辈：“我的师公冯志强从小受家风熏陶，热爱武术，其外公更是武状元。所以，年轻时就被送到北京，随当地一个胡姓名医学习心意六合拳及中医，被这门以调气为主的武术所吸引。习武时，他的天赋被师傅发现，遂介绍给陈式太极拳的传人。此後，师公冯志强同时学习两项武艺，並在长期时间後将两者合二为一，即陈式心意混元太极拳。这套拳的招式跟陈氏太极拳一样，但加强了运气方面的内容，後期注重内气的提升。因此适宜养生。”
关永生先生发现，无论是自己还是一起练习陈式心意混元太极拳的师兄弟，几乎都保持了矫健的体态，状态较好。偶尔伤风感冒，也能快速地进行自我痊愈，以充沛的活力乐享生活。可见陈式心意混元太极拳具有明显的养生保健功效，所以他积极地向外推广宣传，希望市民们能知道陈式心意混元太极拳，並藉此修身养性、延年益寿。
尚武德的精神
十多年前，关永生先生怀着倡导武学、习武强身的美好愿望，投身教学工作中。2009年9月，香港陈式心意混元太极拳关永生拳术会成立，更为其传授武学提供了帮助。在这个优秀的平台上，他广收门徒，精心把自己所学教给众多学员，同时也把尊师重道的精神、以及门派的历史文化延续下去。
随关永生先生学习陈式心意混元太极拳的市民，从小学生到古稀长者各年龄段都有，也就意味着教学工作不能一成不变，要按学员所处的年龄来加以细分：“教小学生和教长者的方法是不一样的，以前我曾到小学上课，要让这些活泼好动的孩子静下心来学习陈式心意混元太极拳，就要安排一些适合他们的动作，不然他们不仅难以了解其中的意义，甚至还消磨学习的积极性，便不會随老师学习。此外，还要注意的是，年轻人的活动与锻炼可以适当地增多，而长者们因为要保护筋骨，所以教学时要选择缓和的动作。”因人而異，因材施教，是人们心中理想的教育模式，可以让教育者充分发现学习者的天资，进而激发、发掘、引导，就如伯乐与千里马的关係，彼此相辅相成，双方受益。关永生先生尽心负责地授课，就是为了更好地实现自己传承国粹武术的理想。
他希望成为学生成长路上的明灯，既把自己的知识毫无保留传授出去，为对方打下扎实的基本功。若对方在此基础上再接再厉，领悟到武术更高的层次，实践出更好的招式，把门派发展推向新的高度，则是他喜闻乐见之事。所以，上课时，他很少照本宣科，对学生加以限制；而是鼓励爱好武术的学生能勤快上课，尽可能地抓住任何一个学习的机会。
总结多年的教学，关永生先生总结出三点心得：一、太极拳的修为不是短时间所能成就，而要经过漫长的沉淀，循序渐进的深入；二、基本功最重要，基础扎牢了再深入才容易被吸收，否则练到最後只是花拳绣腿，中看不中用；三、太极拳不是拿来对抗的，而是习武之人如何运用太极拳术，达至强身健体、修身养性的目的。“武术既可以用於自卫，也能用在伤人。所以习武者首先要学会控制自己，不能爭强好胜、以武谋利，这个是武者的要求，希望他们尽量只用武术保护自己，阻止违法侵害的事件发生即可。平日能保持和平低调的态度，也是体现练武者的修为。”每每看到现代的年轻人缺乏耐心，性格要强，关永生先生便感觉到传授武艺、推广武德已经具有广泛的社会意义。而自己作为武术国粹承前启後的一员，更应负起相关的责任。
因此，关永生先生在致力教学的同时，也大力支持学员们走向社会，通过表演、比赛，弘扬陈式心意混元太极拳具有的精神与内涵。他言，积极地外联並非要期盼学员们能取得多少荣誉，而是希望他们能在与各门派高手的切磋中增广见识，形成自信。同时，比赛也是他们交流武术文化的渠道之一，他们可以结识到内地或香港多个地方的优秀武者，习得不同门派的长处。而且，学生在赛场上得到锻炼之时，关永生先生也常常在场边观摩，博採众长，藉此加强武术的理论和实践。
“传授太极是自己得意的工作之一，种种收益是自己能夠感受到的。例如教学中看到学生的成长，看到他们把学到的内容表现出来，确实让人开心！”从武术的传承中，关永生先生的快乐来得如此的简单而平实，他人的收穫，便能让自己满意而快乐。在他的身上，中华武术的精神因此绵延，他以专注和勤奋，在未来的日子中，继续为培育优秀後辈而努力，继续为香江武林，带来一片桃李芬芳。