【摘 要】
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在认识论与心灵哲学中存在这样一个难题:认识对象的过程是在历时性的实践中进行的,人从实践中获得的感觉、知觉、印象是零散的、历时性的、偶然的,纷至沓来,一个念头里面有90
【基金项目】
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国家社科基金重大招标项目“东西方心灵哲学及其比较研究”(项目批准号:12&ZD120)的阶段性成果
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在认识论与心灵哲学中存在这样一个难题:认识对象的过程是在历时性的实践中进行的,人从实践中获得的感觉、知觉、印象是零散的、历时性的、偶然的,纷至沓来,一个念头里面有90个刹那,一刹那里面有90个生灭,最后得到的是共时性的格式塔知识结构,这是如何可能的?佛教也意识到了这个认识论难题,"识精"这一新的心理现象对这个问题作了现代意义的解答,这个解答直到今天还有意义。很多高僧大德对"识精"这一心理现象作出了解读,但有不到位之处,国外没有关于识精的研究,所以识精这一心理现象还存在进一步研究的空间。文章阐述了"识精"的起源、本质、种类、功能作用、存在的证明。
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