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埭头，原名湖埭，因洮湖或长荡湖而得名。
埭头镇位于溧阳市境东北部。全镇总面积43.7平方公里，集镇建成区达7.3平方公里，辖七个村委会，一个居委会，在籍人口2.76万。境内有长荡湖、有山，可谓山水相映。而贯境的芜太运河与233国道、239省道、常溧高速道口、宁杭高铁连线，是埭头镇经济社会发展的能量动脉。
埭头镇境内，历史文化资源积淀丰厚。
东汉永平二年（59），为刘秀平定天下而立下汗马功劳的史崇封溧阳侯，在长荡湖南畔开府建第，其后裔传承至今一千九百余年。唐代进士张籍，流连长荡湖，抒发情怀。南宋进士朱熹，前来史侯祠拜谒，还到？山拜访寨官陈英。南宋末年，江东转运判官赵淮在山前巡检寨屯兵置寨抗元军。明代御史马从谦赐祭葬于？山。史崇的忠勇与爱民，张籍的耿介与文雅，朱熹的直言极谏与为民请命，赵淮的忠诚与殉国，马从谦的敢怒敢言与不惧权贵。所有这些历史人物的品德品格，成了埭头这方土地的魂魄。
埭头镇境内，镇村公共文化服务已成体系。
中共十八大以来，埭头镇党委政府坚持文化惠民，加快了镇村两级公共文化服务设施载体建设。建有镇综合文化服务中心（新时代文明实践所），面积1500余平方米，设置有图书室、电子阅览室、健身活动室、道德讲堂、共享工程室、舞蹈排练室等功能。建有乒乓球、游泳、羽毛球、健身等六馆为一体的全民健身中心。镇文化站图书室藏书达6000册。这些镇级设施，皆免费开放。建有八个村委（居委）文化服务中心（文化大院、文化小礼堂），具有农家书屋并完善了图书借阅系统，以及阅览室、老年活动室等功能。各村都建成文化健身广场，为群众业余文化体育活动提供了场地。公共文化活动丰富多彩。“文化三送”即送书、送戏、送影到村，已成常态。每年重要节日，镇文化站组织开展大型文体活动。
当前，如何将埭头镇村文化建设切实服务于乡村振兴，是当前面临的一个实际问题。对此，我以为，必须继续挖堀整理彰显本土历史资源，打造文化品牌;必须更加贴近村民群众对乡村经济文化的需求，打造新时代文化的“一村一品”。为此，就如何打造历史文化旅游品牌，推进埭头乡村振兴，提出几点思考。
一是打造史侯祠品牌。一千九百余年前，溧阳侯史崇携妻带子举家从干旱的北方黄土高原杜陵（今陕西西安）千里迢迢来到温湿的江南水乡，在溧阳县东乡洮湖（今长荡湖）南畔的一块高地上筑府邸，俗称土楼。史崇在封地溧阳，布衣简从，走访民间，体察疾苦，排忧解难。对待百姓宽厚，简明宣示皇法，劝导百姓自觉遵守，逐渐形成了种田人或渔猎人都相互礼让和睦相处的社会风尚。湖荡湿地里饲养着成群的麋鹿，肥沃的原野上禾苗茂盛迎风飘摆，百姓或栽桑养蚕，或下湖捕鱼，一派安平丰饶景象。史崇还倡导治理河流，发展水陆交通，开设物产交易市场。凡遇到天灾，史崇主动减免食邑赋税，百姓都很喜悦。在溧阳东乡，史崇土楼的湖荡南畔，逐渐发展形成了一个新镇。史崇在封地溧阳二十三年，章帝建初七年（82）五月五日，薨于洮湖新镇，享年七十有九。“榜人舍棹，桑女投笼，惟见与闻，莫不挥泪。”诏赠司空，使持节徐兖二州刺史，谥曰壮。史崇墓在土楼北侧。史崇去世后，其五世嗣爵溧阳侯，皆有名望政声。史崇去世四十余年，其孙史茅以祖父创建且居住一生的土楼作为家庙奉祀。之后，世代修建史侯祠，到清代已成为江南大祠。从2005年起，史氏后裔按旧制重建史侯祠。2010年，组建中华族谱博物馆、汇聚乘牒文化资源。2013年，建成史氏清廉堂。从一个家族的祠堂，提升起一个切合时代的亮点。2014年，创建为2A级旅游景区。2017年，升格为3A级旅游景区。目前，仍需在挖掘展陈史氏人文精神，在做大做亮方面形成品牌效应。
二是打造长荡湖品牌。长荡湖，是一个自然大湖。一千二百多年前，因唐代进士张籍泛舟湖上并作《长塘湖》诗而精彩。其诗曰：“长荡湖，一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶，小鱼如针锋。浊水谁能辨真龙？”张籍，字文昌，祖籍吴郡，迁和州乌江（今安徽和县乌江镇）。张籍与孟郊、韩愈相友善。唐贞元十五年（799）二月登进士第，时三十三岁。官至国子监司业。张籍之后，有许多仕宦者流连长荡湖。元代进士、溧阳严瑄《长荡湖》诗：“远水长天人望赊，有人当槛岸乌纱。八风不动飞孤鹜（野鸭），万顷无垠浴落霞。渔父垂纶秋练净，商人倚棹夕阳斜。直疑身在冰壶里，孺子歌残兴未涯。”明代进士、江西李逊《长荡湖》诗：“水光荡漾涵空溟，山色倒浸芙蓉青。老龙夜蛰唤不醒，紫气晔晔如云蒸。西风吹雁南来早，菰米初香荻花老。”明代进士、溧阳狄斯彬《洮湖》诗：“峰松石瞰长湖，万顷烟光似有无。鸟去远山随树没，渔依古埭向人酤。片帆风驶惊涛涌，斜日僧归断浦呼。如在画图行未了，扁舟早已入平芜。”明代宗室朱多炡《泊长荡》诗：“蒹葭一望暮苍苍， 长荡湖头烟水长。怪道今朝枫叶尽， 夜来七十二桥霜。”清代进士、溧阳费达《长荡湖舟中》诗：“浩淼湖光漾碧天，泾帆斜曳荻洲前。长空千顷归云晚，都是涪山一抹烟。”鉴于此，可在长荡湖畔石界滩处构建以张籍为主的文化景观，成为自然与人文结合的一道乡村旅游风景。
三是打造？山品牌。一千余年前的宋代，山南麓的山前大河险扼控御处设置山前巡检寨，设寨官，招收土军，阅习武艺，以防盗贼。南宋孝宗淳熙五年（1178）十一月，朱熹应溧阳侯史崇三十五世孙史浩邀请前来溧阳。当时，朱熹任枢密院编修官、正在武夷山冲佑观专心著述、还未赴知江西南康军。是年史浩七十三岁，朱熹四十九岁。朱熹，婺源人。南宋绍兴十八年（1148）登进士第。朱熹随史浩来到山前巡检寨，拜访寨官陈英，作《赠山前巡检司都巡舍人陈英》诗：“古寨依山麓，颓垣近水湄。有兵耕绿野，无盗弄潢池（池塘）。岁稔村村乐，官闲事事宜。我来无所馈，聊遗（读wèi赠與）一联诗。”陈巡检将朱熹赠诗刻石，立于寨前。朱熹赠诗刻石，直到清乾隆间移放至溧阳县学宫乡贤祠内，嘉庆年间仍存，光绪年间不载。朱熹此行，还为史侯祠题书“海岳堂”三字。朱熹登第五十年，仕于外者九考，一腔真情为民请命兴利办实事;立于朝才四十日。然则无论仕外与立朝，多直言极谏，且不阿谀奉迎权贵。庆元六年（1200）三月卒，年七十有一。谥曰文。赠太师。从祀孔子庙。 南宋末年，战云密布，赵淮来到山前巡检寨屯兵置寨抗元军。赵淮，长沙人。因叔父南宋丞相赵葵赐宅第于溧阳，遂始迁溧阳城北。南宋咸淳中（1270），边事日棘，朝廷以赵氏累世将家，起用赵淮。德祐元年（1275）二月，元军大肆南侵，三月，授赵淮太府寺丞，命戍银树（今高淳东坝）、东坝（今高淳下坝）措置防拓，募义兵，聚粮草，造舟舰于长荡湖，倚山屯兵置寨，以扼建康东出之元兵。不久，授赵淮江东转运判官，置司溧阳。十一月，元军破银树坝寨。翌年（1276）正月十一日，赵淮屯兵永丰圩（今高淳固城湖西），与元军血战，兵败被擒被害。宋相陈宜中以赵淮死节，事闻，谥忠愍。入祀溧阳忠孝祠。
明嘉靖三十一年（1552）十二月十二日，马从谦因赤胆直言，卒于廷杖之下，寿五十八，灵柩归溧阳，葬山茔。马从谦，甓桥河东马家村人。明嘉靖十年（1531）举人第一名，称解元，嘉靖十四年（1535）进士，时四十岁。历工部主事、礼部主事、尚宝司丞、光禄寺少卿兼翰林院五经博士。在光禄寺少卿任上，上疏弹劾当朝首辅大学士严嵩贪奸误国，上疏劝谏嘉靖皇帝免除日费数千缗的斋醮，奏发提督中官（大太监）杜泰侵吞光禄寺库银巨万银两。三十八年后，赠太常少卿，赐祭葬，墓葬山茔。
历经岁月沧桑，山已不见山前巡检寨遗址，不见朱熹诗石遗物，不见马从谦墓踪。目前，已建成山牌坊以示地标。鉴于此，可在山建构朱熹文化景观以弘传清风，可建构赵淮文化景观以弘传忠烈，可建构马从谦文化景观以弘传忠节。所有这些，连同古寺崇宁寺，可将山打造成文化旅游名山。
四是打造新时代文化品牌。以新时代文明实践为主题，注重公共文化的内容引领。目前，镇村文化服务中心硬件已初具规模，虽然都配置了图书、电脑与多功能室以及文化广场，但如何发挥其作用，如何引领其人气？一是要可看。镇村文化服务中心内应有一个综合展览，以图文、视频、实物为形态，展陈镇村的历史人文、经济发展、民生变化，让村民感同身受，从而热爱家乡、贡献家乡。二是要可读。镇村文化服务中心的图书室、电子阅览室，要广泛听取读者的意见建议，不仅由读者点单及时增加读本，同时更要推荐读本。三是要可听。镇村文化服务中心应适时举办讲座，特邀有关人士，开展时事政治、历史人文、道德法制、生活知识等讲座，尤其要请本镇村的先进人物现身说法，以身边人感动身边人。四是要可乐。镇文化服务中心应组织全镇主题性文化大聚会活动，如以田径、游泳、象棋、乒乓球、羽毛球等的全民健身活动，以舞龙、舞狮、腰鼓、太极扇等民俗文化活动，以新歌、新舞、新说唱等时代文艺表演活动。村文化服务中心，要利用文化大院或文化小礼堂，做出“一村一品”。
打造文化品牌，服务乡村振兴，是埭头镇的政心所依、民心所向。
东汉初溧阳侯史崇在此“俯营川陆，鱼盐所聚”而成新镇。近两千年来，一代代人在埭头这片古老美丽的土地上，延创着物质财富和精神财富，积淀了其植根固的历史人文古迹，涌现出其流波漫的功绩德泽人物，徙集成棋罗星布的乡野风情村聚。所有这些，如同沧海桑田岁月雕凿的精神坐标，是今天埭头镇的历史认知与精彩文脉记忆，更是建设新埭头华章的精气神采。
当前，乡村振兴是镇村工作的主题目标，农村农民是主体力量。政心与民心合志合力，打造史侯祠品牌、长荡湖品牌、山品牌、时代文化品牌，是埭头镇文化底蘊的张扬，是埭头镇文化旅游的开拓，是埭头镇村民美好生活的拥享，是埭头镇农村社会文明程度的提升，更是对溧阳实现高质量乡村振兴的贡献。
（作者单位：江苏省溧阳市埭头镇社会事务服务中心）
埭头镇位于溧阳市境东北部。全镇总面积43.7平方公里，集镇建成区达7.3平方公里，辖七个村委会，一个居委会，在籍人口2.76万。境内有长荡湖、有山，可谓山水相映。而贯境的芜太运河与233国道、239省道、常溧高速道口、宁杭高铁连线，是埭头镇经济社会发展的能量动脉。
埭头镇境内，历史文化资源积淀丰厚。
东汉永平二年（59），为刘秀平定天下而立下汗马功劳的史崇封溧阳侯，在长荡湖南畔开府建第，其后裔传承至今一千九百余年。唐代进士张籍，流连长荡湖，抒发情怀。南宋进士朱熹，前来史侯祠拜谒，还到？山拜访寨官陈英。南宋末年，江东转运判官赵淮在山前巡检寨屯兵置寨抗元军。明代御史马从谦赐祭葬于？山。史崇的忠勇与爱民，张籍的耿介与文雅，朱熹的直言极谏与为民请命，赵淮的忠诚与殉国，马从谦的敢怒敢言与不惧权贵。所有这些历史人物的品德品格，成了埭头这方土地的魂魄。
埭头镇境内，镇村公共文化服务已成体系。
中共十八大以来，埭头镇党委政府坚持文化惠民，加快了镇村两级公共文化服务设施载体建设。建有镇综合文化服务中心（新时代文明实践所），面积1500余平方米，设置有图书室、电子阅览室、健身活动室、道德讲堂、共享工程室、舞蹈排练室等功能。建有乒乓球、游泳、羽毛球、健身等六馆为一体的全民健身中心。镇文化站图书室藏书达6000册。这些镇级设施，皆免费开放。建有八个村委（居委）文化服务中心（文化大院、文化小礼堂），具有农家书屋并完善了图书借阅系统，以及阅览室、老年活动室等功能。各村都建成文化健身广场，为群众业余文化体育活动提供了场地。公共文化活动丰富多彩。“文化三送”即送书、送戏、送影到村，已成常态。每年重要节日，镇文化站组织开展大型文体活动。
当前，如何将埭头镇村文化建设切实服务于乡村振兴，是当前面临的一个实际问题。对此，我以为，必须继续挖堀整理彰显本土历史资源，打造文化品牌;必须更加贴近村民群众对乡村经济文化的需求，打造新时代文化的“一村一品”。为此，就如何打造历史文化旅游品牌，推进埭头乡村振兴，提出几点思考。
一是打造史侯祠品牌。一千九百余年前，溧阳侯史崇携妻带子举家从干旱的北方黄土高原杜陵（今陕西西安）千里迢迢来到温湿的江南水乡，在溧阳县东乡洮湖（今长荡湖）南畔的一块高地上筑府邸，俗称土楼。史崇在封地溧阳，布衣简从，走访民间，体察疾苦，排忧解难。对待百姓宽厚，简明宣示皇法，劝导百姓自觉遵守，逐渐形成了种田人或渔猎人都相互礼让和睦相处的社会风尚。湖荡湿地里饲养着成群的麋鹿，肥沃的原野上禾苗茂盛迎风飘摆，百姓或栽桑养蚕，或下湖捕鱼，一派安平丰饶景象。史崇还倡导治理河流，发展水陆交通，开设物产交易市场。凡遇到天灾，史崇主动减免食邑赋税，百姓都很喜悦。在溧阳东乡，史崇土楼的湖荡南畔，逐渐发展形成了一个新镇。史崇在封地溧阳二十三年，章帝建初七年（82）五月五日，薨于洮湖新镇，享年七十有九。“榜人舍棹，桑女投笼，惟见与闻，莫不挥泪。”诏赠司空，使持节徐兖二州刺史，谥曰壮。史崇墓在土楼北侧。史崇去世后，其五世嗣爵溧阳侯，皆有名望政声。史崇去世四十余年，其孙史茅以祖父创建且居住一生的土楼作为家庙奉祀。之后，世代修建史侯祠，到清代已成为江南大祠。从2005年起，史氏后裔按旧制重建史侯祠。2010年，组建中华族谱博物馆、汇聚乘牒文化资源。2013年，建成史氏清廉堂。从一个家族的祠堂，提升起一个切合时代的亮点。2014年，创建为2A级旅游景区。2017年，升格为3A级旅游景区。目前，仍需在挖掘展陈史氏人文精神，在做大做亮方面形成品牌效应。
二是打造长荡湖品牌。长荡湖，是一个自然大湖。一千二百多年前，因唐代进士张籍泛舟湖上并作《长塘湖》诗而精彩。其诗曰：“长荡湖，一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶，小鱼如针锋。浊水谁能辨真龙？”张籍，字文昌，祖籍吴郡，迁和州乌江（今安徽和县乌江镇）。张籍与孟郊、韩愈相友善。唐贞元十五年（799）二月登进士第，时三十三岁。官至国子监司业。张籍之后，有许多仕宦者流连长荡湖。元代进士、溧阳严瑄《长荡湖》诗：“远水长天人望赊，有人当槛岸乌纱。八风不动飞孤鹜（野鸭），万顷无垠浴落霞。渔父垂纶秋练净，商人倚棹夕阳斜。直疑身在冰壶里，孺子歌残兴未涯。”明代进士、江西李逊《长荡湖》诗：“水光荡漾涵空溟，山色倒浸芙蓉青。老龙夜蛰唤不醒，紫气晔晔如云蒸。西风吹雁南来早，菰米初香荻花老。”明代进士、溧阳狄斯彬《洮湖》诗：“峰松石瞰长湖，万顷烟光似有无。鸟去远山随树没，渔依古埭向人酤。片帆风驶惊涛涌，斜日僧归断浦呼。如在画图行未了，扁舟早已入平芜。”明代宗室朱多炡《泊长荡》诗：“蒹葭一望暮苍苍， 长荡湖头烟水长。怪道今朝枫叶尽， 夜来七十二桥霜。”清代进士、溧阳费达《长荡湖舟中》诗：“浩淼湖光漾碧天，泾帆斜曳荻洲前。长空千顷归云晚，都是涪山一抹烟。”鉴于此，可在长荡湖畔石界滩处构建以张籍为主的文化景观，成为自然与人文结合的一道乡村旅游风景。
三是打造？山品牌。一千余年前的宋代，山南麓的山前大河险扼控御处设置山前巡检寨，设寨官，招收土军，阅习武艺，以防盗贼。南宋孝宗淳熙五年（1178）十一月，朱熹应溧阳侯史崇三十五世孙史浩邀请前来溧阳。当时，朱熹任枢密院编修官、正在武夷山冲佑观专心著述、还未赴知江西南康军。是年史浩七十三岁，朱熹四十九岁。朱熹，婺源人。南宋绍兴十八年（1148）登进士第。朱熹随史浩来到山前巡检寨，拜访寨官陈英，作《赠山前巡检司都巡舍人陈英》诗：“古寨依山麓，颓垣近水湄。有兵耕绿野，无盗弄潢池（池塘）。岁稔村村乐，官闲事事宜。我来无所馈，聊遗（读wèi赠與）一联诗。”陈巡检将朱熹赠诗刻石，立于寨前。朱熹赠诗刻石，直到清乾隆间移放至溧阳县学宫乡贤祠内，嘉庆年间仍存，光绪年间不载。朱熹此行，还为史侯祠题书“海岳堂”三字。朱熹登第五十年，仕于外者九考，一腔真情为民请命兴利办实事;立于朝才四十日。然则无论仕外与立朝，多直言极谏，且不阿谀奉迎权贵。庆元六年（1200）三月卒，年七十有一。谥曰文。赠太师。从祀孔子庙。 南宋末年，战云密布，赵淮来到山前巡检寨屯兵置寨抗元军。赵淮，长沙人。因叔父南宋丞相赵葵赐宅第于溧阳，遂始迁溧阳城北。南宋咸淳中（1270），边事日棘，朝廷以赵氏累世将家，起用赵淮。德祐元年（1275）二月，元军大肆南侵，三月，授赵淮太府寺丞，命戍银树（今高淳东坝）、东坝（今高淳下坝）措置防拓，募义兵，聚粮草，造舟舰于长荡湖，倚山屯兵置寨，以扼建康东出之元兵。不久，授赵淮江东转运判官，置司溧阳。十一月，元军破银树坝寨。翌年（1276）正月十一日，赵淮屯兵永丰圩（今高淳固城湖西），与元军血战，兵败被擒被害。宋相陈宜中以赵淮死节，事闻，谥忠愍。入祀溧阳忠孝祠。
明嘉靖三十一年（1552）十二月十二日，马从谦因赤胆直言，卒于廷杖之下，寿五十八，灵柩归溧阳，葬山茔。马从谦，甓桥河东马家村人。明嘉靖十年（1531）举人第一名，称解元，嘉靖十四年（1535）进士，时四十岁。历工部主事、礼部主事、尚宝司丞、光禄寺少卿兼翰林院五经博士。在光禄寺少卿任上，上疏弹劾当朝首辅大学士严嵩贪奸误国，上疏劝谏嘉靖皇帝免除日费数千缗的斋醮，奏发提督中官（大太监）杜泰侵吞光禄寺库银巨万银两。三十八年后，赠太常少卿，赐祭葬，墓葬山茔。
历经岁月沧桑，山已不见山前巡检寨遗址，不见朱熹诗石遗物，不见马从谦墓踪。目前，已建成山牌坊以示地标。鉴于此，可在山建构朱熹文化景观以弘传清风，可建构赵淮文化景观以弘传忠烈，可建构马从谦文化景观以弘传忠节。所有这些，连同古寺崇宁寺，可将山打造成文化旅游名山。
四是打造新时代文化品牌。以新时代文明实践为主题，注重公共文化的内容引领。目前，镇村文化服务中心硬件已初具规模，虽然都配置了图书、电脑与多功能室以及文化广场，但如何发挥其作用，如何引领其人气？一是要可看。镇村文化服务中心内应有一个综合展览，以图文、视频、实物为形态，展陈镇村的历史人文、经济发展、民生变化，让村民感同身受，从而热爱家乡、贡献家乡。二是要可读。镇村文化服务中心的图书室、电子阅览室，要广泛听取读者的意见建议，不仅由读者点单及时增加读本，同时更要推荐读本。三是要可听。镇村文化服务中心应适时举办讲座，特邀有关人士，开展时事政治、历史人文、道德法制、生活知识等讲座，尤其要请本镇村的先进人物现身说法，以身边人感动身边人。四是要可乐。镇文化服务中心应组织全镇主题性文化大聚会活动，如以田径、游泳、象棋、乒乓球、羽毛球等的全民健身活动，以舞龙、舞狮、腰鼓、太极扇等民俗文化活动，以新歌、新舞、新说唱等时代文艺表演活动。村文化服务中心，要利用文化大院或文化小礼堂，做出“一村一品”。
打造文化品牌，服务乡村振兴，是埭头镇的政心所依、民心所向。
东汉初溧阳侯史崇在此“俯营川陆，鱼盐所聚”而成新镇。近两千年来，一代代人在埭头这片古老美丽的土地上，延创着物质财富和精神财富，积淀了其植根固的历史人文古迹，涌现出其流波漫的功绩德泽人物，徙集成棋罗星布的乡野风情村聚。所有这些，如同沧海桑田岁月雕凿的精神坐标，是今天埭头镇的历史认知与精彩文脉记忆，更是建设新埭头华章的精气神采。
当前，乡村振兴是镇村工作的主题目标，农村农民是主体力量。政心与民心合志合力，打造史侯祠品牌、长荡湖品牌、山品牌、时代文化品牌，是埭头镇文化底蘊的张扬，是埭头镇文化旅游的开拓，是埭头镇村民美好生活的拥享，是埭头镇农村社会文明程度的提升，更是对溧阳实现高质量乡村振兴的贡献。
（作者单位：江苏省溧阳市埭头镇社会事务服务中心）