【摘 要】
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<正> 在《终结》第三章里,恩格斯批判了费尔巴哈的唯心主义伦理观,同时指出黑格尔的伦理学思想比费尔巴哈深刻和丰富。恩格斯说:“在黑格尔那里,恶是历史发展的动力借以表现
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<正> 在《终结》第三章里,恩格斯批判了费尔巴哈的唯心主义伦理观,同时指出黑格尔的伦理学思想比费尔巴哈深刻和丰富。恩格斯说:“在黑格尔那里,恶是历史发展的动力借以表现出来的形式”。一百年过去了,这段话在今天颇受重视,人们反复引用它来解释我国当前在改革、开放的过程中,某些道德现象与历史进步的关系,论证道德与历史之间具有某种二律背反,某些正在推动我国生产力发展的东西,从道德的角度看,却又是恶的。所以,历史的发展总是要以当时一定程度的道德沦丧为代价。以道德的牺牲换取历史的进步,似乎具有了某种必然性,然而,恩格斯所称赞的以上那个黑格尔的命题真有这种含义吗?事实也果真如此吗?本文拟略加辨析。
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