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摘 要 勿以善小而不为，勿以恶小而为之是一种道德层面的观念，而这种观念就是人的思维，这种思维对人的约束反映了人的法律意识，即一种自觉遵守法律，依据法律实施社会行为，但目前当前社会对于这种意识缺乏积极引导，导致出现各种道德缺失的问题，本文旨在分析其中的问题和原因，并针对性的提出改进建议，略疏管见，以求教于同仁。
关键词 法律意识 道德 善恶观
作者简介：石天宝，北京市石景山区人民检察院干警。
中图分类号：D90 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2015）10-009-02
21 世纪是一个变幻莫测的新世纪，在此期间希望、困惑、机遇、挑战等情况都可能随时出现在每一个社会成员的生活之中。面对错综复杂的新时代新环境，道德引导应把教育人、引导人、鼓舞人与尊重人、理解人、关心人有机结合起来，使人的灵魂得以净化， 品格得以完善，情感得以陶冶，心智得以充实。加强和改进德育法育工作，有针对性地解决人的现实问题和思想困惑，努力构建科学完整的引导体系，培养德才兼备的人，不断提高德育实效，是建设社会主义法制国家的必经之路。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是我们耳熟能详的一句话，但其背后折射出的人的法律意识问题却是时常被忽略的，而在中国重德轻法的传统思维下，其更多的集中于法与道德的关系问题，因人类建设思想与道德的滞后，而导致的法与道德的矛盾和冲突的问题，从加深人们的思想道德教育方面入手，达到提升个人的思想道德修养的目的。使得人们从内心里遵守法律。这样做能够对当前法与道德之间的冲突和矛盾进行有效的缓解。
所谓法律意识，其形态是法律意识中最具有影响力的法律思想。法律意识作为一种法律现象，是人们对法律问题的心理感受与主观反映，表现为不同的心理活动过程与结果。法律意识的心理形式具体表现为人们对法律现象的感觉、知觉等直观的感性心理反应以及法律意见、法律观点、法律思想或者法律理论等理性的心理反应。 可见，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”虽是一种外在化的行为表现，其真正反映出的是人的意识，具体来说就是人的法律意识，在该种意识的支配下，展现出不同的外在化样态，以及由其产生的结果。
一、西方国家和我国古人的思考
西方国家将其视为法与道德问题，针对法与道德的关系问题， 认为其是法学、特别是法哲学的一个重大而艰巨的问题。德国著名的法学家耶林在谈起这一点时把它形象地比喻为法哲学的“ 好望角” ， 即不能回避而又十分棘手的问题。因为在那个时代， 好望角是欧洲通往亚洲的必经航道， 又是世界上著名的风景区。这就是说， 法与道德的关系问题是法哲学、法理学的一个必须研究而又难度很大的问题。
我国古人对此问题也有自己的看法，《诸葛亮集》有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”古人之意虽在修身，以德之约束正君之所为，以使天下臣服，兴国之长久大业。但我们从中不难发现其最原始的法律意识，即以法来约束行为，以法来明确善恶，使社会发展处于规范性的轨迹，实现长治久安。
二、当今中国存在的困惑
法律是最低限度的道德，且为统治阶级意识的体现，但我们不能否认法律的作用，即便是在人治社会当中！而在当前中国的社会当中，法治已成为根本，体现了民主的精神，反映了人民当家作主的基本要求。就目前来看，法律的建设还有很多不足，从立法、执法、司法和监督的实施过程来看，与社会的发展还有很多不协调之处，但社会主义法律之明确，法律之实质已与过往完全不同，对于社会发展的规范起到举足轻重的作用。可以说，人们对于善与恶，只以最朴素的法律意识便能分辨，但这种分辨不代表即能遵守，各种违法现象层出不穷，面对制裁时，人们往往不因无知而悔，而因明知但“越界”而悔。
我们不禁要反思，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这是古人都可知的根本，为何时至今日依然违法犯罪丛生？法不可谓不严、不可谓不细，但人在面对越法的机会时，往往依旧置法于不顾，这也不可谓不令人叹息！我们不可忽略，这种现象源于多方面因素，诸如社会形态、违法成本、客观制约和法律强度等等，但我们更不能忽略的是人之意识，也就是人对于法律的认识、理解和思辨！为何我们认为意识是法的运行中最为重要的呢？不妨从三个方面去分析。
首先，意识是客观见之于主观的事物，当然这种事物是无形的，在人形成意识的过程中，法的作用是最为重要的！我们不要把这种法仅仅理解为狭义的法典或规范性文件，而应理解为一种以法来表现的文化，是一种人们普遍遵循的社会人情、公理和道理的国家强制性规则。这种法对于人意识形成起到重要的指引作用，是人们在意识中确立这种发所规定的善和恶，以此来选择自己的行为。
其次，法的制裁和报复作用，使人们有威慑感，不敢妄自造次，以免受到法律的否定性评价，而受到打击。法律的制定，不仅有其指引作用，更为重要的一点便是报应，如刑法的目的是预防犯罪，包括一般预防和特殊预防，前者之预防未犯罪者犯罪，后者指预防犯罪者重新犯罪，而这种预防的目的往往是建立在打击的基础上。中国古代立法一直存在“民刑不分”的问题，对于各种违法，都以刑罚制裁，说明统治者以法之威严束民之心的用意。
最后，正如我们前已谈到的，法是统治者的道德和意识，这种意识也是法的产生和发展的一个重要因素。法律不是凭空产生，而是社会发展到一定阶段，出现阶级和国家后才产生的，这说明人的意识对法律也产生着巨大的作用，统治者的意图无非是维护自身利益，那么在这种思想的驱动下，法律必然会产生，而这种法律必然与意识相结合，最终服务于统治阶级。
三、对此问题的建议
我们还会追问，为何各种违法犯罪依旧存在，难道我们的法律对于人的意识不能够有效指引么，难道我们的指引还有偏差么？其实，这只是一种我们不可避免的原始的本能所驱使的，正如热能总是流动到冷的地方一样，人在思考问题的时候，有时不能将理性的结论运用于实践，说的明白点就是意识与现实的脱离。这种情况的存在，是一种原始的意识活动，但随着社会的发展，人类不断进化，这种情况会因为文明的进步而逐渐减少，但却是永远不能消除的。当然，我们不必要悲观于这种本能的驱动，在当今社会环境中，们可以采取多种措施，以良法限制和约束人的意识，使人的非理性行为控制在最小的范围内。一方面，我们要改良我们的法，所谓恶法非法，不以物质条件为根本的法律是不能为人的意识所接受的，这样的法必为人所反抗，此时的所谓善和恶便是一种不为法律所规定的。从当前社会来看，我们必须把物质条件作为基础，通过不断立、改、废不适应社会物质生活条件的法律，给人的意识以正确的指引，维护善而打击恶！另一法方面，要是人们的意识符合法律的要求。要不断增强人对于法的认识和理解，进而主动思考法的存在和发展，以法律意识的正确发展，提升人们遵守法律的自觉性。当然，我们必须从多个方面和层次开展对人们意识的指引，要把法律意识的培养作为一种文化，使不同层次的人具备符合自身特点的法律意识，自觉自发以法束己，促进社会的发展。
总之，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”所反映的法律与意识的关系是深刻的，人是文明的生物，也必然以文明的工具约束生物的原始冲动，法律也必须承担更大的责任，善与恶的分辨和施行将由法律来确定，意识也必将为法律所正确指引。
注释：
豍赵进.“勿以善小而不为”的思想对大学生道德教育的启示.学理论.2012（2）.
豎严森.试论法与道德的冲突.法制与社会.2013（12）.
豏孙春伟.法律意识形态的价值属性分析.学习与探索.2011（9）.
豐严存生.近现代西方法与道德关系之争.比较法研究.2000（6）.
关键词 法律意识 道德 善恶观
作者简介：石天宝，北京市石景山区人民检察院干警。
中图分类号：D90 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2015）10-009-02
21 世纪是一个变幻莫测的新世纪，在此期间希望、困惑、机遇、挑战等情况都可能随时出现在每一个社会成员的生活之中。面对错综复杂的新时代新环境，道德引导应把教育人、引导人、鼓舞人与尊重人、理解人、关心人有机结合起来，使人的灵魂得以净化， 品格得以完善，情感得以陶冶，心智得以充实。加强和改进德育法育工作，有针对性地解决人的现实问题和思想困惑，努力构建科学完整的引导体系，培养德才兼备的人，不断提高德育实效，是建设社会主义法制国家的必经之路。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是我们耳熟能详的一句话，但其背后折射出的人的法律意识问题却是时常被忽略的，而在中国重德轻法的传统思维下，其更多的集中于法与道德的关系问题，因人类建设思想与道德的滞后，而导致的法与道德的矛盾和冲突的问题，从加深人们的思想道德教育方面入手，达到提升个人的思想道德修养的目的。使得人们从内心里遵守法律。这样做能够对当前法与道德之间的冲突和矛盾进行有效的缓解。
所谓法律意识，其形态是法律意识中最具有影响力的法律思想。法律意识作为一种法律现象，是人们对法律问题的心理感受与主观反映，表现为不同的心理活动过程与结果。法律意识的心理形式具体表现为人们对法律现象的感觉、知觉等直观的感性心理反应以及法律意见、法律观点、法律思想或者法律理论等理性的心理反应。 可见，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”虽是一种外在化的行为表现，其真正反映出的是人的意识，具体来说就是人的法律意识，在该种意识的支配下，展现出不同的外在化样态，以及由其产生的结果。
一、西方国家和我国古人的思考
西方国家将其视为法与道德问题，针对法与道德的关系问题， 认为其是法学、特别是法哲学的一个重大而艰巨的问题。德国著名的法学家耶林在谈起这一点时把它形象地比喻为法哲学的“ 好望角” ， 即不能回避而又十分棘手的问题。因为在那个时代， 好望角是欧洲通往亚洲的必经航道， 又是世界上著名的风景区。这就是说， 法与道德的关系问题是法哲学、法理学的一个必须研究而又难度很大的问题。
我国古人对此问题也有自己的看法，《诸葛亮集》有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”古人之意虽在修身，以德之约束正君之所为，以使天下臣服，兴国之长久大业。但我们从中不难发现其最原始的法律意识，即以法来约束行为，以法来明确善恶，使社会发展处于规范性的轨迹，实现长治久安。
二、当今中国存在的困惑
法律是最低限度的道德，且为统治阶级意识的体现，但我们不能否认法律的作用，即便是在人治社会当中！而在当前中国的社会当中，法治已成为根本，体现了民主的精神，反映了人民当家作主的基本要求。就目前来看，法律的建设还有很多不足，从立法、执法、司法和监督的实施过程来看，与社会的发展还有很多不协调之处，但社会主义法律之明确，法律之实质已与过往完全不同，对于社会发展的规范起到举足轻重的作用。可以说，人们对于善与恶，只以最朴素的法律意识便能分辨，但这种分辨不代表即能遵守，各种违法现象层出不穷，面对制裁时，人们往往不因无知而悔，而因明知但“越界”而悔。
我们不禁要反思，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这是古人都可知的根本，为何时至今日依然违法犯罪丛生？法不可谓不严、不可谓不细，但人在面对越法的机会时，往往依旧置法于不顾，这也不可谓不令人叹息！我们不可忽略，这种现象源于多方面因素，诸如社会形态、违法成本、客观制约和法律强度等等，但我们更不能忽略的是人之意识，也就是人对于法律的认识、理解和思辨！为何我们认为意识是法的运行中最为重要的呢？不妨从三个方面去分析。
首先，意识是客观见之于主观的事物，当然这种事物是无形的，在人形成意识的过程中，法的作用是最为重要的！我们不要把这种法仅仅理解为狭义的法典或规范性文件，而应理解为一种以法来表现的文化，是一种人们普遍遵循的社会人情、公理和道理的国家强制性规则。这种法对于人意识形成起到重要的指引作用，是人们在意识中确立这种发所规定的善和恶，以此来选择自己的行为。
其次，法的制裁和报复作用，使人们有威慑感，不敢妄自造次，以免受到法律的否定性评价，而受到打击。法律的制定，不仅有其指引作用，更为重要的一点便是报应，如刑法的目的是预防犯罪，包括一般预防和特殊预防，前者之预防未犯罪者犯罪，后者指预防犯罪者重新犯罪，而这种预防的目的往往是建立在打击的基础上。中国古代立法一直存在“民刑不分”的问题，对于各种违法，都以刑罚制裁，说明统治者以法之威严束民之心的用意。
最后，正如我们前已谈到的，法是统治者的道德和意识，这种意识也是法的产生和发展的一个重要因素。法律不是凭空产生，而是社会发展到一定阶段，出现阶级和国家后才产生的，这说明人的意识对法律也产生着巨大的作用，统治者的意图无非是维护自身利益，那么在这种思想的驱动下，法律必然会产生，而这种法律必然与意识相结合，最终服务于统治阶级。
三、对此问题的建议
我们还会追问，为何各种违法犯罪依旧存在，难道我们的法律对于人的意识不能够有效指引么，难道我们的指引还有偏差么？其实，这只是一种我们不可避免的原始的本能所驱使的，正如热能总是流动到冷的地方一样，人在思考问题的时候，有时不能将理性的结论运用于实践，说的明白点就是意识与现实的脱离。这种情况的存在，是一种原始的意识活动，但随着社会的发展，人类不断进化，这种情况会因为文明的进步而逐渐减少，但却是永远不能消除的。当然，我们不必要悲观于这种本能的驱动，在当今社会环境中，们可以采取多种措施，以良法限制和约束人的意识，使人的非理性行为控制在最小的范围内。一方面，我们要改良我们的法，所谓恶法非法，不以物质条件为根本的法律是不能为人的意识所接受的，这样的法必为人所反抗，此时的所谓善和恶便是一种不为法律所规定的。从当前社会来看，我们必须把物质条件作为基础，通过不断立、改、废不适应社会物质生活条件的法律，给人的意识以正确的指引，维护善而打击恶！另一法方面，要是人们的意识符合法律的要求。要不断增强人对于法的认识和理解，进而主动思考法的存在和发展，以法律意识的正确发展，提升人们遵守法律的自觉性。当然，我们必须从多个方面和层次开展对人们意识的指引，要把法律意识的培养作为一种文化，使不同层次的人具备符合自身特点的法律意识，自觉自发以法束己，促进社会的发展。
总之，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”所反映的法律与意识的关系是深刻的，人是文明的生物，也必然以文明的工具约束生物的原始冲动，法律也必须承担更大的责任，善与恶的分辨和施行将由法律来确定，意识也必将为法律所正确指引。
注释：
豍赵进.“勿以善小而不为”的思想对大学生道德教育的启示.学理论.2012（2）.
豎严森.试论法与道德的冲突.法制与社会.2013（12）.
豏孙春伟.法律意识形态的价值属性分析.学习与探索.2011（9）.
豐严存生.近现代西方法与道德关系之争.比较法研究.2000（6）.