发展伦理学:我国的研究现状、实践探索和未来旨趣

来源 :道德与文明 | 被引量 : 0次 | 上传用户:sinosteelpower
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
我国学界对发展伦理学的研究,其问题域集中在学科属性、研究对象、基本问题、哲学基础、伦理原则和价值理念等问题上。发展伦理学在我国的实践探索经历了从传统经济发展观、可持续发展观到科学发展观。发展伦理学在我国的未来旨趣表现在:首先在理论研究上,发展伦理学要强化范式意识,规范学术研究范式;其次,以马克思主义哲学为指导构建中国的发展伦理学体系;最后,在发展实践上要提升人类的类意识,以科学发展观为指导,强化、细化发展伦理的指标体系,把发展伦理规范落到实处。 The research field of our country’s academic circles on development ethics focuses on such issues as the subject attributes, research objects, basic problems, philosophical basis, ethical principles and values. The practice exploration of development ethics in our country has gone through from the traditional economic development view, the view of sustainable development to the scientific development view. The development of ethics in our country in the future of interest is manifested in the following: First of all, in theoretical research, development ethics should strengthen the paradigm of paradigm, normative academic research paradigm; Secondly, Marxist philosophy as the guide to build China’s developmental ethics system; Finally, In practice, it is necessary to enhance human’s class consciousness, guide the scientific development concept, strengthen and refine the indicator system of development ethics, and implement the development ethics norms.
其他文献
生活世界的发现,是当代哲学的一个基本成就。生活世界的先验化、理性化、本体化和政治化是生活世界理论的四种基本范式。回到生活世界,直接导致了先验主体性的解构,宣告了先
当儒学成为中国的统治思想之后,历史上每次变法与改革,都必须先在儒学学理上找到根据。康有为等人发动的维新变法,就是以儒家的春秋公羊学为理论根据的,他以《春秋繁露》为依
异族通婚在一定程度上表现为文化之间的互动,并常常由结婚对象个体之间的关系,引入民族和文化之间的关系。异族通婚的频率和比例,离不开特定历史背景和社会环境底色。因此,异
境外培训被越来越多的企业所采用,但传统评估方法难以对其效果进行全面准确的评估。本文结合某企业境外培训的实践经验,剖析和探讨了多维度评估体系在境外培训项目的运用。
在人类所面对的所有危机中,最根本的是发展的危机,其实质就是人与世界的分裂,即人与自然之间、人与人之间、人自身的分裂与冲突.发展危机是源生性危机,其根源在于人类理性的
罗蒂既是当代美国哲学的领军人物,同时也是当代西方哲学界一位饱受争议的学者。尽管语言在他倡导的后哲学文化中占有突出的地位,但国内外却很少有人关注其语言观。大部分有关
胡塞尔在人格存在论的基础上对价值论伦理学的基本原则进行质疑和反思。他认为,人格价值是绝对应当实现的价值,它超出了价值比较的范围,而且单从价值上规定意志也是不够的。
公益伦理的特点主要有:第一,主要以凭借自身力量和条件无法维护自身及其家庭成员的基本权利、不能过上合乎人类尊严的生活而需要社会或他人给予救助的弱势群体为关怀对象;第
对于太极图和太极图说起源,目前学界存在着两种已被公认的主张,一种认为源于道藏;另外一种主张则认为源于佛教的阿赖耶识图,本文围绕寿涯的"先天地之偈"以及宗密的"十重图"(
运用在东北某监狱的实地调查资料,对犯罪人的犯罪自我归因进行的研究表明:犯罪人的自我归因可分为内部归因和外部归因两种,作出外部归因的多于内部归因。在作出外部归因时,犯