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高考语文《考试大纲》和高考作文评分标准中的“发展等级”要求文章“深刻”“丰富”“有文采”“有创新”。将中华传统文化恰当地引入作文中，必定能够增强文章的表达（论证）效果，成为提升作文发展等级的有效途径，正如学者刘国正所说：“中国语文教育与传统文化如胶似漆，密不可分。”传统文化入文，同时也体现了语文学科的基本特点，即工具性和人文性的统一。本文以军旅作家贾宝泉的一篇游记散文《长城秋雨夕》为例，结合高中语文教材和高考作文，探讨将传统文化入文的方法和技巧，以期提高考生的写作能力。
读贾宝泉的《长城秋雨夕》一文，会有穿行于历史与现代、惆怅与豁达、泪水与欢笑、宽阔与深远的沧桑感，究其原因便是行文中作者能够引经据典、言必有据，将中国传统文化涉及到的多个方面（如古诗词、经典名著、民间文化等）融入自己的散文创作中，使文章具有极高的思想性和艺术性。同时，作者将传统文化入文的方式自由多变，有直接引用、化用、仿写等，读来让人情不自禁地沉浸于中国浩瀚的历史文化长河中，感受传统文化之渊博秀丽，体会作者文思之幽深精巧。
以传统文化意象入题，抓住读者的阅读兴趣
当文章题目“长城秋雨夕”呈现在我们面前的时候，“秋雨夕”三个字让我们想到“秋雨”“夕阳”这两个中国传统文化中常用的意象。贾宝泉在似烟、似雾、似珠帘的秋雨中登临长城，抚今追昔，有沧桑，有怀想，有惆怅……将“秋雨”和“夕阳”两个意象用在文题之中，更显作者此时复杂的情感。
季羡林先生《月是故乡明》一文的题目出自唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》，原句是“露从今夜白，月是故乡明”，作者直接引用了诗句作为文章的题目。其中，“月”这一传统意象极言思乡之情，“月是故乡明”有力地点出全文中心，引起读者的阅读兴趣。
高考浙江卷满分作文《似曾相识燕归来》，则直接引用晏殊《浣溪沙》中的句子作为题目，让我们看到了作者丰富的阅读积累。再如高考广东卷满分作文《感知自然须躬行》的题目化用古诗“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的后半句，简洁典雅。题目用“感知”紧扣材料，文中的论点则用“觉知”，蕴含哲学意味，颇见匠心。
题目是文章的眼睛，是文章内容的高度概括，也是作者写作的切入角度，同时还为阅卷者快速了解文章内容提供了捷径。在题目与文章内容珠联璧合的基础上，将传统文化意象直接引用或化用到文章的题目中，其简短、精炼、鲜明、独特、醒目的特点，必定能够让阅卷者眼前一亮。
合理运用经典诗句，提升作文的文采
作者开篇即写“雨中登长城，秋风萧瑟无限意”，用曹操乐府诗《观沧海》中“秋风萧瑟，洪波涌起”的前句渲染悲凉的氛围，意在“无限”，奠定了文章的情感基调。在作者眼中，点点滴滴的细雨温柔缠绵，如人的思绪与情思。面对秋雨中的长城，怎能不让人思绪万千，感触良多。其后作者登临长城，怀古思今，引用诗词再现长城昨日的情景：“不再是‘风萧萧兮易水寒’，不再是‘沙场白骨兮刀痕箭瘢’，不再是‘将军白发征夫泪’，不再是‘胡儿眼泪双双落’”。构成排比的四个诗句分别出自：《战国策》载，荆轲将为燕太子丹往刺秦王，丹在易水（今易县）边为他饯行。高渐离击筑，荆轲和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”汉代蔡琰（文姬）《胡笳十八拍》：“塞上黄蒿兮枝枯叶乾，沙场白骨兮刀痕箭瘢。”范仲淹《渔家傲·秋思》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”唐代李颀《古从军行》：“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。”此时作者感情由凄凉转向悲壮，引用经典诗词表达此时的浓郁激烈的感情，与“今日”之长城形成对比。
朱自清在《荷塘月色》一文的结尾部分，同时引用了梁元帝的《采莲赋》和《西洲曲》里的句子，在写完荷塘月色以后，调转笔端，由空间转向时间，溯历史长河而上，出其不意地把人们带入了六朝采莲的风流季节，带到了古代“妖童媛女”荡舟采莲的情境中，使文章波瀾起伏，妙趣横生。同时，将作者内心的矛盾和冲突凸显得更加清晰。作者在孤独、冷清的现实世界中开启了一场快乐的精神畅游。
2016年高考满分作文《写给妈妈的一封信》中有一处化用经典的语句：“你可知道，我会夜半无言独上西楼，看月色如钩？你可知道，我会在断鸿声里，栏杆拍遍，叹‘无人会，登临意’？有时候竟至怒发冲冠，仰天长啸？甚或‘长太息兮以掩涕兮，哀民生之多艰’。”这段化用经典的语句，显示出作者的文化底蕴与文学品味。因此，合理地、创造性地引用经典，能为文章增色不少，也是满分得分点之一。
引入历史文化知识，突出作文的内在底蕴
细细品读贾宝泉的《长城秋雨夕》一文，堪称传统文化入文的典范，似乎每一个句子都语出经典、言而有据。作者由长城写到长城的故名“紫塞”，追寻探问才知晓：晋代崔豹《古今注·都邑》有“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉”语。南朝鲍照《芜城赋》中有“南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门”语。唐代罗邺《边将》有诗“若无紫塞烟尘事，谁识青楼歌舞人”。清代孔尚任《桃花扇·赚将》有“一声叱退黄河浪，两手推开紫塞烟”语。文中还引入了关于长城的民间历史文化：“为筑长城的流民，为哭倒长城的孟姜，更为去国怀乡的戍边将士。微风轻摇豆油灯焰，把亡故的帝王后妃、才子词人、离人思妇一起投影到我的心幕……”“流民”“孟姜”“戍边将士”正是长城所蕴含的民间文化，而形象生动的语言，使文章的内容更加充实丰富。
鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中，借长妈妈之口讲述了百草園中的传说故事，为百草园增添了神秘的色彩，让我们看到了鲁迅充满童趣的儿时生活，体会到作者对百草园的怀念和向往。李国文在《惜春小札》中写南方天气转暖之时用谚语“五九六九，沿河插柳”，而写到北方天气时则用“七九河开，八九雁来”，体现作者惜春之情。而在《写给妈妈的一封信》中，作者羡慕那些书里知道的大师和他们的孩子，也是用历史事实说话：
鲁迅让他的儿子周海婴“完全的解放”“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不拂逆他的喜爱”；梁启超对他的女儿说“未能立进大学有什么要紧”，说“天下事尽自己力量去做便是天下第一等人物”；梁培宽追忆父亲梁漱溟时说父亲的教育是“信任且开放式的”，有一次他考了59分，他拿着补考通知书给父亲看，父亲只一眼就还给儿子，那意思是“自己的事情自己负责”……
作家毛志成对中学生写作曾提出要求：“中学生写文章要眼大。”历史实例的讲述，让我们看到该考生对作文题的理解能力与真实的语文综合能力，淋漓尽致地展现出该考生的知识面与眼界、理解事物的深度与广度。只言片语即让我们看到了该考生文章所体现出的文化气息，能很好地体现出该考生的文化素质，凸显出该考生的文化底蕴。
当然，贾宝泉之所以能够写出这样意蕴丰富、文化气息浓郁的散文，必定有一个长期积累的过程，当知传统文化入文不是朝夕之事，首先在于积累，厚积才能薄发，正如刘勰在《文心雕龙》中多次提到，要想写好文章须做到“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照”，因此我们平时要注重阅读与积累。在日常作文练笔的过程中，考生不妨有意识地将平时的积累加以运用，把传统文化引入作文中，使其具备一定的历史文化气息，体现出一定的文化积淀，从而让传统文化在高中作文中绽放光彩。
读贾宝泉的《长城秋雨夕》一文，会有穿行于历史与现代、惆怅与豁达、泪水与欢笑、宽阔与深远的沧桑感，究其原因便是行文中作者能够引经据典、言必有据，将中国传统文化涉及到的多个方面（如古诗词、经典名著、民间文化等）融入自己的散文创作中，使文章具有极高的思想性和艺术性。同时，作者将传统文化入文的方式自由多变，有直接引用、化用、仿写等，读来让人情不自禁地沉浸于中国浩瀚的历史文化长河中，感受传统文化之渊博秀丽，体会作者文思之幽深精巧。
以传统文化意象入题，抓住读者的阅读兴趣
当文章题目“长城秋雨夕”呈现在我们面前的时候，“秋雨夕”三个字让我们想到“秋雨”“夕阳”这两个中国传统文化中常用的意象。贾宝泉在似烟、似雾、似珠帘的秋雨中登临长城，抚今追昔，有沧桑，有怀想，有惆怅……将“秋雨”和“夕阳”两个意象用在文题之中，更显作者此时复杂的情感。
季羡林先生《月是故乡明》一文的题目出自唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》，原句是“露从今夜白，月是故乡明”，作者直接引用了诗句作为文章的题目。其中，“月”这一传统意象极言思乡之情，“月是故乡明”有力地点出全文中心，引起读者的阅读兴趣。
高考浙江卷满分作文《似曾相识燕归来》，则直接引用晏殊《浣溪沙》中的句子作为题目，让我们看到了作者丰富的阅读积累。再如高考广东卷满分作文《感知自然须躬行》的题目化用古诗“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的后半句，简洁典雅。题目用“感知”紧扣材料，文中的论点则用“觉知”，蕴含哲学意味，颇见匠心。
题目是文章的眼睛，是文章内容的高度概括，也是作者写作的切入角度，同时还为阅卷者快速了解文章内容提供了捷径。在题目与文章内容珠联璧合的基础上，将传统文化意象直接引用或化用到文章的题目中，其简短、精炼、鲜明、独特、醒目的特点，必定能够让阅卷者眼前一亮。
合理运用经典诗句，提升作文的文采
作者开篇即写“雨中登长城，秋风萧瑟无限意”，用曹操乐府诗《观沧海》中“秋风萧瑟，洪波涌起”的前句渲染悲凉的氛围，意在“无限”，奠定了文章的情感基调。在作者眼中，点点滴滴的细雨温柔缠绵，如人的思绪与情思。面对秋雨中的长城，怎能不让人思绪万千，感触良多。其后作者登临长城，怀古思今，引用诗词再现长城昨日的情景：“不再是‘风萧萧兮易水寒’，不再是‘沙场白骨兮刀痕箭瘢’，不再是‘将军白发征夫泪’，不再是‘胡儿眼泪双双落’”。构成排比的四个诗句分别出自：《战国策》载，荆轲将为燕太子丹往刺秦王，丹在易水（今易县）边为他饯行。高渐离击筑，荆轲和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”汉代蔡琰（文姬）《胡笳十八拍》：“塞上黄蒿兮枝枯叶乾，沙场白骨兮刀痕箭瘢。”范仲淹《渔家傲·秋思》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”唐代李颀《古从军行》：“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。”此时作者感情由凄凉转向悲壮，引用经典诗词表达此时的浓郁激烈的感情，与“今日”之长城形成对比。
朱自清在《荷塘月色》一文的结尾部分，同时引用了梁元帝的《采莲赋》和《西洲曲》里的句子，在写完荷塘月色以后，调转笔端，由空间转向时间，溯历史长河而上，出其不意地把人们带入了六朝采莲的风流季节，带到了古代“妖童媛女”荡舟采莲的情境中，使文章波瀾起伏，妙趣横生。同时，将作者内心的矛盾和冲突凸显得更加清晰。作者在孤独、冷清的现实世界中开启了一场快乐的精神畅游。
2016年高考满分作文《写给妈妈的一封信》中有一处化用经典的语句：“你可知道，我会夜半无言独上西楼，看月色如钩？你可知道，我会在断鸿声里，栏杆拍遍，叹‘无人会，登临意’？有时候竟至怒发冲冠，仰天长啸？甚或‘长太息兮以掩涕兮，哀民生之多艰’。”这段化用经典的语句，显示出作者的文化底蕴与文学品味。因此，合理地、创造性地引用经典，能为文章增色不少，也是满分得分点之一。
引入历史文化知识，突出作文的内在底蕴
细细品读贾宝泉的《长城秋雨夕》一文，堪称传统文化入文的典范，似乎每一个句子都语出经典、言而有据。作者由长城写到长城的故名“紫塞”，追寻探问才知晓：晋代崔豹《古今注·都邑》有“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉”语。南朝鲍照《芜城赋》中有“南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门”语。唐代罗邺《边将》有诗“若无紫塞烟尘事，谁识青楼歌舞人”。清代孔尚任《桃花扇·赚将》有“一声叱退黄河浪，两手推开紫塞烟”语。文中还引入了关于长城的民间历史文化：“为筑长城的流民，为哭倒长城的孟姜，更为去国怀乡的戍边将士。微风轻摇豆油灯焰，把亡故的帝王后妃、才子词人、离人思妇一起投影到我的心幕……”“流民”“孟姜”“戍边将士”正是长城所蕴含的民间文化，而形象生动的语言，使文章的内容更加充实丰富。
鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中，借长妈妈之口讲述了百草園中的传说故事，为百草园增添了神秘的色彩，让我们看到了鲁迅充满童趣的儿时生活，体会到作者对百草园的怀念和向往。李国文在《惜春小札》中写南方天气转暖之时用谚语“五九六九，沿河插柳”，而写到北方天气时则用“七九河开，八九雁来”，体现作者惜春之情。而在《写给妈妈的一封信》中，作者羡慕那些书里知道的大师和他们的孩子，也是用历史事实说话：
鲁迅让他的儿子周海婴“完全的解放”“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不拂逆他的喜爱”；梁启超对他的女儿说“未能立进大学有什么要紧”，说“天下事尽自己力量去做便是天下第一等人物”；梁培宽追忆父亲梁漱溟时说父亲的教育是“信任且开放式的”，有一次他考了59分，他拿着补考通知书给父亲看，父亲只一眼就还给儿子，那意思是“自己的事情自己负责”……
作家毛志成对中学生写作曾提出要求：“中学生写文章要眼大。”历史实例的讲述，让我们看到该考生对作文题的理解能力与真实的语文综合能力，淋漓尽致地展现出该考生的知识面与眼界、理解事物的深度与广度。只言片语即让我们看到了该考生文章所体现出的文化气息，能很好地体现出该考生的文化素质，凸显出该考生的文化底蕴。
当然，贾宝泉之所以能够写出这样意蕴丰富、文化气息浓郁的散文，必定有一个长期积累的过程，当知传统文化入文不是朝夕之事，首先在于积累，厚积才能薄发，正如刘勰在《文心雕龙》中多次提到，要想写好文章须做到“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照”，因此我们平时要注重阅读与积累。在日常作文练笔的过程中，考生不妨有意识地将平时的积累加以运用，把传统文化引入作文中，使其具备一定的历史文化气息，体现出一定的文化积淀，从而让传统文化在高中作文中绽放光彩。