【摘 要】
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主要基于文字学的证据和先哲的相关言论,认为中国传统文化蕴含"知而获智"的智慧观。"知而获智"观既具有"定义智慧的视角恰当"与"蕴含转识成智思想"等两大优点,也存在三点不足
【基金项目】
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教育部人文社会科学重点研究基地基金项目(07JJD880241);全国教育科学“十一五”规划项目(DEA070061)
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主要基于文字学的证据和先哲的相关言论,认为中国传统文化蕴含"知而获智"的智慧观。"知而获智"观既具有"定义智慧的视角恰当"与"蕴含转识成智思想"等两大优点,也存在三点不足:其一,易让人产生将智慧与渊博知识相等同的误解;其二,未看到解决简单问题和复杂问题时个体心智加工的本质区别;其三,易让人将智慧误解成纯粹的认知概念。智慧本是真与善的合金,纯粹认知领域的"聪明才智"只属于"真",它既可助人为善,也可为虎作伥。所以,没有善心的引导与催化,只追求私利的"智"只能称作"小聪明",不是真正意义上的智慧。
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