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在严肃的历史中，有着很多非常不严肃的笑点。比如，朱元璋当皇帝之前有过一个乡土气息非常浓厚的名字：朱重八，朴实得让人心疼。
这还不算完。朱重八全家人的名字都有着偷工减料的嫌疑——他老爸叫朱五四，他爷爷叫朱初一，再往上数两代是朱百六和朱四九。而且，朱元璋在元朝廷面前公然吹牛时，身边有两个同样苦大仇深的战友——常遇春和汤和。他们家人的名字也是相当敷衍。汤和的曾祖父叫“五一”，祖父叫“六一”，老爸叫“七一”，一次性凑齐了三个节日。常遇春的爷爷叫“五五”，老爸叫“六六”，开了“叠字卖萌”的先河。
在古代，这种戳人笑点的奇葩名字还有很多。
比如，著名刺客荆轲的武器供应商叫徐夫人，怎么看都以为是个女子。汉桓帝的第二任皇后叫邓猛女。宣太后（芈月）有一个高颜值男宠，叫魏丑夫。五胡乱华时期，仇池国有个君主叫杨辟邪，听着都辣耳朵。此外，古人的名字还有调味品组合：庞葱、刘蒜、卫旌（味精）、褚蒜子……
看到这里，很多人都会有这样一个疑问——古代人起名字是闹着玩的吗？在最开始的时候，古人起名字确实比较随性。
比如，帝喾的媳妇儿姜原某天去野外溜达，踩到了一个不知道从哪儿冒出来的巨人脚印，然后莫名其妙就怀孕了，生下一个大胖小子。这种容易破坏家庭和谐的突发事件，让姜原非常慌张。于是，姜原把这个孩子扔了。
结果，姜原扔了好几次，这孩子都在不屈的抗争中活了下来。姜原觉得好神奇，便把孩子抱了回来，并给他取名为“弃”，以此来帮助孩子铭记他不断被抛弃的凄惨幼年。
后来，古人觉得这种从生活经历中寻找灵感的“随缘命名法”不太科学，于是结合新的元素研究出了一些取名的新套路。
有按照长幼排序的——伯奋、仲堪、叔献、季仲;有按照“干支”给孩子取名的——孔甲、履癸、外丙、雍己……从此，古人的取名方式开始向着规范化稳步发展，名字的质量也有了明显提升，基本脱离了粗制滥造的原始阶段。不过，套路用了一段时间后，古人们又不满意了：这些可以直接套用的模板确实靠谱，就是花样太少了，取出来的名字高度一致，毫无辨识度可言。于是，大家又开始研究取名的新套路。就这样，“字”出现了。
《仪礼·士冠礼》记载：“君父之前称名，他人则称字也。”意思就是，孩子出生后取的名字是供长辈们呼唤的。男子到了20岁，要举行冠礼;女子到了15岁，要举行笄礼。这是他们步入社会，人格独立的标志。这个时候，大家就会拥有属于自己的“字”，供江湖朋友呼唤。
当然，字并不是根据个人喜好随便起的，不是你觉得自己足够牛，就可以给自己定制一个看似很牛、实则欠揍的字。因为字是对名字的解释和补充。
比如刘备，字玄德。玄就是黑色，因为青、黄、赤、白、黑五色混杂在一起，就是黑色。所以玄就是五色全部具备。那么反过来，备，就是玄之德。
再比如关羽，字云长。古代有两种非常牛的鸟，一种叫凤凰，一种叫大鹏。这两种鸟的羽翼都可以“绝云气，负青天”。所以“羽”和“云”是相对的，再加上一个“长”字，就意味着关羽前程长远，将来可以上天。诸葛亮，字孔明。根据《河上公章句》的记载：孔，大也，那么孔明就是“太亮了”的意思。
再后来，随着语言文字的发展以及人们需求的不断提升，人的名字被起得越来越复杂。取名字也成了一门博大精深的学问。
比如在《左传》中，就有对取名规则的总结，说鲁桓公的媳妇文姜生了一个儿子，鲁桓公非常高兴，便请教一个叫作申繻的高级知识分子：我儿子应该叫什么名字啊？申繻肚里的干货很多，张嘴就提出了五个可供选择的方案——名有五：有信，有义，有象，有假，有类。
信，就是与生俱来的记号。比如某些画风清奇的胎记或者手掌上的特殊纹路。周武王的儿子唐叔虞出生的时候，手掌中的纹路便是一个虞，所以“虞”成了他的名字。
义，就是使用一些祥瑞的词，走“吉祥如意”的取名路线。比如西门大福、诸葛发财、东方暴富……周文王出生的时候，他爷爷对他的期望非常高，认为他是能带领家族走向繁荣昌盛的靠谱继承人，于是给他取名为“昌”，
象，就是像什么就叫什么。比如孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘”。因为脑袋上有个坑，他的父母便根据这一生理特征给他取名为“丘”。
假，就是用别的物品赋予名字特殊的含义。比如春秋时期，晋国有一个人叫公孙杵臼，杵臼就是捣药材的工具，非常结实耐用。所以，杵闩便成了坚实不坏的代名词。也就是说，公孙杵臼这个名字如果放到今天，大概就是张坚强之类的名字，土是土了点儿，意义还是挺积极的。
类，就是取一个跟老爸相关的名字。鲁桓公听了半天，决定采用其中最簡单的命名法，也就是“类”：“是其生也，与吾同物，命之曰同。”这孩子跟我同一天生日，就叫他同吧。
申繻还介绍了一些取名字的忌讳：不以国，不以官，不以山川;不以隐疾，不以畜生，不以器币。因为按照周朝的惯例，对神的名字应该忌讳。而周朝那些皇帝死后，一般都成了“神”，他们的名字也就成了忌讳。所以，如果他们以国号为名，就会废除国号;如果以官为名，就会废除相应的官职。比如晋国的僖侯名为司徒，就废除了“司徒”这个官职。如果以山川为名，就会剥夺山川的命名权。比如，鲁献公名“具”，鲁武公名“敖”。这俩哥们儿死后，具山和敖山也得跟着改名。
如果以牲畜为名，就会把祭祀工作搞得一团糟;如果以器币为名，则容易导致礼仪制度的崩塌。总的来说，古人在取名字的时候还是很走心的。很多看起来很随意的名字，其实大有来历。
比如梁简文帝的儿子萧大款：“大款，为颛帝师。”这里的大款可不是指现在花钱的土豪，而是五帝之一颛顼的老师。再比如萧大球：“球又玉之美出於自然者也。”球是一种玉石，用来比喻君子过硬的思想品德。嗯，名字确实是好名字，只是时代不同了。如果现在哪个父母给孩子起个什么球的名字，估计会被同学笑死。
这还不算完。朱重八全家人的名字都有着偷工减料的嫌疑——他老爸叫朱五四，他爷爷叫朱初一，再往上数两代是朱百六和朱四九。而且，朱元璋在元朝廷面前公然吹牛时，身边有两个同样苦大仇深的战友——常遇春和汤和。他们家人的名字也是相当敷衍。汤和的曾祖父叫“五一”，祖父叫“六一”，老爸叫“七一”，一次性凑齐了三个节日。常遇春的爷爷叫“五五”，老爸叫“六六”，开了“叠字卖萌”的先河。
在古代，这种戳人笑点的奇葩名字还有很多。
比如，著名刺客荆轲的武器供应商叫徐夫人，怎么看都以为是个女子。汉桓帝的第二任皇后叫邓猛女。宣太后（芈月）有一个高颜值男宠，叫魏丑夫。五胡乱华时期，仇池国有个君主叫杨辟邪，听着都辣耳朵。此外，古人的名字还有调味品组合：庞葱、刘蒜、卫旌（味精）、褚蒜子……
看到这里，很多人都会有这样一个疑问——古代人起名字是闹着玩的吗？在最开始的时候，古人起名字确实比较随性。
比如，帝喾的媳妇儿姜原某天去野外溜达，踩到了一个不知道从哪儿冒出来的巨人脚印，然后莫名其妙就怀孕了，生下一个大胖小子。这种容易破坏家庭和谐的突发事件，让姜原非常慌张。于是，姜原把这个孩子扔了。
结果，姜原扔了好几次，这孩子都在不屈的抗争中活了下来。姜原觉得好神奇，便把孩子抱了回来，并给他取名为“弃”，以此来帮助孩子铭记他不断被抛弃的凄惨幼年。
后来，古人觉得这种从生活经历中寻找灵感的“随缘命名法”不太科学，于是结合新的元素研究出了一些取名的新套路。
有按照长幼排序的——伯奋、仲堪、叔献、季仲;有按照“干支”给孩子取名的——孔甲、履癸、外丙、雍己……从此，古人的取名方式开始向着规范化稳步发展，名字的质量也有了明显提升，基本脱离了粗制滥造的原始阶段。不过，套路用了一段时间后，古人们又不满意了：这些可以直接套用的模板确实靠谱，就是花样太少了，取出来的名字高度一致，毫无辨识度可言。于是，大家又开始研究取名的新套路。就这样，“字”出现了。
《仪礼·士冠礼》记载：“君父之前称名，他人则称字也。”意思就是，孩子出生后取的名字是供长辈们呼唤的。男子到了20岁，要举行冠礼;女子到了15岁，要举行笄礼。这是他们步入社会，人格独立的标志。这个时候，大家就会拥有属于自己的“字”，供江湖朋友呼唤。
当然，字并不是根据个人喜好随便起的，不是你觉得自己足够牛，就可以给自己定制一个看似很牛、实则欠揍的字。因为字是对名字的解释和补充。
比如刘备，字玄德。玄就是黑色，因为青、黄、赤、白、黑五色混杂在一起，就是黑色。所以玄就是五色全部具备。那么反过来，备，就是玄之德。
再比如关羽，字云长。古代有两种非常牛的鸟，一种叫凤凰，一种叫大鹏。这两种鸟的羽翼都可以“绝云气，负青天”。所以“羽”和“云”是相对的，再加上一个“长”字，就意味着关羽前程长远，将来可以上天。诸葛亮，字孔明。根据《河上公章句》的记载：孔，大也，那么孔明就是“太亮了”的意思。
再后来，随着语言文字的发展以及人们需求的不断提升，人的名字被起得越来越复杂。取名字也成了一门博大精深的学问。
比如在《左传》中，就有对取名规则的总结，说鲁桓公的媳妇文姜生了一个儿子，鲁桓公非常高兴，便请教一个叫作申繻的高级知识分子：我儿子应该叫什么名字啊？申繻肚里的干货很多，张嘴就提出了五个可供选择的方案——名有五：有信，有义，有象，有假，有类。
信，就是与生俱来的记号。比如某些画风清奇的胎记或者手掌上的特殊纹路。周武王的儿子唐叔虞出生的时候，手掌中的纹路便是一个虞，所以“虞”成了他的名字。
义，就是使用一些祥瑞的词，走“吉祥如意”的取名路线。比如西门大福、诸葛发财、东方暴富……周文王出生的时候，他爷爷对他的期望非常高，认为他是能带领家族走向繁荣昌盛的靠谱继承人，于是给他取名为“昌”，
象，就是像什么就叫什么。比如孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘”。因为脑袋上有个坑，他的父母便根据这一生理特征给他取名为“丘”。
假，就是用别的物品赋予名字特殊的含义。比如春秋时期，晋国有一个人叫公孙杵臼，杵臼就是捣药材的工具，非常结实耐用。所以，杵闩便成了坚实不坏的代名词。也就是说，公孙杵臼这个名字如果放到今天，大概就是张坚强之类的名字，土是土了点儿，意义还是挺积极的。
类，就是取一个跟老爸相关的名字。鲁桓公听了半天，决定采用其中最簡单的命名法，也就是“类”：“是其生也，与吾同物，命之曰同。”这孩子跟我同一天生日，就叫他同吧。
申繻还介绍了一些取名字的忌讳：不以国，不以官，不以山川;不以隐疾，不以畜生，不以器币。因为按照周朝的惯例，对神的名字应该忌讳。而周朝那些皇帝死后，一般都成了“神”，他们的名字也就成了忌讳。所以，如果他们以国号为名，就会废除国号;如果以官为名，就会废除相应的官职。比如晋国的僖侯名为司徒，就废除了“司徒”这个官职。如果以山川为名，就会剥夺山川的命名权。比如，鲁献公名“具”，鲁武公名“敖”。这俩哥们儿死后，具山和敖山也得跟着改名。
如果以牲畜为名，就会把祭祀工作搞得一团糟;如果以器币为名，则容易导致礼仪制度的崩塌。总的来说，古人在取名字的时候还是很走心的。很多看起来很随意的名字，其实大有来历。
比如梁简文帝的儿子萧大款：“大款，为颛帝师。”这里的大款可不是指现在花钱的土豪，而是五帝之一颛顼的老师。再比如萧大球：“球又玉之美出於自然者也。”球是一种玉石，用来比喻君子过硬的思想品德。嗯，名字确实是好名字，只是时代不同了。如果现在哪个父母给孩子起个什么球的名字，估计会被同学笑死。