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摘要:在音乐教育中提倡民族音乐,是希望保持民族艺术能得到发展的同时将民族情感融合其中。通过民族音乐在音乐教育中的贯通,将民族音乐文化的细腻之美和文化进行巧妙引导,让学生更多地接触我国本民族的文化艺术,从而让学生更好地建立民族的自尊心。
关键词:民族音乐;音乐教育;价值
一、民族音乐文化传承在我国音乐教育中的沿革
中国在普通教育中将音乐作为正规课程始于清末,戊戌变法后,梁启超等人积极提倡在学校中设立乐歌课。进入五四运动期间,蔡元培先生作为五四新音乐的代表人、中国现代新音乐教育体系建立的积极鼓吹者,他提出“循思想自由原则,取兼容并包主义”的思想观念。蔡元培于1917年担任北京大学校长之始,就把在中国现代型的高等学府中增设音乐教育作为一项重要的历史使命。在他上任的第二年就把由12名对音乐有兴趣的北京大学学生所自发组织的一个“研究音乐和陶冶性情的课外组织”——“北京大学音乐团”改组为“乐理研究会”,并“亲自为他们草拟了一份章程”,“音乐为美术之一种,与文化演进有密切之关系……西洋音乐家,则往往有根据学理自制新谱者。盖创造之才,非独科学界所需要,美术界亦如是也。吾国今日尚无音乐学校,即吾校尚未能设正式之音乐科……所望在会诸君,知音乐为一种助进文化之利器,共同研究至高尚之乐理,而养成创造新谱之人材,采西乐之特长,以补中乐之缺点,而使之以时进步,庶不负建设此会之初意也”。
当时以西方音乐为主体的中国学校音乐教育虽然对建立和发展近代中国音乐文化起到了重大作用,作出了重大贡献,但由于学校中的音乐教育未能把传承中国音乐作为自己的重要职责,因而对多数教育者来说,接受民族音乐文化的传承受到了相当程度的阻隔和影响。虽然在各个方面做了一些有利措施,但从学校音乐教育的整体来看,民族音乐尚未能取得其应有的主体地位。中国近百年的学校教育所遵循的主要是欧洲音乐理论体系,这样的音乐教育已经导致:在理论上,以欧洲音乐理论为普遍真理;在创作上,不仅以欧洲音乐体裁为仿效的楷模,而且在音乐思维上也是欧化的,在价值取向和感情上,一些人也以西衡中,重西轻中,甚至于以西否中,把我国的民族音乐教育放到了从属的位置,这不仅对民族音乐文化传承是个沉重的打击,而且对今后的民族音乐教育也产生了重大影响。“一个失去文化传统的民族是可悲的,也是难以获得发展动力的。不管是站在一个民族的角度还是站在全人类的角度看,世界上任何一个民族的音乐遗产都应该获得保护,她们的民族文化也应该获得尊重”。
在当下大部分艺术院校的音乐教育中主要是以西方音乐教育体系为主体,并在此基础上形成的教学要求和评价方式,这已成为目前学习音乐文化的一种普遍标准。由于多年来形成的教育体制和观念及外来文化的侵入,使得我国学校音乐教育与民族音乐教育传承之间存在割裂、脱节现象,这就造成了国民对民族音乐的不重视,而使民族音乐文化处于不断滑坡状态。因此,学校教育应该作为民族音乐文化传承的主要渠道,传承民族音乐文化是学校教育的重大历史使命。
二、民族音乐文化对大学生民族精神的熏陶
1.增强大学生的民族凝聚力和认同感。
民族音乐文化是民族文明积淀的结果,在振奋民族精神、增强民族凝聚力,促进社会的团结和安定方面,有着极为重要的作用。音乐艺术之美不仅令人陶醉,更使人在审美过程中忘却现实功利得失,进入纯真的情感世界。在这一审美过程中,学生的思想情感、道德规范和理想追求,都将注入为音乐所承载的民族情感,极大地增强大学生的民族凝聚力和认同感。在当前提倡中华母语文化音乐教育、实施非物质文化遗产保护的大环境下,我们要建立面向世纪面向世界的、具有中国特色的音乐教育体系对培养具有爱国主义精神的一代新人,保持国家民族的独立兴旺,都有着积极的理论与现实意义。
2.增强大学生的民族精神塑造。
民族情感不是个人的心绪反映,而是整个民族精神的体现民族精神融入音乐文化之后,就升腾为巨大的民族凝聚力。所以民族情感在音乐教育中的归属,不仅可以更好地体现审美教育,而更具有继承民族优秀文化传统、弘扬和振奋民族精神,提高全民族整体素质的重要价值取向。我们的祖先在开拓华夏文明的艰辛历程中,铸成了以勤劳、勇敢为主的民族性格。它包容着艰苦朴素、自强不息、自尊自信、诚实善良、反抗侵略等道德情感和理智情感,共同构建起中华民族精神的丰富内涵。从历史发展的规律来看,民族情感的主旋律就是爱国主义精神的显现。
匈牙利的音乐家柯达伊认为,多年来被埋没、被忽视的民间音乐是民族文化的瑰宝,只有在民间音乐中才保留了真正的匈牙利音乐文化传统。民间歌曲是民族本质最完美的音乐表现,它们不仅具有民间意义,而且更是具有民族意义的一项财富。如果没有自己本民族的音乐文化,所有的音乐教育就毫无意义,就只能是为外国音乐提供一个“容器”而已。因此必须通过学校教育找到通向最自由、最充分地发展民族音乐个性的道路。
三、借鉴国外民族音乐教学经验,做好我国民族音乐教学
我们在研究国外民族音乐的同时,也要吸取其他国家对“世界民族音乐”这门学科的建设经验,学习传授“民族音乐”这门学科的教育法。
在广阔的音乐领域里学习和了解的方面非常广泛,普通学校的音乐教育目的并不是为了培养音乐家,而是为了培养和提高国民的素质,而其中最重要的是培养人的创造性,这是建设现代化强国的需要。学习音乐不仅是为了艺术、为了娱乐,而是为了训练头脑,发展身心,陶冶情操。在我国,有部分人认为学习音乐是为学专业而学,只有学音乐的学生才会认真对待这门课程,而其他学生则认为学习音乐跟自己无关。这种思想观念是制约我国普及民族音乐教育的一大重要因素。
美国在各州设学区,学区的教育权利机构是教育委员会,负责制订教育政策和教学计划。各州可以制订自己的教学计划和大纲。从而掌握了自主权,而且极为受尊重。正因为教育行政权的如此高度分散,再加上多种民族、多种文化的背景,所以,美国中小学教育模式是多样化的,音乐教育模式也是多样化的。我国也是一个多民族的大国,而且民族与民族、地区与地区之间经济与文化差异甚大,若想更有效地实施全民素质教育,我们则更有必要采用多种音乐教育模式来发展我国的普通音乐教育,让不同的地区、不同的学校、不同的教师都能找到适应本地或个人实际的模式。
当然,我们在学习外来音乐教育模式时,不要生搬硬套,而是要结合本国实际,兼容、消化,变为自己的东西。民族音乐是一个国家民族文化的灵魂。中国民族音乐是我国传统文化的一个重要组成部分,是中华民族文化宝库中珍贵的财富。祖国的民族音乐是醇香敦厚的陈年佳酿,是丰富璀璨的繁花硕果,是经久不衰的独特文化,它以多样的风骨神韵,屹立于世界文化之林。利用民族音乐教学进行爱国主义教育来弘扬民族音乐文化,提高民族音乐素养,也为民族音乐打下了良好的群众基础,真正达到发展民族音乐教育,弘扬爱国主义精神的目的。
参考文献:
[1]蔡良玉.交汇的视野:蔡良玉音乐学研究文集.山东文艺出版社,2002年版.
[2]周邦春.对高师民族音乐教育现状的思考.湖南人文科技学院学报,2006年第4期.
[3]穆巴亚巴.共享世界音乐:关于跨文化音乐教育的几点思考.中国音乐,1996年第4期.
[4]吴跃跃.民族音乐教育的潜在功能和实施构想.中小学音乐教育杂志,2000年第2期.
[5]蔡元培.致〈公言报〉函并答林琴南函,1919年.
[6]蔡元培.为北京大学乐理研究会所拟章程.蔡元培全集(第3卷).浙江教育出版社,1997年版.
[7]李闽.在民族音乐教育中如何认识多元文化格局中的民族音乐.内蒙古师范大学学报 (教育科学版),2004年第3期.
编辑/刘文捷
关键词:民族音乐;音乐教育;价值
一、民族音乐文化传承在我国音乐教育中的沿革
中国在普通教育中将音乐作为正规课程始于清末,戊戌变法后,梁启超等人积极提倡在学校中设立乐歌课。进入五四运动期间,蔡元培先生作为五四新音乐的代表人、中国现代新音乐教育体系建立的积极鼓吹者,他提出“循思想自由原则,取兼容并包主义”的思想观念。蔡元培于1917年担任北京大学校长之始,就把在中国现代型的高等学府中增设音乐教育作为一项重要的历史使命。在他上任的第二年就把由12名对音乐有兴趣的北京大学学生所自发组织的一个“研究音乐和陶冶性情的课外组织”——“北京大学音乐团”改组为“乐理研究会”,并“亲自为他们草拟了一份章程”,“音乐为美术之一种,与文化演进有密切之关系……西洋音乐家,则往往有根据学理自制新谱者。盖创造之才,非独科学界所需要,美术界亦如是也。吾国今日尚无音乐学校,即吾校尚未能设正式之音乐科……所望在会诸君,知音乐为一种助进文化之利器,共同研究至高尚之乐理,而养成创造新谱之人材,采西乐之特长,以补中乐之缺点,而使之以时进步,庶不负建设此会之初意也”。
当时以西方音乐为主体的中国学校音乐教育虽然对建立和发展近代中国音乐文化起到了重大作用,作出了重大贡献,但由于学校中的音乐教育未能把传承中国音乐作为自己的重要职责,因而对多数教育者来说,接受民族音乐文化的传承受到了相当程度的阻隔和影响。虽然在各个方面做了一些有利措施,但从学校音乐教育的整体来看,民族音乐尚未能取得其应有的主体地位。中国近百年的学校教育所遵循的主要是欧洲音乐理论体系,这样的音乐教育已经导致:在理论上,以欧洲音乐理论为普遍真理;在创作上,不仅以欧洲音乐体裁为仿效的楷模,而且在音乐思维上也是欧化的,在价值取向和感情上,一些人也以西衡中,重西轻中,甚至于以西否中,把我国的民族音乐教育放到了从属的位置,这不仅对民族音乐文化传承是个沉重的打击,而且对今后的民族音乐教育也产生了重大影响。“一个失去文化传统的民族是可悲的,也是难以获得发展动力的。不管是站在一个民族的角度还是站在全人类的角度看,世界上任何一个民族的音乐遗产都应该获得保护,她们的民族文化也应该获得尊重”。
在当下大部分艺术院校的音乐教育中主要是以西方音乐教育体系为主体,并在此基础上形成的教学要求和评价方式,这已成为目前学习音乐文化的一种普遍标准。由于多年来形成的教育体制和观念及外来文化的侵入,使得我国学校音乐教育与民族音乐教育传承之间存在割裂、脱节现象,这就造成了国民对民族音乐的不重视,而使民族音乐文化处于不断滑坡状态。因此,学校教育应该作为民族音乐文化传承的主要渠道,传承民族音乐文化是学校教育的重大历史使命。
二、民族音乐文化对大学生民族精神的熏陶
1.增强大学生的民族凝聚力和认同感。
民族音乐文化是民族文明积淀的结果,在振奋民族精神、增强民族凝聚力,促进社会的团结和安定方面,有着极为重要的作用。音乐艺术之美不仅令人陶醉,更使人在审美过程中忘却现实功利得失,进入纯真的情感世界。在这一审美过程中,学生的思想情感、道德规范和理想追求,都将注入为音乐所承载的民族情感,极大地增强大学生的民族凝聚力和认同感。在当前提倡中华母语文化音乐教育、实施非物质文化遗产保护的大环境下,我们要建立面向世纪面向世界的、具有中国特色的音乐教育体系对培养具有爱国主义精神的一代新人,保持国家民族的独立兴旺,都有着积极的理论与现实意义。
2.增强大学生的民族精神塑造。
民族情感不是个人的心绪反映,而是整个民族精神的体现民族精神融入音乐文化之后,就升腾为巨大的民族凝聚力。所以民族情感在音乐教育中的归属,不仅可以更好地体现审美教育,而更具有继承民族优秀文化传统、弘扬和振奋民族精神,提高全民族整体素质的重要价值取向。我们的祖先在开拓华夏文明的艰辛历程中,铸成了以勤劳、勇敢为主的民族性格。它包容着艰苦朴素、自强不息、自尊自信、诚实善良、反抗侵略等道德情感和理智情感,共同构建起中华民族精神的丰富内涵。从历史发展的规律来看,民族情感的主旋律就是爱国主义精神的显现。
匈牙利的音乐家柯达伊认为,多年来被埋没、被忽视的民间音乐是民族文化的瑰宝,只有在民间音乐中才保留了真正的匈牙利音乐文化传统。民间歌曲是民族本质最完美的音乐表现,它们不仅具有民间意义,而且更是具有民族意义的一项财富。如果没有自己本民族的音乐文化,所有的音乐教育就毫无意义,就只能是为外国音乐提供一个“容器”而已。因此必须通过学校教育找到通向最自由、最充分地发展民族音乐个性的道路。
三、借鉴国外民族音乐教学经验,做好我国民族音乐教学
我们在研究国外民族音乐的同时,也要吸取其他国家对“世界民族音乐”这门学科的建设经验,学习传授“民族音乐”这门学科的教育法。
在广阔的音乐领域里学习和了解的方面非常广泛,普通学校的音乐教育目的并不是为了培养音乐家,而是为了培养和提高国民的素质,而其中最重要的是培养人的创造性,这是建设现代化强国的需要。学习音乐不仅是为了艺术、为了娱乐,而是为了训练头脑,发展身心,陶冶情操。在我国,有部分人认为学习音乐是为学专业而学,只有学音乐的学生才会认真对待这门课程,而其他学生则认为学习音乐跟自己无关。这种思想观念是制约我国普及民族音乐教育的一大重要因素。
美国在各州设学区,学区的教育权利机构是教育委员会,负责制订教育政策和教学计划。各州可以制订自己的教学计划和大纲。从而掌握了自主权,而且极为受尊重。正因为教育行政权的如此高度分散,再加上多种民族、多种文化的背景,所以,美国中小学教育模式是多样化的,音乐教育模式也是多样化的。我国也是一个多民族的大国,而且民族与民族、地区与地区之间经济与文化差异甚大,若想更有效地实施全民素质教育,我们则更有必要采用多种音乐教育模式来发展我国的普通音乐教育,让不同的地区、不同的学校、不同的教师都能找到适应本地或个人实际的模式。
当然,我们在学习外来音乐教育模式时,不要生搬硬套,而是要结合本国实际,兼容、消化,变为自己的东西。民族音乐是一个国家民族文化的灵魂。中国民族音乐是我国传统文化的一个重要组成部分,是中华民族文化宝库中珍贵的财富。祖国的民族音乐是醇香敦厚的陈年佳酿,是丰富璀璨的繁花硕果,是经久不衰的独特文化,它以多样的风骨神韵,屹立于世界文化之林。利用民族音乐教学进行爱国主义教育来弘扬民族音乐文化,提高民族音乐素养,也为民族音乐打下了良好的群众基础,真正达到发展民族音乐教育,弘扬爱国主义精神的目的。
参考文献:
[1]蔡良玉.交汇的视野:蔡良玉音乐学研究文集.山东文艺出版社,2002年版.
[2]周邦春.对高师民族音乐教育现状的思考.湖南人文科技学院学报,2006年第4期.
[3]穆巴亚巴.共享世界音乐:关于跨文化音乐教育的几点思考.中国音乐,1996年第4期.
[4]吴跃跃.民族音乐教育的潜在功能和实施构想.中小学音乐教育杂志,2000年第2期.
[5]蔡元培.致〈公言报〉函并答林琴南函,1919年.
[6]蔡元培.为北京大学乐理研究会所拟章程.蔡元培全集(第3卷).浙江教育出版社,1997年版.
[7]李闽.在民族音乐教育中如何认识多元文化格局中的民族音乐.内蒙古师范大学学报 (教育科学版),2004年第3期.
编辑/刘文捷