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摘要：21世纪，海洋这块神秘之地逐渐成为了各个国家眼中的“能源宝藏”，海洋经济的迅猛发展喜势惊人，经济的可持续发展却也离不开文化的后备助力，而海洋文化并不像海洋经济一样的受人瞩目，针对这方面的教育也为甚少。本文通过调查中小学语文教材中有关“海洋”的文章和其比例，得出相关收录实在荒凉。语文教育从古至今都是备受推崇的学习方式和影响手段。将中西方海洋文化与教学联系在一起，一方面能为海洋人才做好储备作用，另一方面也可以唤起人们对于海洋的保护意识。
关键词：海洋;发展;语文教学;人才
一、研究背景及现状
众所周知，当今世界正处于较为平稳的和平与发展阶段，对于资源的探索也早就从陆地转向海洋，海洋自然也成为了各个国家寸土寸金，寸土必争之地。当前我国的新经济发展的重点在于合理开发利用海洋資源，实现海洋经济的可持续发展，创新国民的发展道路，开拓国家的发展空间。如果只是单单局限于陆地，或者一味地向往更加未知的太空空间，而忽略了海洋资源的开发和利用，这必然就会导致经济的停滞甚至是衰退。而发展海洋经济，绝非是关注政治的走向、此代科研项目的支撑便能实现的，更应该具备长远性的眼光，文化产业、文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。发展海洋文化，增强海洋文化教育，推动此类人才的培养，使得“海洋梦”在当中早早生根，才能为我国的海洋高新尖人才的队伍，真正的添砖加瓦。另一方面，加以重视海洋文化教育能提升普通群众对海洋文化的认可，从思想教育、审美情怀方面让其更加关注海洋，保护海洋。
然而根据调查了解，在学生思维情感最为可变可调节的初高中阶段，中学语文课本里对于“海洋”的提及可谓是少之又少，学生们也并没有建立基础的海洋文化认识。更别说他们是否在情感上对“海洋”有着向往之情，抑或是保护之感了。
二、海洋文明的对人类精神品质塑造的贡献
（一）海洋文明的精神特质
农业文明大多发源于自然条件优越的平原地区，有适宜的温度，充足的光照和丰富的水力资源。人们在生产过程中，为了获得更为充裕的食物，必须与自然环境形成和解，一切的生产劳作一定要以自然规律为根基。是以，以东方文明为代表的农业文明，形成了“天人合一”的哲学观念，孕育出“敬天爱人”的精神特质。对自然的尊重引申到社会的方方面面，构建起人伦社会的礼法纲常。农业文明追求人与自然的和谐，进而追求人与社会、人与人的和谐统一。这样一种追求，使农业文明具有谦和温驯的精神特点。
相较于农业文明，海洋文明所展现出来的精神特质，更具有开拓和冒险的特点。海洋文明大多产生于沿海地区，自然耕种条件不足，促使人们必须依托海洋资源满足生存的需要。海洋虽然拥有充裕的自然资源，但不同于光照与河流，海洋环境更为复杂和多变。人们在依赖海洋生存的同时，又不得不与险恶的海洋环境进行斗争。与此同时，在航海技术还不够发达的时代里，对海洋的探索更具有神秘而传奇的色彩。一方面，对海洋的探索意味着新的世界的发现，巨大财富的获得，另一方面，探索海洋的行为往往存在着巨大的风险。机遇与风险相伴相随，孕育出海洋文明积极进取的品质，崇尚自由冒险和抗争的精神。
（二）海洋文明对人精神品质塑造的意义
海洋文明以其积极进取、崇尚冒险的精神，对世界文明产生了巨大的贡献。从《荷马史诗》中的《奥德赛》，到哥伦布对新大陆的发现，再到近代以来西方工业文明的发展、科学技术的进步……从人文到自然科学领域，处处可以看到海洋文明所产生的巨大作用。近代以来，随着全球化的推进，海洋从冒险与财富的象征，逐渐发展成国与国、人与人交流共同的重要桥梁。对海洋及其所代表的海洋文明的关注，既是对人精神塑造与人格完善的重视，也是对人国际视野、全球化意识的培养。
2012年开始编写的“部编版”教材，特别在中小学语文、历史和道德与法治教材中强调对学生“国家主权意识”和“海洋意识”的培养。这体现出新时期教育理念对主权意识、海洋文化的重视。对海洋文化的重视，有助于学生人格的完善和全面发展，在本民族传统文化精神的基础上，培养学生不断进取、勇于拼搏的精神特质，这适应了当今时代的要求。同时，对学生海洋意识的培养，适应了全球化时代国家和人发展的需要，有助于帮助学生树立国际意识，同时，注重对国家主权，特别是海洋领土主权的培养。这一要求反映了时代特征，是新时期人才培养需求在当今中小学教育领域的具体表现。
三、海洋文学在中学语文教材中的缺失
社会学三大奠基人之一的埃米尔·迪尔凯姆把教育作为社会整体及其价值的文化连续性的原动力，强调集体意识的重要性，把集体的有效性当成了客观现实，并将其作为了社会学的根本原则确立了下来，并强调一种社会现象只有通过其他社会现象才能得到解释。教学作为一种最行之有效的集体意识培养的方法，更应该得到重视。
《语文课程标准》要求学生应全面提高语文素养，它不仅要对中华民族优秀的传统文化加以继承，还要随时代的发展而发展。新时期海洋文化不但能促进海洋经济的进程，也能因为教育意识的淡薄，而在下一代学生中失去感召力和话语权。除了2017年的高考语文试卷中有对中国古代的航海有过提及，多版中学语文教材仅仅只在人教版初中语文教材七年级上册中收录《诱人的海洋能源》、八年级上册的《死海不死》、九年级下册的《观沧海》，高中语文教材中收录了海明威的经典著作《老人与海》，在旧人教版高中语文中则收录普希金的诗歌《致大海》，而在鲁教版和沪教版中竟是一篇都没有出现。反之，小学语文教材里，三年级上册的《富饶的西沙群岛》、下册的《在金色的沙滩上》、四年级上册的《观潮》，还有苏教版第十一册里的《海洋——21世纪的希望》等等近十篇文章，都是在用不同的方式说明海洋的美妙奇幻以及重要性。这在小学生的教学中都有着重提到的内容，在初高中阶段却谈及甚少（尤其是高中），而初高中是人的一生中心理成熟最为波动和敏感的阶段，关于海洋文化的不提及，只是单单从新闻时事中乱花过眼的一瞧，自然会让他们产生“事不关己”、“莫谈国事”的情绪。再者，我国向来对中国优秀的传统文化加以青睐，同样在2017年的语文改革中，中小学已统一使用“部编本”教材——由教育部直接组织编写。曾经为全国各地的师生所熟悉的“人教版”、“鲁教版”、“苏教版”等等版本均将消失在大众眼前。而新教材将增选古诗文，增加传统文化篇目，增加中国优秀传统文化在教材中的比例。 以全国使用范围最广的人教版作为对比，部编版小学语文教材共选取优秀古诗文124篇，占教材篇目的30%，比原有人教版增加55篇，增幅达80%。初中古诗文选篇也是124篇，占所有选篇的51.7%，体裁从《诗经》到清诗，从古风、民歌、律诗、绝句到词曲，从诸子散文到历史散文，从两汉论文到唐宋古文、明清小品，均有涉及。
（高中语文教学现以人教版为主）
中华传统的陆地思维就在这些选文中加以呈现，而从海上奋斗出来的西方文明，在教材中却很少出现。从五大文明古国的发祥地来看，仅仅只有古希腊属于“海洋文明”，而其他四大文明皆属于“农业文明”。地缘特征就如同一个文明孕育的温床，人类观念的发展必然受到自然环境的影响。古希腊人充分利用海洋优势，进行着贸易往来和文化交流，这与中国的农耕文化大相径庭，也造就了不同的生活方式和思想活动。无边无际的大海就像是一座烟雾缭绕的仙山，因它的不可预知，不断的吸引着古希腊人去探索，去冒险，去挑战。他们崇尚个性和自由，富于冒险和开拓精神。中国的农耕方式造就了“农业文明”这种文明类型。内陆生活相对稳定，自给自足的小农经济生命力不息，而在海上，却是优势尽失。所以地缘特征俨然成为了我们在挑选文章时的指南针。
说到华夏民族的起源，陆地特征与西方的海洋特征自是不同，这在我们学习历史课的时候便能得知。但历史教材里并没有只是给我们普及了地缘关系，还是将整个中华民族发展中，有关于海洋文化的内容悉数展现，有“郑和下西洋”，打开了海上贸易的盛世，对中外文化的融合起到不可小觑的作用;有“戚继光抗击倭寇”，从侧面给我们展示了海上安全的重要性;“琉球过海图”代表了中国古代航海家曾经越洋过海先后到达琉球、台湾、日本等地……这是从真实的史料方面给予学生的呈现。而最为直观的，政治教材上就有单独的一册是专门讲述时事热点的，“钓鱼岛事件”、“南海问题”，都直观的为学生展现当今世界的海上领土争端，“十八大”吹响了“建设海洋强国”的号角，从这一方面学生更容易了解国家的前进蓝图。
中学历史教材和政治教材确实在一定程度上分担了关于海洋文化的应试压力，那中学语文教育就应该对其“撒手不管”了吗？
四、海洋文化的学习应与语文教学相结合
语文教育是集人文性与工具性为一体的一门学科，《语文课程标准》指出：“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展服务。”[ 中华人民共和国教育部制定：《义务教育语文课程标准》，北京：北京师范大学出版社2012年版。]说明了语文课程具有的德、智、美，以及情感教育功能。从美育教育来看，它是学生获得全面，和諧发展的重要的一个环节。语文所具有的审美教育是其他学科所不具有的，学生再通过长期的大量的阅读后，还要不断地对其中内容加以思考，不仅对书本中蕴含的深厚的优秀传统文化深谙熟捏，还对多姿多彩的世界文化拥有自己的独特感悟。海洋文化不应该只被当作新兴的时事热点，更应该将其优秀的文学审美的一面展现出来。中国关于海洋神话的著作可以追溯到先秦时期，《山海经》中记载了许多的异物异象，较为出名的有”精卫填海”也出自其中。也许是受到地缘特征的限制，我国关于海洋文化的文学著作相比西方来说，就是凤毛菱角的存在，即使有描写到海洋的，也只是将其作为故事的背景或者是点缀，并没有体现人与海洋的关系。西方的海洋文化著作就做得更好，雨果的《海上劳工》里，主人公吉利亚特为了爱情，孤身一人前往大海，与惊涛骇浪、饥寒孤独斗争，最终战胜了艰苦的海洋环境，胜利归来;美国作家库柏的海洋小说三部曲《领航人》、《水妖》、《红海盗》，饱含了作者强烈的海洋民族主义和爱国精神。就单从《水妖》来看，它在描写反抗压迫的同时，也写出了18世纪初殖民地海上走私贸易的胜景。库柏小说中与海洋相联系的情节，往往都是和商业贸易密不可分的，这在一定程度上也印证了海洋文化与海洋经济相互影响、相互促进的关系。同时，在进行文本的教授和解读时，引领学生通过文章所表现的主题，进一步进行探究思考，对海洋政治、经济、文化发展的历史和所引出的矛盾会有更深刻的了解。
所以，教师应当选取可以反映海洋与人类活动有关的文学作品，将作品的历史背景以及文本之外的深层内涵，通过恰当的方式传授给学生。不应局限于本国文学作品的选取上，应当博取众长，中西方文化中任何优秀的有价值的东西，都应被学生汲取。不可否认的一点是，教材作为学生系统的学习知识，接受知识的主要途径，如果总是根据政治时事热点来调整教材选文，就会造成学生厌烦的情绪。但我们可以通过专题讲解或是开展地方性校本教材，让中学生系统的去了解自古以来海洋文化的重要性，培养他们自小对于海洋的热爱与追问，体会海洋文学里所表现的奋斗和不屈精神，为海洋经济的可持续发展打下坚实的基础。同时要进行我们自己的海洋文化研究，对临海地区的海洋文化风俗进行考证整理，加大对海洋文化保护和运用的宣传力度，从科技实业和人才培养方面成为真正的“海洋强国”。
对于海洋文化的挖掘和发展还在路上，语文教学对于学生世界观、价值观的塑造是功不可没的，将海洋文化融合进教学实践中，在思想审美、情感态度价值观方面加大对海洋的人文价值的认识，这是为建设“海洋强国”必要重视的一步。
参考文献：
[1] 埃米尔·迪尔凯姆著，胡伟译：《社会学方法的规则》，华夏出版社1999年1月版，第119页。
[2] 中华人民共和国教育部制定：《义务教育语文课程标》，北京：北京师范大学出版社2012年版。
关键词：海洋;发展;语文教学;人才
一、研究背景及现状
众所周知，当今世界正处于较为平稳的和平与发展阶段，对于资源的探索也早就从陆地转向海洋，海洋自然也成为了各个国家寸土寸金，寸土必争之地。当前我国的新经济发展的重点在于合理开发利用海洋資源，实现海洋经济的可持续发展，创新国民的发展道路，开拓国家的发展空间。如果只是单单局限于陆地，或者一味地向往更加未知的太空空间，而忽略了海洋资源的开发和利用，这必然就会导致经济的停滞甚至是衰退。而发展海洋经济，绝非是关注政治的走向、此代科研项目的支撑便能实现的，更应该具备长远性的眼光，文化产业、文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。发展海洋文化，增强海洋文化教育，推动此类人才的培养，使得“海洋梦”在当中早早生根，才能为我国的海洋高新尖人才的队伍，真正的添砖加瓦。另一方面，加以重视海洋文化教育能提升普通群众对海洋文化的认可，从思想教育、审美情怀方面让其更加关注海洋，保护海洋。
然而根据调查了解，在学生思维情感最为可变可调节的初高中阶段，中学语文课本里对于“海洋”的提及可谓是少之又少，学生们也并没有建立基础的海洋文化认识。更别说他们是否在情感上对“海洋”有着向往之情，抑或是保护之感了。
二、海洋文明的对人类精神品质塑造的贡献
（一）海洋文明的精神特质
农业文明大多发源于自然条件优越的平原地区，有适宜的温度，充足的光照和丰富的水力资源。人们在生产过程中，为了获得更为充裕的食物，必须与自然环境形成和解，一切的生产劳作一定要以自然规律为根基。是以，以东方文明为代表的农业文明，形成了“天人合一”的哲学观念，孕育出“敬天爱人”的精神特质。对自然的尊重引申到社会的方方面面，构建起人伦社会的礼法纲常。农业文明追求人与自然的和谐，进而追求人与社会、人与人的和谐统一。这样一种追求，使农业文明具有谦和温驯的精神特点。
相较于农业文明，海洋文明所展现出来的精神特质，更具有开拓和冒险的特点。海洋文明大多产生于沿海地区，自然耕种条件不足，促使人们必须依托海洋资源满足生存的需要。海洋虽然拥有充裕的自然资源，但不同于光照与河流，海洋环境更为复杂和多变。人们在依赖海洋生存的同时，又不得不与险恶的海洋环境进行斗争。与此同时，在航海技术还不够发达的时代里，对海洋的探索更具有神秘而传奇的色彩。一方面，对海洋的探索意味着新的世界的发现，巨大财富的获得，另一方面，探索海洋的行为往往存在着巨大的风险。机遇与风险相伴相随，孕育出海洋文明积极进取的品质，崇尚自由冒险和抗争的精神。
（二）海洋文明对人精神品质塑造的意义
海洋文明以其积极进取、崇尚冒险的精神，对世界文明产生了巨大的贡献。从《荷马史诗》中的《奥德赛》，到哥伦布对新大陆的发现，再到近代以来西方工业文明的发展、科学技术的进步……从人文到自然科学领域，处处可以看到海洋文明所产生的巨大作用。近代以来，随着全球化的推进，海洋从冒险与财富的象征，逐渐发展成国与国、人与人交流共同的重要桥梁。对海洋及其所代表的海洋文明的关注，既是对人精神塑造与人格完善的重视，也是对人国际视野、全球化意识的培养。
2012年开始编写的“部编版”教材，特别在中小学语文、历史和道德与法治教材中强调对学生“国家主权意识”和“海洋意识”的培养。这体现出新时期教育理念对主权意识、海洋文化的重视。对海洋文化的重视，有助于学生人格的完善和全面发展，在本民族传统文化精神的基础上，培养学生不断进取、勇于拼搏的精神特质，这适应了当今时代的要求。同时，对学生海洋意识的培养，适应了全球化时代国家和人发展的需要，有助于帮助学生树立国际意识，同时，注重对国家主权，特别是海洋领土主权的培养。这一要求反映了时代特征，是新时期人才培养需求在当今中小学教育领域的具体表现。
三、海洋文学在中学语文教材中的缺失
社会学三大奠基人之一的埃米尔·迪尔凯姆把教育作为社会整体及其价值的文化连续性的原动力，强调集体意识的重要性，把集体的有效性当成了客观现实，并将其作为了社会学的根本原则确立了下来，并强调一种社会现象只有通过其他社会现象才能得到解释。教学作为一种最行之有效的集体意识培养的方法，更应该得到重视。
《语文课程标准》要求学生应全面提高语文素养，它不仅要对中华民族优秀的传统文化加以继承，还要随时代的发展而发展。新时期海洋文化不但能促进海洋经济的进程，也能因为教育意识的淡薄，而在下一代学生中失去感召力和话语权。除了2017年的高考语文试卷中有对中国古代的航海有过提及，多版中学语文教材仅仅只在人教版初中语文教材七年级上册中收录《诱人的海洋能源》、八年级上册的《死海不死》、九年级下册的《观沧海》，高中语文教材中收录了海明威的经典著作《老人与海》，在旧人教版高中语文中则收录普希金的诗歌《致大海》，而在鲁教版和沪教版中竟是一篇都没有出现。反之，小学语文教材里，三年级上册的《富饶的西沙群岛》、下册的《在金色的沙滩上》、四年级上册的《观潮》，还有苏教版第十一册里的《海洋——21世纪的希望》等等近十篇文章，都是在用不同的方式说明海洋的美妙奇幻以及重要性。这在小学生的教学中都有着重提到的内容，在初高中阶段却谈及甚少（尤其是高中），而初高中是人的一生中心理成熟最为波动和敏感的阶段，关于海洋文化的不提及，只是单单从新闻时事中乱花过眼的一瞧，自然会让他们产生“事不关己”、“莫谈国事”的情绪。再者，我国向来对中国优秀的传统文化加以青睐，同样在2017年的语文改革中，中小学已统一使用“部编本”教材——由教育部直接组织编写。曾经为全国各地的师生所熟悉的“人教版”、“鲁教版”、“苏教版”等等版本均将消失在大众眼前。而新教材将增选古诗文，增加传统文化篇目，增加中国优秀传统文化在教材中的比例。 以全国使用范围最广的人教版作为对比，部编版小学语文教材共选取优秀古诗文124篇，占教材篇目的30%，比原有人教版增加55篇，增幅达80%。初中古诗文选篇也是124篇，占所有选篇的51.7%，体裁从《诗经》到清诗，从古风、民歌、律诗、绝句到词曲，从诸子散文到历史散文，从两汉论文到唐宋古文、明清小品，均有涉及。
（高中语文教学现以人教版为主）
中华传统的陆地思维就在这些选文中加以呈现，而从海上奋斗出来的西方文明，在教材中却很少出现。从五大文明古国的发祥地来看，仅仅只有古希腊属于“海洋文明”，而其他四大文明皆属于“农业文明”。地缘特征就如同一个文明孕育的温床，人类观念的发展必然受到自然环境的影响。古希腊人充分利用海洋优势，进行着贸易往来和文化交流，这与中国的农耕文化大相径庭，也造就了不同的生活方式和思想活动。无边无际的大海就像是一座烟雾缭绕的仙山，因它的不可预知，不断的吸引着古希腊人去探索，去冒险，去挑战。他们崇尚个性和自由，富于冒险和开拓精神。中国的农耕方式造就了“农业文明”这种文明类型。内陆生活相对稳定，自给自足的小农经济生命力不息，而在海上，却是优势尽失。所以地缘特征俨然成为了我们在挑选文章时的指南针。
说到华夏民族的起源，陆地特征与西方的海洋特征自是不同，这在我们学习历史课的时候便能得知。但历史教材里并没有只是给我们普及了地缘关系，还是将整个中华民族发展中，有关于海洋文化的内容悉数展现，有“郑和下西洋”，打开了海上贸易的盛世，对中外文化的融合起到不可小觑的作用;有“戚继光抗击倭寇”，从侧面给我们展示了海上安全的重要性;“琉球过海图”代表了中国古代航海家曾经越洋过海先后到达琉球、台湾、日本等地……这是从真实的史料方面给予学生的呈现。而最为直观的，政治教材上就有单独的一册是专门讲述时事热点的，“钓鱼岛事件”、“南海问题”，都直观的为学生展现当今世界的海上领土争端，“十八大”吹响了“建设海洋强国”的号角，从这一方面学生更容易了解国家的前进蓝图。
中学历史教材和政治教材确实在一定程度上分担了关于海洋文化的应试压力，那中学语文教育就应该对其“撒手不管”了吗？
四、海洋文化的学习应与语文教学相结合
语文教育是集人文性与工具性为一体的一门学科，《语文课程标准》指出：“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展服务。”[ 中华人民共和国教育部制定：《义务教育语文课程标准》，北京：北京师范大学出版社2012年版。]说明了语文课程具有的德、智、美，以及情感教育功能。从美育教育来看，它是学生获得全面，和諧发展的重要的一个环节。语文所具有的审美教育是其他学科所不具有的，学生再通过长期的大量的阅读后，还要不断地对其中内容加以思考，不仅对书本中蕴含的深厚的优秀传统文化深谙熟捏，还对多姿多彩的世界文化拥有自己的独特感悟。海洋文化不应该只被当作新兴的时事热点，更应该将其优秀的文学审美的一面展现出来。中国关于海洋神话的著作可以追溯到先秦时期，《山海经》中记载了许多的异物异象，较为出名的有”精卫填海”也出自其中。也许是受到地缘特征的限制，我国关于海洋文化的文学著作相比西方来说，就是凤毛菱角的存在，即使有描写到海洋的，也只是将其作为故事的背景或者是点缀，并没有体现人与海洋的关系。西方的海洋文化著作就做得更好，雨果的《海上劳工》里，主人公吉利亚特为了爱情，孤身一人前往大海，与惊涛骇浪、饥寒孤独斗争，最终战胜了艰苦的海洋环境，胜利归来;美国作家库柏的海洋小说三部曲《领航人》、《水妖》、《红海盗》，饱含了作者强烈的海洋民族主义和爱国精神。就单从《水妖》来看，它在描写反抗压迫的同时，也写出了18世纪初殖民地海上走私贸易的胜景。库柏小说中与海洋相联系的情节，往往都是和商业贸易密不可分的，这在一定程度上也印证了海洋文化与海洋经济相互影响、相互促进的关系。同时，在进行文本的教授和解读时，引领学生通过文章所表现的主题，进一步进行探究思考，对海洋政治、经济、文化发展的历史和所引出的矛盾会有更深刻的了解。
所以，教师应当选取可以反映海洋与人类活动有关的文学作品，将作品的历史背景以及文本之外的深层内涵，通过恰当的方式传授给学生。不应局限于本国文学作品的选取上，应当博取众长，中西方文化中任何优秀的有价值的东西，都应被学生汲取。不可否认的一点是，教材作为学生系统的学习知识，接受知识的主要途径，如果总是根据政治时事热点来调整教材选文，就会造成学生厌烦的情绪。但我们可以通过专题讲解或是开展地方性校本教材，让中学生系统的去了解自古以来海洋文化的重要性，培养他们自小对于海洋的热爱与追问，体会海洋文学里所表现的奋斗和不屈精神，为海洋经济的可持续发展打下坚实的基础。同时要进行我们自己的海洋文化研究，对临海地区的海洋文化风俗进行考证整理，加大对海洋文化保护和运用的宣传力度，从科技实业和人才培养方面成为真正的“海洋强国”。
对于海洋文化的挖掘和发展还在路上，语文教学对于学生世界观、价值观的塑造是功不可没的，将海洋文化融合进教学实践中，在思想审美、情感态度价值观方面加大对海洋的人文价值的认识，这是为建设“海洋强国”必要重视的一步。
参考文献：
[1] 埃米尔·迪尔凯姆著，胡伟译：《社会学方法的规则》，华夏出版社1999年1月版，第119页。
[2] 中华人民共和国教育部制定：《义务教育语文课程标》，北京：北京师范大学出版社2012年版。