我们的祖先创造了灿烂的古代文化，而作为古代文化重要组成部分的文言文作品在经历了几千年的大浪淘沙之后，成为留给后人的佳作。它所表现出来的独特的语言形式、写作技巧、思想情感，让我们深深折服，也在潜移默化的耳闻目染中，不知不觉地受到熏陶、感染、陶冶。但从新文化运动以来，文言文逐渐淡出，被现代白话文所取代，离我们现代生活的语言越来越遥远了。钱梦龙先生在《文言文教学改革刍议》中说道：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的景象。”
　　新课程改革实施以来，这种情况得到了一定的改善，在小学阶段安排了少量文言文的阅读篇目。笔者认为，教师在教学中要透彻理解课标，把握好文言文教学的目标要求：一是让学生初步感受文言文的语言，了解我国悠久的历史，认识到我们中华民族文化的丰厚博大；二是培养学生学习文言文的兴趣，激发他们热爱祖国语言文学的情感，为初中学习文言文作铺垫；三是借助注释及教师的点拨，能理解大意，熟读成诵，积累语言。
　　那么，如何在小学阶段做好文言文教学呢？我主要从以下几个方面进行探索。
　　一、适时渗透，培养兴趣
　　语文教材中，有很多文章来自古代的故事。于是我早在学生正式学习文言文之前，做好准备，如《纪昌学射》《扁鹊治病》，这是第八册《寓言两册》中的两个寓言故事，故事内容浅显易懂。在教学中，我就进行拓展阅读，在大屏幕打出《纪昌学射》的文言文：“甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射飞卫……”学生看着屏幕津津有味地读了起来。等到学生读通以后，我就提问：你知道它写了什么？学生借用语文课本中的内容，很容易就理解了文言文的意思。当然，此时的教学，教师不能操之过急，要本着激发学生阅读兴趣，初步感受古代语言的奇妙来进行。在学习中，由于我秉承着这一理念，学生学得十分轻松、快乐，不知不觉进入了我设置的温柔“陷阱”——等到学完第二则寓言《扁鹊治病》时，学生主动提出：古人是怎么写《扁鹊治病》的？我乘兴追击，拿出《扁鹊治病》的文言文，让他们阅读。当然，适当的点拨、扶持是必不可少的。课后，学生还跑到我面前，叽叽喳喳地要求：“老师，《亡羊补牢》是怎样的？”“《滥竽充数》我们想读读！”……这下，我内心的窃喜无以言表：醉翁之意不在酒，在乎激发学生的兴趣也。“轻松、愉快”是学习的最高境界，在这样的环境中，学生怎么排斥文言文呢？他们心中的学习之火已被悄悄点燃，这就为我以后的文言文教学奠定了基础。
　　二、熟读成诵，培养语感
　　首先，“读”应以教师引领为先，然后学生进行诵读。文言文多与学生有几百年甚至几千年的时空隔阂，学生拿到文本之后阅读，难免会连句子也读不通顺。这对初学者来说是相当普遍的现象。这时，教师就应当作为一名引领者出现，以自己的范读、领读来消除学生对文言文诵读的恐惧。如我在教学《杨氏之子》时，一开始就采用摇头晃脑的范读，通过肢体语言和范读让学生初步感知这篇文言文的诵读节奏，为他们的自读作铺垫。再如教学《伯牙绝弦》时，由于前一册有了铺垫，再加上平时适当地补充，学生对文言文的诵读有了一定的基础，我通过检查学生诵读发现他们读错时进行及时纠错，正确地领读：“善哉，峨峨兮/若泰山！”“善哉，洋洋兮/若江河！”“伯牙/谓/世/再无知音……”在教师的正确领读下，学生渐渐地能读通、读顺文章了，这样对他们正确感知课文有很大的帮助。因此，我认为只有在正确的朗读之下，学生的初步感知才会更准确、有效。又如《杨氏之子》教学中，在第一次听教师范读后，有一小部分学生能初步说出文章的大意，再让学生模仿着自读，读顺畅之后，班中就有百分之九十的学生知道了这篇文章的内容。所以在文言文的教学中，教师的引读是十分重要的。
　　三、拓展积累，传承文化
　　课堂中的读，是学生掌握学习方法的重要渠道。但我们的学习目的并不是单纯停留在教材中的几篇文言文上，而是借助文本，培养学生学习文言文的兴趣，提高语言的理解能力，让学生读懂更多的文言文，感受我们中华民族古代文化的璀璨。叶圣陶先生说过：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三。”因此，在对文言文进行教学时，要充分重视巩固性的训练：练习背诵、练习默写、练习复述故事，同时还应重视对其的拓展训练。《伯牙绝弦》一文教后，除了让学生背诵、默写、复述故事之外，还让学生课外搜集有关珍重友情，珍惜知音的佳句，同时选取冯梦龙创作的《俞伯牙摔琴谢知音》一文进行迁移阅读，显然这篇收在《警世通言》中的故事篇幅很长，但学生读起来兴致勃勃，趣味盎然，不但把里面的佳句—“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对准弹”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”“此曲终兮不复弹，三尽瑶琴为君死”吟诵得朗朗上口，也对文本中的内涵理解得更为透彻，更重要的是提高了学生阅读文言文的能力。
　　俗话说：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”文言文同样如此，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”背诵和积累是十分必要的。教学中，就应随时随地拓展阅读，欧阳修的《醉翁亭记》、范仲淹的《岳阳楼记》、刘禹锡的《陋室铭》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”……成了学生吟诵的佳句。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”“厚积而薄发”，经过一段时间的拓展积累，学生对古代语言就会有一种感悟和迁移，学完《伯牙绝弦》后，让学生面对摔琴绝弦的伯牙时，很多学生所用的语言已是古文化：“知音不再，琴弦不复，汝乃重情重义之人，令吾佩服之至。”“女为悦己者容，士为知己者死。虽无高山流水，但留千古佳话。”因为这些文字承载了我国悠久的历史，语言的厚重感和韵律感陡然增强了……可见，潜移默化的语言熏陶是最有效的。平时的拓展积累犹如和风细雨，悄然洒下了古代汉语的种子，达到润物细无声的目的。
　　当今，世界正处于经济一体化和信息化时代，民族文化和民族精神受到挑战，让学生充分接受中华民族优秀传统文化的熏陶，构建中华民族共同的精神家园，是历史赋予语文教育的必然使命。因此，我们在小学文言文教学中要准确把握目标要求，注重激发兴趣，培养语感，让承载中华文明的文言文在学生心中扎下文化之根。