绒布唐
　　绒布工艺起源于清朝入关以前的军队中，已有300多年的历史。“绒布唐”为民间工艺，是从清朝中后期开始的，至今约有160年，被专家誉为北京近代民间玩具的“活化石”。绒布唐第五代传人唐玉捷在国子监开设“盛唐轩”出售绒布唐产品。绒布骆驼是绒布唐的传统样式，每只100元；朴实的手工布娃娃，每对100元。
　　“盛唐轩”坐落在国子监的巷子里，出售绒布唐的产品，也摆着第四代传人唐启良制作的珍品。虽店面不大，却让绒布工艺得以在市面上继续流传。绒布工艺起源于清朝入关以前的军队中，军人做些绒布玩具，一是调节军中枯燥生活；二是在绒布小玩具中寄托对家人和家乡的思念。当时绒布制作工艺并不讲究。清军入关后，绒布玩具的制作手艺也传到了民间。绒布唐的第一代传人是唐启良的外祖父。唐家祖上是满族正蓝旗人，老姓是它它拉氏。
　　到了民国时期，旗人的俸禄没了，于是绒布玩具制作手艺就成为唐家人维持生计的手段。绒布唐第五代传人唐启良从14岁开始就挑着担子到集市上出售，这些活灵活现的绒布玩具受到老百姓的喜欢，绒布唐的名号也越叫越响。绒布唐的代表作之一就是曾在第一届北京玩具博览会上展出的“金马驹”。马驹背上驮一个金元宝，这是“马上发财”的意思，是老北京的吉祥物。早年在彰仪门（广安门）外有座五显财神庙，每年农历正月初二，来自各地的善男信女拜完财神后，都会在此“请”一尊“金马驹”。
　　关于“金马驹”还有一段故事，唐启良14岁那年去财神庙赶庙会卖金马驹，因为人们都想抢头炷香，同时买金马驹，所以他得在零点前赶到财神庙。当时他推着板车，装上金马驹，提前三个多钟头就往那里赶。那时候都是土路，雪大、路滑、天又冷，穿的大棉袄都不大顶用。到了那儿以后，就在庙外的街边，点上电石灯蹲着卖。
　　“绒布唐做的就是耍货儿，耍货儿就是玩具，所以绒布工艺的题材带有民族传统色彩，寓意吉祥喜庆，形象生动讨喜。”唐玉捷说。“马上封侯”、“马拉车”、“金马狗”、“御辇”、“小鸡吃米”、“老虎吃小孩”、“排子马”、“不倒翁”…… 绒布唐的代表作品充满了浓郁的老北京生活情调。从表现满族马上生活，以马和骆驼为主要造型，到后来融合汉民族特色，成为北京传统民间工艺，充分反映出了清代民族文化融合过程。绒布唐的人物透着股“赖劲儿”，并不太精致，充满了乡土气息。但是绒布唐的讲究也颇多，例如“小马拉车”，车分黄篷子和蓝篷子。“王公大臣，平民百姓，能不能坐车，坐什么颜色的，都不能乱。动物身上的绒毛，一般都用兔毛来制作，因为兔毛比较柔软，又有蓬松感。”唐玉捷说。
　　说起“绒布唐”的前景，唐玉捷有些担忧。随着年龄的增长，她做活时也有些吃力了，一个可以托在手掌上的小马驹要做三天。另外原材料棉花绒、麻绒也不那么好找了，过去做活儿，都是到制衣厂买些做绒布衣的下脚料，既便宜又好使；现在工厂不做那种绒衣了，绒布只能成匹地买，很贵。动物眼睛用的玻璃球还是新中国成立初期家里剩下的存货，盛唐轩也是在市场经济中艰难生存，唐玉捷独立支撑这门生意已经有些吃力，大多数时候，她做绒布玩具是因为“喜欢这门手艺，自己做着玩儿”。