在云南，有一个被称之为东方大峡谷的地方，它就是美丽神奇的怒江大峡谷。峡谷里，千百年来生活着勤劳勇敢的傈僳族人民。散居的僳僳族人，虽然环境艰苦，却不乏丰富多彩的风情民俗，而最出名的，要算“澡塘会”了。
　　所谓“澡塘会”，是怒江地区的傈僳族一个独具民族特色的传统盛会。每年春节全家团聚之后，正月初二，傈僳族人就踏上了精神之旅。他们穿上新装，背上炊具，吆喝着号子，高唱着歌儿，携家扶口前往怒江岸边泡温泉。“迟迟兮春日，玉甃暖兮温泉溢。”傳统的澡塘会，又称“春浴”，其实就是男女共浴。无论男女老少，不分年龄，不分性别，众人齐刷刷下汤裸浴。大家共同在一个澡池里，既来泡澡，便坦然相对，没有遮拦，没有做作。或同卧一泓，或斜靠堂边，或摆家常，或说情事，或忆昔日，或憧憬来年，或对歌，你帮我搓背，我帮你洗头，欢笑阵阵，其乐融融。
　　天然温泉“洗百病”
　　傈僳人泡温泉，长的个把月，短的三四天，直到完全松弛了筋骨，身心舒畅、尽情尽兴之后，他们才依依不舍地收拾行装，又三五成群地聚在一起谈天说地，对歌跳舞。澡塘会期间除了用温泉洗浴，还举行上刀山下火海表演，射弩、打秋千比赛等，更有通宵达旦的赛歌，而且一唱就是几天。
　　有人说，怒江有温泉的地方，都会有傈僳人的“澡塘会”，“澡塘会”就是傈僳人的狂欢节。其实，澡塘会全国其他地方也有，但怒江峡谷的更自然、更民族、更传统。
　　“温泉水滑洗凝脂。”这的确不是一般意义上的“裸浴”，听老一辈的傈僳族人说，以前兴男女全裸同浴，现在“裸”得少了，也讲究男女分池而浴。不仅如此，傈僳族举办的“澡塘会”以往都在春节期间，现在顺应旅游发展，平时也会举行。因为傈僳人相信“澡塘会”能消除疾病，洗掉一年的过失和罪孽，使人来年身体健康，做事一顺百顺。这种风俗在怒江峡谷产生，缘于傈僳人多散居于山里，人与人的交往受到交通不便的限制，缺少联系往来，澡塘会就是他们进行社交的盛大聚会，而且他们还认为，用天然温泉的水洗过澡，一年里都不会生病，所以又叫“洗百病”。
　　关于“澡塘会”的来源，还有各种不同的传说。
　　其一：怒江碧罗雪山南部，海拔3200多米的地方，那里风景如画，围着一片阔大的草甸，草地上分布着若干水塘，小溪缠绕着这些水塘，就像数不清的一块块明镜，人称“九十九塘”。传说18个仙女结伴下凡，常在这里梳洗打扮。聪明的僳僳人祖先得知了情况，“照抄照搬”仙女们的浪漫举动，在怒江边合适的地方，也搞了一个属于人间的“澡塘会”。
　　其二：有一对如花似玉的傈僳人姐妹，因成群青年男女围着两姐妹欢歌，惹得天神发怒，使得两姐妹变成了两座山。春节这天，春雷震撼着怒江峡谷，春雷声中，两座姐妹山同时喷出了两股滚烫泉水。正巧一个被毒蛇咬伤的猎人，一个中瘴气奄奄一息的渔夫，昏倒在温泉边，二人均因喝了和泡了温泉水，驱散了毒汁，驱走了病魔，恢复了健康。从此，温泉吸引了怒江两岸村村寨寨的傈僳族人，尤其是每年春节，从而形成了洗澡的独特民俗文化，成了傈僳族闻名天下的澡堂会。
　　纯净自然的原生态狂欢
　　怒江的春天从澡塘会开始，“春来江水绿如蓝”，怒江的美一览无余地呈现在来澡塘会观赏和洗浴的人们眼前，江岸的木棉花红似火，怒江像一个柔美的女子，江面平静而婉约，江水清澈却欢畅地流淌着，偶尔有洁白的浪花四溅，轻轻拍打着耸立的礁石，人们的脸上流露出的是惊奇、是欢乐、是满足、也是幸福，这才是人间真正的春天。
　　一名文化工作者告诉笔者，参加澡塘会，既是工作的责任使然，又可以得到心灵的净化；他认为，每年参与澡塘会的工作，都能让他感受到生命的价值；既可以用山的博大来扩展自己的胸怀，又可以用谷的幽深来升华自己的情操。他说：“与怒江对视，我会重新认识世界，也会更加珍惜生命，与人为善，宽待一切。”
　　在温泉周围，笔者曾被那些正在洗浴的女子吸引，其中也曾看见有裸露的女子自然地对着拍摄的镜头抿嘴一笑。此情此景，深深烙在我的脑海中。我突然领悟，这是怒江峡谷的生命之魂。怒江，本来就应该是裸露的、纯净的、自然的。江两岸的大山是裸露的、纯净的、自然的，江水是裸露的、纯净的、自然的，人的身体是裸露的、纯净的、自然的。由于高山大川的阻隔，傈僳人很少受到儒家文化的浸染，但他们的内心深处还保留着处子般干净的身子和情怀，而澡塘会的赤身裸体，展露的就是身心与大自然一起交融，享受内心里的那一份空灵与怡然，这是一种对生命本身最自然的尊重，它本身就是纯净的、自然的，也是值得我们敬重的。
　　笔者还看到，在舞台下，群众自发的对歌活动，所有歌者都来自田间地头、来自峡谷两岸。他们三五成群以歌会友，即兴编词，于唱和之间灵感的火花得以充分碰撞进发，在词句里透出僳僳族特有的机智诙谐，透出浓浓的泥土和生活气息，唱出了对未来美好生活的新憧憬。（责任编辑/吕文锦设计/毛豆）