论文部分内容阅读
在中国移民史中,有几次大规模的移民都联系着一个特殊的地名——移民共同的源头,如南雄珠矶巷、麻城孝感乡、洪洞大槐树、苏州阊门外、江西瓦屑坝等,分别被看作为移民的故乡。这几次移民构成了宋元以来移民史的重要篇章,如今,这些移民的后裔广泛分布在珠江三角洲,四川、重庆、陕南、贵州、云南,华北各地,苏北,皖江流域,数以亿计。
这些移民及其后裔心中的故乡,或者他们先人的出发地,都只是一个很小的范围,不过是一乡一巷,甚至只是一个点——一棵大槐树。这么一个小的地方有那么多移民输出吗?难道在这些地点之外就没有移民外迁吗?而且,除了湖广填四川以外,这几次移民大多不见于正史记载,或者只有零星的、间接的记录。但从当初的历史背景加以考察,通过地方志、家谱、碑刻、地名、风俗、民间传说等加以印证,完全可以复原出波澜壮阔的移民浪潮、可歌可泣的移民历史。
由山西向北京与华北各地的大规模移民发生在明朝初年。
在蒙古灭金的过程中,华北多数地方沦为战场,大批人死亡或外逃。到元初,人口的北南之比达到历史上的最低点——大约3:7。在整个元朝,北方的人口也没有得到恢复,元末明初的战乱更是雪上加霜。明太祖朱元璋死后,燕王朱棣为夺取皇位而发动“靖难之役”,兵锋所及又造成巨大破坏。但另一方面,也留下了大量无主荒地和无人居住的城镇村落。
相比之下,山西因不处于南北交通要道,较少受到直接的战乱影响。加上地理环境相对封闭,成为周边难民避乱的场所。但山西山多田少,土地贫瘠,气候干旱,人口稍近饱和就会产生生存压力。
洪武年间,朝廷实施地区间移民,以加快战乱地区的恢复与开发,其中就包括从山西移民华北各地。这次移民虽因“靖难”之役而暂停,但因朱棣很快夺得皇位而重新开始,并且发展至高潮。(永乐元年)公元1403年,朱棣宣布以北平为“行在所”,实际已将首都从南京迁至北京。新首都及其周边地区不仅需要由南京迁来的皇亲国戚、文武百官、能工巧匠,还需要有大批卫士兵丁、农夫百姓,地近京畿的山西中部北部移民自然成为首选。这类迁移往往按迁出地集中安置,因而在北京周边产生了很多以山西的县、镇命名的新地名。与此同时,大批山西移民迁往今河北、河南,在土地充足的地方就近开垦定居。到一个地方的土地基本垦
复,尚未定居的移民和新来的移民又迁往更远的地方,直到遍及华北各地。
山西移民当然不是出于大槐树周围,也不可能只有洪洞一县。那么怎样解释“洪洞大槐树”呢?有人以为“洪洞大槐树”是指他们的出发地,因为各地的移民都要至大槐树集中,然后由官府发给准许迁移的凭证,再由此出发,我也曾持这样的观点。但稍作分析,就发现难以成立。一则到目前为止尚未发现支持此说的史料,一则这不符合就近迁移的规律。从山西外迁的道路很多,步行的移民完全没有必要从家乡绕道洪洞,多走数百上千里路,还浪费很多时间。再说,当时多数移民并非真正“奉旨”或由官府强制,而是带着生存和发展强烈愿望的自发行动,并不需要领取官府凭证。华北各地也正求之不得,招徕唯恐不及,哪里还要什么凭证?
其实,当时绝大多数移民不识字,没有留下文字记录,也没有明确的迁移目标。他们或其后裔在各地定居下来后,对于故乡的记忆已经模糊不清,或者毫无印象。等到一些人口繁衍、经济和社会地位上升的家族需要续修或新修家谱时,只能根据历代口耳相传的说法请文人作出解说,于是“洪洞大槐树”这样具体而鲜明的印象成为一些家族故乡的共同标志。更多本来已经不知道自己来历的家族,也在从众心态的驱使下,认同“洪洞大槐树”,并使它最终演变为山西移民的根。
这是亿万移民后裔心中的根、文化的根,也是最可靠、最重要的根。至于本人来自何县、何村、何家,反而已无关紧要。
这些移民及其后裔心中的故乡,或者他们先人的出发地,都只是一个很小的范围,不过是一乡一巷,甚至只是一个点——一棵大槐树。这么一个小的地方有那么多移民输出吗?难道在这些地点之外就没有移民外迁吗?而且,除了湖广填四川以外,这几次移民大多不见于正史记载,或者只有零星的、间接的记录。但从当初的历史背景加以考察,通过地方志、家谱、碑刻、地名、风俗、民间传说等加以印证,完全可以复原出波澜壮阔的移民浪潮、可歌可泣的移民历史。
由山西向北京与华北各地的大规模移民发生在明朝初年。
在蒙古灭金的过程中,华北多数地方沦为战场,大批人死亡或外逃。到元初,人口的北南之比达到历史上的最低点——大约3:7。在整个元朝,北方的人口也没有得到恢复,元末明初的战乱更是雪上加霜。明太祖朱元璋死后,燕王朱棣为夺取皇位而发动“靖难之役”,兵锋所及又造成巨大破坏。但另一方面,也留下了大量无主荒地和无人居住的城镇村落。
相比之下,山西因不处于南北交通要道,较少受到直接的战乱影响。加上地理环境相对封闭,成为周边难民避乱的场所。但山西山多田少,土地贫瘠,气候干旱,人口稍近饱和就会产生生存压力。
洪武年间,朝廷实施地区间移民,以加快战乱地区的恢复与开发,其中就包括从山西移民华北各地。这次移民虽因“靖难”之役而暂停,但因朱棣很快夺得皇位而重新开始,并且发展至高潮。(永乐元年)公元1403年,朱棣宣布以北平为“行在所”,实际已将首都从南京迁至北京。新首都及其周边地区不仅需要由南京迁来的皇亲国戚、文武百官、能工巧匠,还需要有大批卫士兵丁、农夫百姓,地近京畿的山西中部北部移民自然成为首选。这类迁移往往按迁出地集中安置,因而在北京周边产生了很多以山西的县、镇命名的新地名。与此同时,大批山西移民迁往今河北、河南,在土地充足的地方就近开垦定居。到一个地方的土地基本垦
复,尚未定居的移民和新来的移民又迁往更远的地方,直到遍及华北各地。
山西移民当然不是出于大槐树周围,也不可能只有洪洞一县。那么怎样解释“洪洞大槐树”呢?有人以为“洪洞大槐树”是指他们的出发地,因为各地的移民都要至大槐树集中,然后由官府发给准许迁移的凭证,再由此出发,我也曾持这样的观点。但稍作分析,就发现难以成立。一则到目前为止尚未发现支持此说的史料,一则这不符合就近迁移的规律。从山西外迁的道路很多,步行的移民完全没有必要从家乡绕道洪洞,多走数百上千里路,还浪费很多时间。再说,当时多数移民并非真正“奉旨”或由官府强制,而是带着生存和发展强烈愿望的自发行动,并不需要领取官府凭证。华北各地也正求之不得,招徕唯恐不及,哪里还要什么凭证?
其实,当时绝大多数移民不识字,没有留下文字记录,也没有明确的迁移目标。他们或其后裔在各地定居下来后,对于故乡的记忆已经模糊不清,或者毫无印象。等到一些人口繁衍、经济和社会地位上升的家族需要续修或新修家谱时,只能根据历代口耳相传的说法请文人作出解说,于是“洪洞大槐树”这样具体而鲜明的印象成为一些家族故乡的共同标志。更多本来已经不知道自己来历的家族,也在从众心态的驱使下,认同“洪洞大槐树”,并使它最终演变为山西移民的根。
这是亿万移民后裔心中的根、文化的根,也是最可靠、最重要的根。至于本人来自何县、何村、何家,反而已无关紧要。