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“语文虽好，可我怎么也提不起学习兴趣”。这是来自学生的对语文学习的最朴实的感受。
语文课的呆板无趣，使得学生在语文课上昏昏欲睡；更糟糕的是，这还蒙上了学生发现的眼睛，生活——这堂丰富无尽的大语文课堂也被学生遗忘了。
如何激发学生学习语文的兴趣呢？改革！可改革后的语文课堂千万相。评论说，有“语文化学实验课”，有“语文晚会搞笑课”，有许许多多不知语文为何的杂烩课。这是语文课堂改革后最大也是最无意义的变化。“改革不是新瓶装旧酒”。改革的关键还应归结在一个“人”字上。以人为本的教育方向，促人成才的终极目的，才是改革应该尊重和实践的。新课改实行以来，我一直在思索如何突出学生的主体地位问题。我认为，课堂教学应该强调“二给”，即把课堂还给学生，把自己交给学生，强化学生主体意识，激发学生学习兴趣，从而改进语文课堂教学模式。
一、把课堂还给学生
“学生的主体地位是课堂教学，特别是语文课堂教学的出发点、依据和归宿，是课堂教学的核心。”而笔者所见到的语文课堂大都表现为：包办代替、支解错位、文科理教等。在这些模式中，语文教师大都忽视学生的地位，“不管你的眼中是否有个我，我涛声依旧”；问题全包——专制，不留思考——赶时，从头至尾——不漏。所以我认为，改革课堂教学首要问题是改变教師的思维习惯。思维改变了，习惯却顽固得很。
怎样改变传统习惯去发挥主体作用呢？
第一、改变原有的备课形式，精心构思学生活动。常规备课中，教师备课优秀的一个重要标准就是整洁、完整。所以，备课倾向明显，就是不查内容而重形式。打个比方，教师的传统教案，就像是给学生布了一个管道，上课前的光明在黑暗的管道引导下，学生轻松而又模糊地经历了45分钟；这又像一个套子，似请君入瓮。主体意识何在？
“备课就是备学生”。很通俗，但很少有人去费这个脑筋，认为这太虚，其实不然。
语文是开启学生思维的绝好科目。上课时，我们常常遇到一些喜欢插话的学生，而正是这些学生真正拿到了思维的钥匙。所以有意识地在备课中设置宽松、民主的环境，让学生自主发现问题、提出问题，并有所感悟，组织讨论，探求答案才是最重要的。这样的课堂，学生拥有了大部分时间，可以思考，可以讨论，可以谈说，可以辩论，达到了主动愉快学习的目的。
第二、调查学生兴趣，让学生自选文段，突出重点。
教材中每一篇文章应该说都有其独到、精彩之处，学生在阅读过程也大都能发现自己所欣赏的一面。因此，我们应抛弃泛泛而教、宁多勿缺的教法，迎合主体需要，提高课堂教学效果。如教《反对党八股》一文，学生就反映这篇文章政治性较强、语言比较枯燥，只有词语方面还有可取之处。所以，我们在教学中，就略讲内容结构，重讲词语修辞运用。如果教师一味在其他方面下功夫，学生兴趣就可想而知了。
二、把自己交给学生
韩愈的《师说》很好地阐述了师生之间的互动关系：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”；孔子还说过“有教无类”的话，他们都坚持了“以人为本”的思想。在教学过程中，以人为本的实质就是教学双方的人格、地位、情感等方面是平等的。然而，传统课堂上的广大教师一再巩固其师道尊严，扎实拉远了与学生的距离，义无返顾地坚守固有的隔阂。试想，一个不与教育对象沟通情感的教师，不管他多么渴求自己的学生能够人人成才，恐怕结果只能是与期望背道而驰。所以，我说应该把教师本人交给学生，也就是教师要放下架子，走近学生，让他们感受到平等的课堂氛围。
课堂上的你也是生活中的你，把真实的你带入课堂。与人交流的最好方式便是真诚，师生交流也是一样。在我的教学实践中，我一直运用我的语言、神态、动作等去和学生交流。当读到“天也，你错勘贤愚枉做天，地也，你不分好歹何为地”时我也禁不住两泪涟连；当读到“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”时昂扬澎湃有英雄气概……我想语文教师如果具备了一些素养，学生将会更加亲和，“亲其师，信其道”，就一定会达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。
积极参与课堂教学活动，成为学生中的一员。往往教师在课堂中只是扮演导演的角色，指挥、纠正、引导，将自己与学生人为分开。其实，这种教法不能最大限度地激发学生的想象力和创造力，学生意识里总有什么东西凌驾于他们之上，使他们不自在。教师改变身份，融入其中，自然会使学生丢掉警惕，放飞思维，积极创造。我在讲授《兰亭集序》“死生亦大矣”这一句时，我引导说，“佛教讲死就是圆满，阿Q死的时候在地上也画了个圆，不知大家怎样看待生死，请用几何图形谈论死生问题。”学生讨论后，有的认为生是一条射线，因为“有的人死了，他还活着”，还有的说是线段，因为科学告诉我们应客观看待问题……总结时我则用肢体语言引发学生的想象，刘胡兰视死如归时的昂首挺胸，吉鸿昌慷慨就义时的安闲稳坐等等，让学生感觉到老师就是活生生的语文。
千改万改千万别改得学生一头雾水，千变万变千万别变得宾主颠倒。学生的兴趣和素质是一切改革必须解决的问题，唤醒主体意识，发挥主观能动性才是成功的改革。把课堂还给学生，把自己交给学生是一个大话题，应该各有特点，笔者不揣浅陋以此请同仁商榷。
语文课的呆板无趣，使得学生在语文课上昏昏欲睡；更糟糕的是，这还蒙上了学生发现的眼睛，生活——这堂丰富无尽的大语文课堂也被学生遗忘了。
如何激发学生学习语文的兴趣呢？改革！可改革后的语文课堂千万相。评论说，有“语文化学实验课”，有“语文晚会搞笑课”，有许许多多不知语文为何的杂烩课。这是语文课堂改革后最大也是最无意义的变化。“改革不是新瓶装旧酒”。改革的关键还应归结在一个“人”字上。以人为本的教育方向，促人成才的终极目的，才是改革应该尊重和实践的。新课改实行以来，我一直在思索如何突出学生的主体地位问题。我认为，课堂教学应该强调“二给”，即把课堂还给学生，把自己交给学生，强化学生主体意识，激发学生学习兴趣，从而改进语文课堂教学模式。
一、把课堂还给学生
“学生的主体地位是课堂教学，特别是语文课堂教学的出发点、依据和归宿，是课堂教学的核心。”而笔者所见到的语文课堂大都表现为：包办代替、支解错位、文科理教等。在这些模式中，语文教师大都忽视学生的地位，“不管你的眼中是否有个我，我涛声依旧”；问题全包——专制，不留思考——赶时，从头至尾——不漏。所以我认为，改革课堂教学首要问题是改变教師的思维习惯。思维改变了，习惯却顽固得很。
怎样改变传统习惯去发挥主体作用呢？
第一、改变原有的备课形式，精心构思学生活动。常规备课中，教师备课优秀的一个重要标准就是整洁、完整。所以，备课倾向明显，就是不查内容而重形式。打个比方，教师的传统教案，就像是给学生布了一个管道，上课前的光明在黑暗的管道引导下，学生轻松而又模糊地经历了45分钟；这又像一个套子，似请君入瓮。主体意识何在？
“备课就是备学生”。很通俗，但很少有人去费这个脑筋，认为这太虚，其实不然。
语文是开启学生思维的绝好科目。上课时，我们常常遇到一些喜欢插话的学生，而正是这些学生真正拿到了思维的钥匙。所以有意识地在备课中设置宽松、民主的环境，让学生自主发现问题、提出问题，并有所感悟，组织讨论，探求答案才是最重要的。这样的课堂，学生拥有了大部分时间，可以思考，可以讨论，可以谈说，可以辩论，达到了主动愉快学习的目的。
第二、调查学生兴趣，让学生自选文段，突出重点。
教材中每一篇文章应该说都有其独到、精彩之处，学生在阅读过程也大都能发现自己所欣赏的一面。因此，我们应抛弃泛泛而教、宁多勿缺的教法，迎合主体需要，提高课堂教学效果。如教《反对党八股》一文，学生就反映这篇文章政治性较强、语言比较枯燥，只有词语方面还有可取之处。所以，我们在教学中，就略讲内容结构，重讲词语修辞运用。如果教师一味在其他方面下功夫，学生兴趣就可想而知了。
二、把自己交给学生
韩愈的《师说》很好地阐述了师生之间的互动关系：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”；孔子还说过“有教无类”的话，他们都坚持了“以人为本”的思想。在教学过程中，以人为本的实质就是教学双方的人格、地位、情感等方面是平等的。然而，传统课堂上的广大教师一再巩固其师道尊严，扎实拉远了与学生的距离，义无返顾地坚守固有的隔阂。试想，一个不与教育对象沟通情感的教师，不管他多么渴求自己的学生能够人人成才，恐怕结果只能是与期望背道而驰。所以，我说应该把教师本人交给学生，也就是教师要放下架子，走近学生，让他们感受到平等的课堂氛围。
课堂上的你也是生活中的你，把真实的你带入课堂。与人交流的最好方式便是真诚，师生交流也是一样。在我的教学实践中，我一直运用我的语言、神态、动作等去和学生交流。当读到“天也，你错勘贤愚枉做天，地也，你不分好歹何为地”时我也禁不住两泪涟连；当读到“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”时昂扬澎湃有英雄气概……我想语文教师如果具备了一些素养，学生将会更加亲和，“亲其师，信其道”，就一定会达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。
积极参与课堂教学活动，成为学生中的一员。往往教师在课堂中只是扮演导演的角色，指挥、纠正、引导，将自己与学生人为分开。其实，这种教法不能最大限度地激发学生的想象力和创造力，学生意识里总有什么东西凌驾于他们之上，使他们不自在。教师改变身份，融入其中，自然会使学生丢掉警惕，放飞思维，积极创造。我在讲授《兰亭集序》“死生亦大矣”这一句时，我引导说，“佛教讲死就是圆满，阿Q死的时候在地上也画了个圆，不知大家怎样看待生死，请用几何图形谈论死生问题。”学生讨论后，有的认为生是一条射线，因为“有的人死了，他还活着”，还有的说是线段，因为科学告诉我们应客观看待问题……总结时我则用肢体语言引发学生的想象，刘胡兰视死如归时的昂首挺胸，吉鸿昌慷慨就义时的安闲稳坐等等，让学生感觉到老师就是活生生的语文。
千改万改千万别改得学生一头雾水，千变万变千万别变得宾主颠倒。学生的兴趣和素质是一切改革必须解决的问题，唤醒主体意识，发挥主观能动性才是成功的改革。把课堂还给学生，把自己交给学生是一个大话题，应该各有特点，笔者不揣浅陋以此请同仁商榷。