2001年10月，中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》，这无疑对全面推进建设有中国特色社会主义伟大祖国将产生深远的影响。我国是一个历史悠久的文明古国，有着几千年形成的传统美德，影响和推动了人类的文明。然而，近年来，一些人利欲熏心，丢弃了作为一个公民起码的道德，做出了有损国格、有损人格的事，而他们不以为耻反以为荣。据报载，一家社会调查机构曾在北京进行了一项有关道德水准的调查，在列出的18种可供选择的道德品质中，被调查者首选的项目，竟然找不到名列其中的“诚实”、“讲信用”、“责任感”等字眼。美丑错位道德天平失衡
　　见义勇为，英雄流血又流泪。见义勇为是公民道德最突出的表现，但是，见义勇为的行为在一些地方被人称之为“傻冒”。更令人不可思议的是，有些受害者非但不感激见义勇为者，还极力否认见义勇为者的行为。2001年1月的一天，在广州市珠海广场，两名歹徒在大庭广众之下，持刀抢劫了一对情侣的挎包。从乌鲁木齐到广州出差的赵海林见状，挺身而出，喝斥歹徒。歹徒恼羞成怒，向赵海林连捅两刀，赵海林身负重伤，在人群熙攘的广场。在场的数百人无一人帮助赵海林，眼睁睁看着歹徒逃之天天，就连被赵海林相救的一对情侣，也捡起挎包缩颈而去。当警方到珠海广场寻找证人时，竟没有一人为赵海林见义勇为的行为作证。(2001年1月15日《羊城晚报》)当前，类似这种英雄流血又流泪的事已屡见不鲜，着实令人痛心。
　　热心助人，文明举动遇尴尬。有人说，灾难是人们道德的一块试金石，一个人在灾难面前表现出来的道德品行是最充分的。在别人遇到灾难时，有人热心相助，也有人冷眼旁观，甚至还有人趁火打劫。2001年3月7日，杭州市一个小区发生了一起交通事故，南京乘客陈银瓶搭乘的三轮车与一出租车相撞，陈银瓶手弘骨骨折，倒在地上，无人救助。路过此地的杭州市民洪家炯报了警，并和三轮车司机将陈银瓶送到医院救治。当要交住院费时，三轮车司机溜之大吉。洪家炯为陈银瓶垫交了住院费，再回到小区时，发现自己自行车车筐里的衣服已不知去向。洪家炯热心救人，却遇上了这样尴尬的事。(2001年3月18日《扬子晚报》)
　　扶危济困，一片爱心受欺骗。为了救助贫弱群体，一些地方成立了基金会。这一举动受到社会特别是贫弱群体的欢迎。可是，这样的基金会却常常被骗，最终使基金会难以启动，直至瘫痪。广州市在全国首家制定了地方性医疗法规——《广州市社会急救医疗管理条例》。“条例”规定：医疗单位不得以任何借口拒绝抢救和收治急、危、重、伤病员，医务人员在任何场所发现此类病员均应主动救援。应该说，这一“条例”是广州医疗部门扶危济困的重大举措，是医务工作者爱心的体现。然而，一些病人却恶意拖欠医疗费，一走了之，并大耍无赖；还有些病人用假地址、假姓名，尽管出院时订立了还款计划，最终还是白条一张。据调查，广州市属14家医院平均每年收治这样的病人达500多人，平均每家医院被拖欠医疗费50多万元。(2001年11月25日《羊城晚报》)医院讲医德，而患者却不讲道德，扶危济困、奉献爱心的举动遭受欺骗和愚弄。试想，今后谁还敢再做“赔钱的买卖”。
　　乐善好施，传统美德遭亵渎。乐善好施是中华民族的传统美德，世世代代得到发扬光大，而今却遭到了亵渎。乐善好施者因为善举引起麻烦一串，而一些道德败坏、好逸恶劳者却趁机牟取他人财物，且到了明火执仗、丧心病狂的地步。浙江省绍兴市望花畈九十多岁的老人张茂义，生性乐善好施，特别爱帮助那些无依无靠的外地民工，经常给他们送米送钱。2001年11月，张茂义的事迹被新闻单位子以报道，谁知麻烦接踵而来。每天天不亮，成群结队的民工在张家门前排起了长队，向张公公要施舍。这些要米要钱的人大多是身体强壮的年轻人，很多人有固定收入。有些人来拿米还踏个三轮车，一家人轮番上阵，丈夫拿过了，老婆上去拿，最后派小孩上去。还有乔装打扮，一天拿几次。还有人当面拿一袋，趁人不注意又偷一袋。要米要钱者吓得张公公不敢开门。张公公平时生活并不富裕，只是在子女给的赡养费中节省—下来的一点米和钱，怎经得起如此讨要。(2001年3月21日《工人日报》)一个乐善好施的老人被一些无良之徒搞得寝食不安，这样的善举谁还敢为?
　　“林子大了，什么样的鸟都有。”现在一些人美丑错了位，把美好的东西当成丑陋的，而把丑陋的东西反当成美好的，这样的道德观念实在匪夷所思!是非颠倒价值观念扭曲
　　当今，一些基本的价值观、荣辱观已被一些人搅成了一锅粥，是与非的标准被扭曲，是与非的观念被混淆，是与非的概念被颠倒，应该说，这是文明社会里的悲哀。
　　社会公德，沉重的丢失。社会公德在一些地方已被人们丢失，金钱蒙住了——些人的眼睛，只要有钱，他们什么事都能干，都敢干，哪怕歹徒杀人，他们也只管抢钱而不救人。1998年4月6日，广东省深圳市皇家娱乐城收银员将19500多元营业款交往财务室时，被歹徒杨生有突然扑上来抢走。正在此处搞装修的工人杨卓辉，立即扑上前抱住了歹徒。歹徒拔出尖刀，刺人杨卓辉胸部，杨卓辉壮烈牺牲。这时保安员赶来制服歹徒。歹徒突然把抢来的钱抛上天空。顿时，看热闹的人不顾保安人员和城管人员的阻拦，纷纷争抢钞票。19500元现钞最后只收回3615元。(1998年41月9日《解放日报》)在歹徒行凶杀人之时，路人不是合力捉拿歹徒，而去争抢钞票，社会公德在这些人的身上已荡然无存。
　　职业道德，严重的“滑坡”。当前，职业道德问题已越来越多地引起社会各界的重视。有些部门的工作人员，利用自己手中的权力，吃拿卡要，收礼收贿，把为人民服务抛于脑后。还有一些人，哪怕是人命关天，也不能唤起他们职业道德的良知。2001年3月，新华社播发了这样一条消息，已怀孕——段时间的袁某，一天突然感到腹部剧痛，被紧急送往昆明某医院救治。先是要求挂急诊遭到拒绝，候诊过程，中，袁某已昏迷过去，而医生仍视而不见。情急之下，袁的丈夫拨通了“120"。经云南省急救中心派出的急救小组初步诊断，患者可能是宫外孕大出血，再不救治就会有生命危险。但几步之遥的急诊室仍以病床已满为由拒绝接诊。最后，患者只好被送到另外——家医院。一个人的生命正处于危难之时，以“救死扶伤”为天职的医生们的神经竟这般麻木。
　　传统美德，可怕的“断档”。团结友善、勤俭自强、诚实笃信等，都是中华民族的传统美德。如今令人忧虑的是这种传统美德出现了可怕的“断档”。其主要表现在青年一代人的身上。1986年，广东高校设立了贷学金，主要面向贫困学生，资助他们完成学业。这种无需担保、不必抵押的无息贷款，为不少家庭困难的学子解除了后顾之忧。但是，不少学生毕业后却忘记了还款，有的学生毕业后，月工资数千元，可对在学校借的贷学金却不闻不问。据了解，十多年来，华南理工大学约有90多万元贷款没有收回；中山大学十年前贷出去的款，仍有10％未收回。据有关消息报道，广东省几乎所有推行贷学金的高校目前都不同程度地遇到了回收困难。(2000年9月15日《羊城晚报》)我们认为，对一个学生而言，几百元抑或几千元的贷款不还是小事。然而，从这件事中折射出了“诚信”在青年一代身上有多大的分量。中华民族传统的美德难道在青年一代身上出现了“断档”?善恶分明社会期盼文明
　　中共中央颁发的《公民道德建设实施纲要》，是对人们道德行为的规范，是十分必要和非常及时的。当前，我们必须全面贯彻执行《纲要》，使《公民道德建设实施纲要》的精神家喻户晓，人人明白。
　　首先，要弘扬正气，铲除邪恶。社会正气的树立，需要公民道德的提高，需要全民的参与。只有弘扬了社会正气，邪恶才能得到有效铲除。如果在正义与邪恶的斗争中，人人自危，贪生怕死，正义就永远战胜不了邪恶。报载，一名在武汉的北京某大学的女大学生不幸遭遇扒手，身份证被偷，但被其怀疑为扒手的男青年并不承认。无奈中，该女生竟跪在男青年面前，求其退还自己的身份证。对待邪恶不敢斗争，甚至向邪恶屈服，社会的正气又如何能树立起来。
　　其次，要营造温暖，消除冷漠。人与人要多一点关爱，用真情、亲情和友情，互相体谅，互相帮助，使中华民族的传统美德在我们之间传扬，决不能让冷漠在我们中间感染和蔓延。
　　三要强化德治，倡导文明。实现公民道德重建，需要德治与法治相结合。江泽民总书记提出“以德治国”的思想，就是要求每个公民都应承担法律义务和道德责任，人人遵守社会公德，做遵纪守法、崇尚文明的好公民。而与此同时，要在全社会倡导文明，营造一个惩恶扬善的社会环境。《纲要》的颁布，正是规范公民道德行为的最好准则。
　　文明的春天，呼唤公民道德。
　　编辑／王凯滨