众所周知,fuck本意是指性行为。对于社会人而言,fuck不但是身体上的放纵,在很大程度上也是精神上的放纵。中国的政治系统寓言中便有红颜祸水之说,那些过度放纵自己的君王的fuck对象:妹喜、妲己、褒姒、赵飞燕姊妹、杨玉环、陈圆圆……只好替人背起黑锅,承担千古骂名。
　　自上而下,“女祸”种种不知其几多。追根溯源,还在于现象本身与社会大同价值的抽离。我们可以将前者定为A,后者为B。当B之为客体发生改变之后,再以固有公式进行解读,差异性的趣味就自然而生。
　　是故,所谓Fuck文化,在某种程度上可以理解为“不合作”文化。不但同他人不合作,甚至同自己也不合作。而这所有不合作的前提,是最大程度的爱自我,将所有压力与不快对自我精神的损害减缓到最低程度。
　　这种不合作古来有之,最经典的莫过于庄子。
　　庄子是宋国的蒙人,做过蒙的漆园小吏,后来以编织草鞋过日子,生活艰难却不愿意做官。他在《秋水》中说,楚王用千金聘他做宰相,庄子对来聘他的人说:“我听说楚国有只乌龟,死了3000年,楚王恭恭敬敬地把它的尸骨装进垫着丝巾的竹箱里,供奉在庙堂上。这只乌龟是愿意死了留下尸骨来显示自己的尊贵,还是宁愿活着拖着尾巴在池塘里爬呢?”来聘他的人说:“当然是活着好。”庄子说:“那还是让我像这只乌龟一样,拖着尾巴在池塘里爬吧。”
　　自由就是庄子精神世界最伟大而不可替代的money。对庄子而言,Enough freedom to be able to say fuck you to anybody on the planet.为了自由,管你是楚王还是什么王,老子统统Fuck you!
　　当然,庄子运气好,生活在思想百花齐放,国君比较尊重知识分子的春秋战国时代。他不买楚王的账,楚王也不拿他怎么样。倘若他遇到的是暴虐无度的董卓,就像那位大名士蔡邕,恐怕也由不得他想不想做乌龟了。
　　东汉中平六年,汉灵帝呜呼哀哉,董卓风云际会入洛阳当了司空,他听说蔡邕的名气很大,就招他出来做官。蔡邕称自己有病不肯。董卓大怒,骂道:“老子有本事灭人满门,蔡邕这老小子再跟老子装逼,老子立马剁了他全家下酒。”又催促州郡管用到蔡邕家里相逼,蔡邕为了全家不成董大爷的下酒菜,不得已只好出山。董卓见暴力征辟见效,大是满意,三天之内,升了蔡邕三级。
　　这是喜剧结尾,悲剧结尾的就太多了。可以说,缺失fuck you money(freedom)是两千年中原文人最深刻的痛楚和苦难。尤其是在异族入侵、家国不复之时,他们倘若要对暴力机器的掌握者说“fuck you”,结果只能是用生命上演一场“血染的风采”。比如嵇康,比如方孝孺,再比如吕留良一族。
　　当然,也不是所有人都有勇气对统治者说“fuck you”。更多人是用较为温和的方式,fuck my life,以表达和发泄内心的不满。
　　著名的莫过于竹林七贤(嵇康除外),刘伶那一句“死便埋我”,堪称FML最霸气之言,再无出其右者。
　　到了FML这份上,不光是臣僚,帝王也是如此。宋前废帝17岁登基,即位后马上叫人去挖自己老子孝武帝的坟,太史劝他说,这不吉利,他才作罢,然而仍往老子的坟上狠泼了数担大粪。
　　齐废帝东昏侯,长期在家通宵抓耗子,且精研各种捕鼠器具。这是郁闷积压成无厘头的典型。老爹死了,他当众都不哭,说是喉咙痛。后来一次入乐游苑耍,幻觉看到老爹怒目相对,就用草缚成父形,向北斩首,悬草做的脑壳于苑门。这厮还曾凿金为莲花贴地,叫潘妃行于其上,曰:步步莲花。
　　到了明朝正德皇帝那里,蒙古鞑靼小王子率五万兵马南下,武宗大喜,调集五、六万兵马亲征。双方激战数日,蒙古小王子被迫撤兵,明军取得了一场难得的胜利,史称“应州大捷”,《明史》记载明军死亡五十二人,蒙古军死亡十六人,武宗亲手杀敌一人。此后正德年间蒙古不敢再南下侵犯。武宗封自己为“总督军务威武大将军总兵官朱寿”,后又加封朱寿为“镇国公”。此帝不但拿自己的皇位开玩笑,民间传说更表他为了美女李凤姐神魂皆失,真可谓fuck my life的鲜活注解。
　　故事讲完,如果有空,就学学他人,偶尔fuck一下,保你一个好心情。