“警”在村里转事在身边办

来源 :江淮法治 | 被引量 : 0次 | 上传用户:eadead1981
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
8月4日一早,舒城县公安局千人桥派出所驻五里桥村的民警辅警又开始了日常工作:他们上门入户,听取群众心声,了解需要帮助的事项,发放警民联系卡,宣传防范安全隐患知识等。在村里设立警务室以来,千人桥派出所经常走村串户进行治安巡逻、流动人口管理,开展矛盾纠纷排查化解、法律咨询等工作,有力促进了乡村治理,增强了村民的幸福感、获得感、安全感。
其他文献
“这个公开栏上总共公示了多少种药品价格?”日前,太湖县人大常委会负责同志带领调研组来到县中医院门诊大厅,指着药品价格公示栏向县中医院负责人进行询问.这是太湖县人大常
期刊
望江县人大常委会贯彻新发展理念,保护长江生态环境。党的十九大报告明确指出,“以共抓大保护、不搞大开发为导向推动长江经济带发展”。望江县过境长江流程65.3公里,治理保护工作任务重、情况复杂。县人大常委会依法监督、跟踪问效,为保护一江清水积极贡献人大智慧和力量。打好监督“组合拳”望江县人大常委会聚焦长江沿岸生态环境保护工作目标任务,精心谋划有关生态环境保护监督议题,寓支持于监督之中,助力县域经济社会发展走生态优先、绿色发展之路。
中国文化经历20世纪80年代的文化自省和20世纪90年代以来的文化自觉两大发展阶段后,已经挺立了当代中国的文化自信.当代中国文化自信的确立依据离不开双重维度的共同审视:一
将中医药工作纳入政府绩效考核、强化中医药在传染病防治和突发公共卫生事件应急工作中的作用发挥、鼓励发展中药材规范化生态化种植养殖……《中华人民共和国中医药法》和《安徽省中医药条例》(以下简称“一法一条例”)的颁布实施.
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中以历史唯物主义的立场,在客观评价前人家庭史研究成果的基础上,系统考查了人类历史上家庭形式和婚姻制度的演变,指出生产资料所有制关系的变化促成了家庭形式的历史演变过程,私有制的出现则从根本上影响了人类两性关系的发展变化.恩格斯的两性关系演进理论对分析嫖娼卖淫、婚外情、金钱婚姻和离婚等当代社会问题有重要的启示.
交办上“用心”rn芜湖市人大常委会在每年的市人代会召开后及时交办代表议案建议,要求各承办单位善始善终抓好议案建议办理工作.2020年上半年,由于新冠肺炎疫情的影响,市人大
期刊
5月28日,在安徽省十三届人大常委会第二十七次会议上,《阜阳市饮用水水源保护条例》获审查批准。该条例于8月1日起正式实施,阜阳市民高度关注的饮用水安全保护问题有了法治保障。
古诗词艺术歌曲是我国艺术歌曲创作中的典范之作,其创作具有独特的音乐风格和民族神韵.以《枫桥夜泊》为例,通过对比不同歌唱家在速度、力度、色彩和语言等诸要素的艺术表现,探求古诗词艺术歌曲演唱中不同的个性表达和追寻的美学原则,力求多角度挖掘古诗词艺术歌曲的音乐内涵,揭示其独特的艺术美韵.
近代湘籍女作家陈家庆的著作中,存在着一种双重文化认同:以楚骚精神为内核的湖湘文化,构成了其所浸润的原生文化环境的特质,成就了她忠贞爱国的精神底色;而在近代局势下重新进入士人视野的魏晋六朝文化,为陈氏一家提振民族自信的努力提供了新的路径。二者相互激发,呈现出一定的主次关系,有着此隐彼显的发展趋势。这一复杂样态,不仅具有个人心灵史的意义,而且关联到当时进步知识分子的一种群体趋向。此一趋向,对于中国近代文化史的走向,亦有着不可忽视的牵动力量。
王阳明讲“乐是心之本体”,是继二程讨论“孔颜之乐”以及朱熹讲“唯仁故能乐”而来,并且都把“孔颜之乐”解读为心性本体之“自乐”。虽然他们对于心性本体有不同的说法,因而王阳明“乐是心之本体”与朱熹“唯仁故能乐”二者有所差异,但就“孔颜之乐”而言,朱、王都讲乐来自心性本体,而且在工夫上,都强调去除人欲,朱熹讲“私欲克尽故乐”,把“孔颜之乐”与“克己复礼为仁”联系起来,要求“存天理,灭人欲”,王阳明则讲“去人欲,存天理”而回复“吾性本体之乐”。阳明后学泰州学派也讲“乐是心之本体”,并与百姓日用结合起来,讲百姓之乐