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摘要： 《飘》是玛格丽特·米切尔的传世之作，她成功塑造了斯佳丽这个与众不同的南方女性形象：突破传统追求爱情，为生活和事业奋斗，是新女性的代表。
关键词： 斯佳丽 女性主义 《飘》
《飘》1936年出版，于1937年获得美国普利策文学奖，至今在全球的发行量已逾三千万册，被译成几十种语言，可见其受欢迎的程度。《飘》以19世纪60年代美国南北战争和战后重建时期为背景，通过女主角斯佳丽从无忧无虑的南方庄园主的女儿逐渐成长为一个资产阶级新女性来描绘动荡年代南方种植园经济社会向资本主义经济社会转型的巨大生活画卷。
《飘》以女主人公斯佳丽的爱情纠葛和生活遭遇为主线，着力刻画了姿色迷人、聪明能干的大庄园主女儿郝思嘉这一争强好胜、贪婪冷酷、为达目的不择手段、不屈不挠地进行奋争的女性形象，并生动形象地再现了美国南部种植园经济由兴盛到衰败，妇隶主生活由骄奢淫逸到穷途末路，奴隶主阶级由疯狂挑起战争到失败灭亡，奴隶制经济终为资本主义经济所取代这一美国南方奴隶社会的崩溃史。《飘》在描绘人物生活与爱情的同时，勾勒出南北双方在政治、经济、文化各个层面的异同，具有浓厚的史诗风格，堪称美国历史转折时期的真实写照，同时也成为经久不衰的爱情经典。
1900年11月8日，玛格丽特·米切尔出生于美国南部佐治亚州的新生代城市亚特兰大的一个律师家庭，她的父亲曾任亚特兰大历史学会主席，母亲是亚特兰大女权运动团体的领导人，他们和其他长辈常会和她讲有关南北战争的历史，这为她日后创作《飘》提供了素材和灵感。
19世纪下半叶至20世纪初，正是第一次女性主义浪潮兴起的年代。19世纪的美国社会要求女性扮演贤妻良母的角色，女性处于从属地位，不能拥有独立的意识和思想。小说中，黑妈妈就教导斯佳丽要做一个“淑女”，而要成为“淑女”，必须在公众面前少吃东西。于是在去赴十二橡树庄园烤肉宴会之前，黑妈妈先让她吃掉整盘食物，以免在宴会上多吃，损害“淑女”形象。但斯佳丽却忿忿地说：“我讨厌老是没完没了的做作，想做的事情一件也做不了。我讨厌胃口小，想跑却只好走，明明跳上两天舞也不觉得累，偏偏说跳一支华尔兹就要晕倒。我讨厌说什么‘你真了不起’，去骗那些见识还不如我的男人。我讨厌装作什么也不懂，让男人来告诉我，让他趁机觉得自己很了不起……”由此可见，斯佳丽鄙视传统意义上的“淑女”，讨厌那种以男性的眼光来衡量女性的方式，她追求独立自由的生活。从某种意义上看，这是斯佳丽向父权制社会公开挑战的“宣言书”，充分体现了她的女性主义思想。
在小说中，斯佳丽作为特殊时代下的新生女性，一生都在主动地追求爱情，追求幸福，也实现着自我价值。斯嘉丽的情感丰富而矛盾，她并没有被动地接受男性的挑选，也拒绝接受父亲为她选择的婚姻。在感情的选择上，她明确表述自己的想法，就当时的社会情况而言，这种行为不符合当时社会对妇女的定位，体现出了女性自我意识的张扬。小说中的阿希礼文质彬彬，恪敬守理，是个典型的南方绅士，也是南方文化的缩影。斯佳丽面对众多的追求者唯独对他情有独钟，这就暗示了斯佳丽对传统文明的理解和接纳，就算在最糟糕的情况下也没有放弃这种感情。阿希礼对她的拒绝表明了她的行为不被南方传统礼教接受。正如阿希礼说：“思佳，你太有活力了，太现实了，而我却怯懦得宁愿与影子和梦想为伍。”他不能忍受过去所热爱的生活就此丧失，南方文化就此凋零，因此也就无法理解斯佳丽的勇敢和与众不同。白瑞德在小说中是背离传统的，他精明实际，不顾名声，只以金钱为目的，代表着先进的物质文明和新生时代。斯佳丽在对白瑞德的感情中表现出了真实的自我，她精明独立，叛逆传统，对物质表现出强烈的欲望。
在战争和重建家园的过程，斯嘉丽和男性一样走向社会，为生活和事业奋斗，她的女性意识也得到充分的展现，并逐渐增强。斯佳丽总共有三次婚姻，先后有过三任丈夫。第一次跟查尔斯的迅速成婚是在向阿希礼告白遭到拒绝后一气之下而结的，第二次是为了保住塔拉庄园才跟弗兰克结的婚。斯佳丽的女性意识在战后达到了巅峰：“没错，对，我相信，没有男人的帮助，世界上没有女人干不了的事，只有生孩子是个例外。”斯佳丽不顾别人的闲言碎语，自己管理木材厂，有时还会亲自去兜售木材，这些在当时都是社会和家庭所不能接受的。然而斯佳丽不仅这样做了，而且获得了成功。从观念的改变到行动的实施，斯佳丽勇敢地冲破了世俗的禁锢，实现了女性的价值，完成了自身价值的体现，她用她的坚强和勇敢保卫了塔拉家园和自己的家人。在她的第三次的婚姻中，斯佳丽内心对白瑞德注重实际、追求利益、按照自己方式享受生活是有共鸣的，同时也是爱慕钦佩的。但由于对阿希礼的感情，斯佳丽对此并不自知，错失了真爱。斯佳丽对白瑞德的这种感情也表明她对南方保守文明的放弃。当白瑞德收拾行李离开时，斯佳丽并没有因此放弃，她始终坚信自己有一天能把白瑞德给劝回来，并告诉自己明天就是另外一天。她的这种乐观、自信的精神升华了她的女性意识。
斯佳丽是一个与众不同的南方女性形象，在她女性意识不断增强的过程中，她的勇敢、坚强和自强不息也使她成为新女性的代表。
参考文献：
［1］玛格丽特·米歇尔．贾文浩，贾文渊译．飘［M］．西安：陕西师范大学出版社，2008.
［2］谢景芝.《飘》中郝思嘉形象魅力解读〔J〕.河南大学学报，2005（3）.
［3］荆兴梅.《飘》的女性主义解读［J］.江苏科技人学学报:社会科学版，2005.
［4］李银河.女性主义［M］.济南:山东人民出版社，2005.
［5］杨娟.郝思嘉的情感矛盾与蜕变［J］.镇江高专学报，2005.
关键词： 斯佳丽 女性主义 《飘》
《飘》1936年出版，于1937年获得美国普利策文学奖，至今在全球的发行量已逾三千万册，被译成几十种语言，可见其受欢迎的程度。《飘》以19世纪60年代美国南北战争和战后重建时期为背景，通过女主角斯佳丽从无忧无虑的南方庄园主的女儿逐渐成长为一个资产阶级新女性来描绘动荡年代南方种植园经济社会向资本主义经济社会转型的巨大生活画卷。
《飘》以女主人公斯佳丽的爱情纠葛和生活遭遇为主线，着力刻画了姿色迷人、聪明能干的大庄园主女儿郝思嘉这一争强好胜、贪婪冷酷、为达目的不择手段、不屈不挠地进行奋争的女性形象，并生动形象地再现了美国南部种植园经济由兴盛到衰败，妇隶主生活由骄奢淫逸到穷途末路，奴隶主阶级由疯狂挑起战争到失败灭亡，奴隶制经济终为资本主义经济所取代这一美国南方奴隶社会的崩溃史。《飘》在描绘人物生活与爱情的同时，勾勒出南北双方在政治、经济、文化各个层面的异同，具有浓厚的史诗风格，堪称美国历史转折时期的真实写照，同时也成为经久不衰的爱情经典。
1900年11月8日，玛格丽特·米切尔出生于美国南部佐治亚州的新生代城市亚特兰大的一个律师家庭，她的父亲曾任亚特兰大历史学会主席，母亲是亚特兰大女权运动团体的领导人，他们和其他长辈常会和她讲有关南北战争的历史，这为她日后创作《飘》提供了素材和灵感。
19世纪下半叶至20世纪初，正是第一次女性主义浪潮兴起的年代。19世纪的美国社会要求女性扮演贤妻良母的角色，女性处于从属地位，不能拥有独立的意识和思想。小说中，黑妈妈就教导斯佳丽要做一个“淑女”，而要成为“淑女”，必须在公众面前少吃东西。于是在去赴十二橡树庄园烤肉宴会之前，黑妈妈先让她吃掉整盘食物，以免在宴会上多吃，损害“淑女”形象。但斯佳丽却忿忿地说：“我讨厌老是没完没了的做作，想做的事情一件也做不了。我讨厌胃口小，想跑却只好走，明明跳上两天舞也不觉得累，偏偏说跳一支华尔兹就要晕倒。我讨厌说什么‘你真了不起’，去骗那些见识还不如我的男人。我讨厌装作什么也不懂，让男人来告诉我，让他趁机觉得自己很了不起……”由此可见，斯佳丽鄙视传统意义上的“淑女”，讨厌那种以男性的眼光来衡量女性的方式，她追求独立自由的生活。从某种意义上看，这是斯佳丽向父权制社会公开挑战的“宣言书”，充分体现了她的女性主义思想。
在小说中，斯佳丽作为特殊时代下的新生女性，一生都在主动地追求爱情，追求幸福，也实现着自我价值。斯嘉丽的情感丰富而矛盾，她并没有被动地接受男性的挑选，也拒绝接受父亲为她选择的婚姻。在感情的选择上，她明确表述自己的想法，就当时的社会情况而言，这种行为不符合当时社会对妇女的定位，体现出了女性自我意识的张扬。小说中的阿希礼文质彬彬，恪敬守理，是个典型的南方绅士，也是南方文化的缩影。斯佳丽面对众多的追求者唯独对他情有独钟，这就暗示了斯佳丽对传统文明的理解和接纳，就算在最糟糕的情况下也没有放弃这种感情。阿希礼对她的拒绝表明了她的行为不被南方传统礼教接受。正如阿希礼说：“思佳，你太有活力了，太现实了，而我却怯懦得宁愿与影子和梦想为伍。”他不能忍受过去所热爱的生活就此丧失，南方文化就此凋零，因此也就无法理解斯佳丽的勇敢和与众不同。白瑞德在小说中是背离传统的，他精明实际，不顾名声，只以金钱为目的，代表着先进的物质文明和新生时代。斯佳丽在对白瑞德的感情中表现出了真实的自我，她精明独立，叛逆传统，对物质表现出强烈的欲望。
在战争和重建家园的过程，斯嘉丽和男性一样走向社会，为生活和事业奋斗，她的女性意识也得到充分的展现，并逐渐增强。斯佳丽总共有三次婚姻，先后有过三任丈夫。第一次跟查尔斯的迅速成婚是在向阿希礼告白遭到拒绝后一气之下而结的，第二次是为了保住塔拉庄园才跟弗兰克结的婚。斯佳丽的女性意识在战后达到了巅峰：“没错，对，我相信，没有男人的帮助，世界上没有女人干不了的事，只有生孩子是个例外。”斯佳丽不顾别人的闲言碎语，自己管理木材厂，有时还会亲自去兜售木材，这些在当时都是社会和家庭所不能接受的。然而斯佳丽不仅这样做了，而且获得了成功。从观念的改变到行动的实施，斯佳丽勇敢地冲破了世俗的禁锢，实现了女性的价值，完成了自身价值的体现，她用她的坚强和勇敢保卫了塔拉家园和自己的家人。在她的第三次的婚姻中，斯佳丽内心对白瑞德注重实际、追求利益、按照自己方式享受生活是有共鸣的，同时也是爱慕钦佩的。但由于对阿希礼的感情，斯佳丽对此并不自知，错失了真爱。斯佳丽对白瑞德的这种感情也表明她对南方保守文明的放弃。当白瑞德收拾行李离开时，斯佳丽并没有因此放弃，她始终坚信自己有一天能把白瑞德给劝回来，并告诉自己明天就是另外一天。她的这种乐观、自信的精神升华了她的女性意识。
斯佳丽是一个与众不同的南方女性形象，在她女性意识不断增强的过程中，她的勇敢、坚强和自强不息也使她成为新女性的代表。
参考文献：
［1］玛格丽特·米歇尔．贾文浩，贾文渊译．飘［M］．西安：陕西师范大学出版社，2008.
［2］谢景芝.《飘》中郝思嘉形象魅力解读〔J〕.河南大学学报，2005（3）.
［3］荆兴梅.《飘》的女性主义解读［J］.江苏科技人学学报:社会科学版，2005.
［4］李银河.女性主义［M］.济南:山东人民出版社，2005.
［5］杨娟.郝思嘉的情感矛盾与蜕变［J］.镇江高专学报，2005.