寻声施助 倾情公益

来源 :杭州·党政A | 被引量 : 0次 | 上传用户:kf3567
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  宗教组织作为社会的重要组成部分,在公益事业的发展中始终发挥着举足轻重的作用。近年来,杭州市民族宗教局指导灵隐寺整合慈善资金筹措渠道,合理选择公益慈善项目,规范善款使用途径,积极筹划设立基金会。2014年3月,由灵隐寺发起的杭州云林公益基金会(以下简称基金会)注册成立。三年来,基金会以发展佛教优良传统、推动人心向善、促进社会和谐为宗旨,开展赈灾济困、安老扶幼、资助教育文化事业和其他公益活动。
  倾情教育助学子
  基金会自成立以来,热心关注教育事业,相继在浙江大学、北京大学等高校和中国佛学院设立了专项奖学奖教金,鼓励教师和学生潜心修学、刻苦钻研,为推动传统文化的传承与创新作出积极贡献。
  2016年4月,基金会与杭州电子科技大学等4所院校签订了《“尚德学子”奖学金协议书》,设立了浙江省高校“尚德学子奖学金”。该奖学金旨在表彰“崇尚道德”方面作出突出事迹的大学生们,激励他们积极从事社会公益,热心帮助弱势群体。基金会分别设立了“环保公益、敬老扶弱、孝親、见义勇为”四个奖项,最终有4所院校中9个团队和39位同学获此殊荣。
  “一路向黔”播公益
  2016年9月,由基金会发起的的“一路向黔”公益旅游专列,开始了为期8天的西南之旅。活动由基金会和上铁公司等单位联合推出,专门邀请了为建设美丽杭州、服务保障G20峰会付出辛勤汗水的杭州各城区一线优秀员工赴湘黔两地疗养。他们中有马路上值勤的交警,有检查站安检的公安,有城市的美容师环卫工人,还有为峰会默默辛苦付出的志愿者们。基金会与参与此次活动的35位环卫工人结成对子,在向他们送上温暖的同时,进一步呼吁社会各界关注环卫人群,尊重环卫工人的劳动成果,养成良好的环保意识。
  “身心健康不倒翁”
  “老吾老,以及人之老”。基金会积极推动社区传统文化的传播与建设,联合杭州市佛教协会、市道教协会专项开发了为老年人设计的“身心健康不倒翁”运动。这一运动对佛道教的打坐、太极等四个传统经典修行法门予以简化和排序,整合出六个运动环节,组织了采荷、留下等街道代表及浙江大学27名辅导员在杭州佛学院进行了第一期运动培训,共有100多位老人参加。
  宗教和谐促稳定
  基金会发扬佛教的“和合思想”和爱国爱教的优良传统,为维护民族团结、宗教和顺、社会稳定发挥了积极作用。近三年,基金会每逢新春佳节都会前往凤凰清真寺看望慰问阿訇们,并送去慰问物品。座谈中,基金会代表和阿訇们会分别介绍各自的信仰和教义教规,交流探讨如何充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用等问题,共促营造民族团结、宗教和睦、社会和谐的良好氛围。
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《汉字文化》2003年第1期刊载了裴伟的《“胎孩”浅释》一文,文章指出元曲中习见的“胎孩”是个使用较广的联绵词,变体有“台孩”、“抬颏”等,纠正了一些辞书的错误。作者还进一步溯源,指出唐诗“五月造我语,知非台儗人”中“台儗”是“胎孩”的语源。  蒋绍愚先生在《近代汉语研究概要》中谈到近代汉语词汇研究的方法时曾指出:“考释近代汉语的口语词,如果为了阅读或编纂词典,那么弄清某词语是什么意思就可以了。但
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一    在体育或文娱活动中,作为对呐喊助威组织的称谓“lɑlɑ队”,已经进入我们的日常用语和传媒语言。这个词的词义和语音都很明确,但是这个词的词形(本文指的是词语的书写形式)是“拉拉队”还是“啦啦队”呢?可说是见仁见智。  《现代汉语词典》(第5版)(商务印书馆,2005年)收录“拉拉队”词目,指“体育运动比赛时,在现场给运动员呐喊助威的一组人”,没有收“啦啦队”词目。可见它是把“拉拉队”作为推
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中国现代文学史上,40年代是小说发展的一个重要时期,对于中国西式知识分子的自嘲,对中国化了的西方文明的再审视是这一年代相当一部分作家作品的共同倾向。与左翼作家愤怒斥责的政治讽刺相比,钱钟书对知识阶层的嘲笑,与整个中国命运的联系,当然不很直接,但他的小说代表作《围城》却有着历史透视的相当深度。。今天人们再读《围城》亦不能不叹服于作者广博的知识、高超的反讽技巧、对人物的隐秘心理和心理转折的挖掘以及对人
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今年来,我们语言学界出现了一个“语言文字大论坛”,引起了广大专家、学者的关注。金秋时节,我对“语言文字大论坛”进行了访问,现把所了解到的信息报道如下。  “语言文字大论坛”(下称“大论坛”)是由北京一些语言学专家、教授发起的,由北京冬雪教育文化发展有限公司承办的学术沙龙。大论坛讨论的主要内容在《汉字文化》杂志上发表。从2007年1月25日开幕以来,至今已经举办了9期。北京大学、中国人民大学、北京师
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《文史知识》2007年第7期登有李知文先生的文章《〈愚公移山〉的“要言妙道”》,文中有“口不能言臆对”,“系因精神遭受刺激而心情极度抑郁所致,药石不能奏效,扁鹊无能为力。”李知文先生这样解释“口不能言臆对”,恐怕不对。  辛弃疾《六州歌头·晨来问疾》的“口不能言臆对”,出自西汉贾谊《鹏鸟赋》:“鹏乃叹息,举首奋翼;口不能言,请对以臆。”盖“鹏集予舍”,贾谊“私怪其故”,故“发书占之”而“问于鹏”。
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