有个段子说，一家人在旅行社的安排下去沙漠旅行，走了一天，小孩问导游：“还能看到什么啊？” 导游说：“你们看到什么了？”小孩说：“没看到什么呀！”导游说：“那，你们已经看得差不多啦。”
　　有时候，旅游就像这个段子，有些扫兴，但这不妨碍出发。十年前，我喜欢到处转，在出发前，总要做些功课，了解当地的风土人情或轶事，等去了之后，一一对照，好像这样才不枉此行。比如华山苍龙岭上有个韩愈投书处，说当年韩愈上去了，但不敢下来，于是坐地大哭，哭完之后修书一封投下山崖，正好被一药农发现，于是华阴县令找人将他弄下山来。这让人不胜向往，等去了，无疑是险的，但不至于哭吧？于是徒生比大文人韩愈还强的虚荣。
　　文人遇到穷途哭，不止韩愈，阮籍也哭。阮籍是个随兴的人，驴拉个车，车上拉个酒壶，去哪他不管，他随驴，直到无路可走，他下车就哭，哭出一个成语叫，穷途末路。
　　庾信有诗：唯彼穷途哭，知余行路难。初看这句诗，感觉有点粗浅，等到有一天迷路于一座不知名的山，几个小时不停地转着圈子，大雾依然不散，差点都要哭了，好像才懂了这诗句的意思。
　　年少总是轻狂，用小石头在某个平整的地方写某某到此一游，或者朝深谷里丢一把钥匙，或者和某棵松某张椅子合个影，一副指天划地的嘴脸。慢慢地，这样的兴致少了，特别是随大股人马涌向热门地方的兴致全无。这很像坐井观天的青蛙，似乎也没有什么不好，专注时总有风景的。想象一只青蛙看天，天光云影，什么时候是相同的？如同苏东坡所说：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”同样的烟雨和潮水，不同的心境罢了。
　　还如同佛家说的：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；到得后来，看山是山，看水是水。虽说，佛家说的是修为精进之过程，用在旅行上也恰当。很多时候，我就在这个城市，城市很大，而我无非只走过几条街道，就算是几条街道也是有看点的啊，夏天迟起的妇人脸上印着竹席的印儿；冬天卖煤球的老人看着就暖和；清晨早市上第一屉被揭开的馒头分外香；一条狗捡到一根骨头的喜悦；公交站牌下的张望、重逢或微笑。或者就是一个阳台，也很可观。花开无疑是好的，突然从花盆里长出一株小草也让人喜欢，在此之前，从来没有，它是怎么来的呢？我家孩子写作文说，春天就是阳台上的衣服飘起来。
　　孔老师说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是一件乐事。
　　坐井观天，未尝不是一件乐事。
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