我们当前社会最重要的核心问题是什么，我个人认为就是要将人心和人的根本追求，从利益、从功利转变成爱和良知。
　　现今社会的一个普遍问题就是以功利为出发点，做事情先要看有没有利益，有利益就做，有多大的利益就花多大的力气。现在我们国家的道德观念出现了一个新的面貌，最根本的解决办法就是要使得我们把对于功利、利益的追求，转变为对于爱和良知的追求。所以我想这也是王阳明的思想为什么在现在被如此的广泛重视，最根本的原因是因为我们太缺乏这种爱和良知，而是被功利的追逐代替了一切。


　　怎么样才能用爱和良知来取代对于功利的追求呢？我觉得王阳明说得很好，他说“有善有恶意之动，知善知恶是良知”，所以我们一开始就要记住一个“诚”字。很多先生们都谈到了王阳明的“知行合一”，我个人觉得“知行合一”最根本的一条是“诚”，要诚意正心，我们心里想的，要做的就是要做的，而不是为了别的私利和个人而想要去做，这是王阳明最基本的要求。
　　在中国，“诚”是非常核心的价值，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。现在我们最大的问题是缺乏一个“诚”字，诚信是一个很重要的问题。说假话、不说真话，已经成为一个常态。大家可以回想一下，我们一天到晚说了多少真话，说了多少假话，这是非常大的问题。如果不能“诚”的话就不能让良知转化为善行。如果你是诚心做你想做的事，就是为善的行为，因为“知”要变成“行”，就是从良知变成善行，这里面根本的转化点就是“诚”，如果对人不能“诚”，对人讲话不能“诚”，一切行为都谈不上。“诚者，天之道”，我们谈天人合一的时候非常重要的就是要用一个“诚”字，我们传统文化中一直继承下来的“诚”字非常重要，所以要把传统的“诚”的思想和王阳明的关于“致良知”的思想很好地结合在一起，如果没有“诚”，“致良知”也好，“知行合一”也好都没用。
　　针对目前社会普遍说大话的现象，我们要把整个心思转到爱和良知上，最重要的一点就是要克服这种说一套做一套、说假话说大话的社会风气，这个要改变过来是很重要的。
　　王阳明的知就是要做，就是要“知行合一”。汤一介先生有一个信念，这个信念就是中国的复兴，应该依靠三种力量，一个是政府的领导，一个是企业家的创业，还有一个是知识分子的拥护，他深信这是我们国家转换的一个很重要的契机。
　　汤先生的理想，就是要政府的领导和企业家的发力，再加上知识分子的研究，和他们对于知识的转化，转识成智，成为国家的智囊，把这些力量结合在一起，是他晚年所努力的事情。
　　我想，汤一介应该感到非常的欣慰，今天，他所提倡的中国必须靠三种力量：政府、企业家、知识分子的力量才能发展的畅想正在得以实现。
　　今天的主题是讲王阳明的“知行合一”，“知行合一”就是要有“诚”，诚信，我们现在最缺的就是诚信，我们讲大话、讲假话，天天都在讲，我也是经常感到自己会这样讲话，这样的情况下回想起来，我常常会想起来季羡林先生对我们的教诲。他最后的几年里跟我谈到，我们对政府不能拆台，我们的政府很不容易。不能拆台，我们应该是补台，怎么补呢？假话不说，真话要选择的说，真话也不能都说，因为环境不好的时候，形势不好的时候，有的话说出来起反作用，所以真话不能全说，假话不说；真话不能都说，该说的就说，不该说的就不说，条件不成熟先不说，以后再说，我也遵循他的教诲，这几年我做事情就是遵循这个观点。真话不可以全都说，假话绝对不要说，随大流的这种话我是从来不说。这样，也许对我们“致良知”“知行合一”，以诚为本做更好的努力，谢谢大家。
　　（本刊记者根据乐黛云先生在首届“中国阳明心学高峰论坛”演讲整理，有删节，未经主讲人审阅。）