美国作家欧·亨利的短篇小说《警察与赞美诗》中，饥寒交迫的流浪汉苏比，实在熬不过寒冷的冬天，想去监狱里求得喘息。于是，故意犯罪，去饭店吃饭不付餐费，用石头砸橱窗，偷别人的伞，调戏妇女……干了这些坏事，都没有让他如愿进监狱。后来，被教堂里的赞美诗感动，忏悔自己的所作所为，想改邪归正时，警察却将他送进了监狱。
　　 监狱，关押犯人的场所。东北话叫“笆篱子”。
　　 进了“笆篱子”，空间有限，受人管制，失去了自由，所以，没人愿意进监狱。流浪汉苏比本来是个好人，千方百计干坏事想进监狱，是被生活逼迫的。
　　 相比流浪汉苏比，有的人生活无忧无虑，甚至还非常优渥，既没做什么坏事，也没有人逼迫，却自己把自己送进了监狱。会有这种事？中国历史上，就有这么两位人物。
　　 姜后是周朝周宣王（前827年——前781年）的妻子，年幼时，受到良好教育，不仅有姣好的容貌，更是一位贤德女子。周宣王刚即位时，勤于政事。后来，懒于朝政，常留在后宫歌舞升平。对此，姜后十分担忧。她想：丈夫身为天子，责任重大，如此贪图享乐，岂不重蹈其父周厉王逼民造反的覆辙？想到这里，姜后就摘下了头上的簪子和耳环等象征王后身份的饰品，换上普通女子的装束，然后让人禀告周宣王，就说由于自己无德无才，贪图享乐，影响连累了君王不理朝政，给人留下君王好色而忘德的印象。长期这样下去，诸侯叛离，百姓怨声载道，国家就危险了！而危险的根源就是我，请君王治罪于我吧。
　　 听到禀告，周宣王惭愧不已，忙问王后现在何处？来人回答：姜后在永巷里。永巷，是宫内一条狭长的小巷，起初是宫女、嫔妃居住的地方，后来，成了关押宫中女性罪犯的监狱。
　　 周宣王急忙赶到永巷，向姜后道歉：“寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。”（《列女传·周宣姜后》）后来，在姜后和众臣辅助下，周宣王以国家为己任，以文王和武王为榜样，励精图治，開创太平局面，诸侯各国纷纷前来朝见。史称“宣王中兴”。
　　 另一位自己把自己投进监狱的人叫阳城（约735年～805年），唐代德宗时期的一位官员。
　　 《旧唐书·阳城传》等记载，唐朝道州这个地方，很穷。但再穷，也得纳粮交税。官员为了政绩，搜刮民财，孝敬皇帝，保住位子，永远是第一位的。但阳城来到道州做了刺史，偏偏不替皇帝着想，而是替老百姓着想，不肯搜刮老百姓，自然完不成上级交给的税收指标。在政绩考核单上，自己给自己打分，满不在乎地打了个最末等——“城自署其第曰：抚字心劳，征科政拙，考下下。”
　　 下下？真好意思！这下，把上面惹怒了——好你个阳城，收不上来税，你让皇帝喝西北风啊？“观察府遣判官督赋”，调查阳城！
　　 得知上面派官员调查自己来了，阳城竟然不去迎接，甚至连个照面都不打。判官问阳城手下的迎接人员：“阳城怎么自己不来？”阳城手下的说：“刺史闻判官来，以为有罪，自囚于狱，不敢出。”俺，俺……俺们老爷把自己关进监狱里了。
　　 非但不迎接判官，判官反倒要去监狱里探监他——“使君何罪？某奉命来候安否耳。”我不是来查办你的，只是来看望您！气不得，恼不得，还得说客气话。
　　 可不管判官怎么劝说，阳城就是不回衙门，而是住在接待判官的宾馆外。大街上不知是谁家扔了一扇破门板，好么，阳城就白天黑夜吃住全在这块门板上了。“寝馆外以待命”。堂堂刺史来这么一出，“判官不自安，辞去”—— 判官待不下去，只好打道回府了。
　　 《警察与赞美诗》中的流浪汉苏比，想进监狱的目的，是解决个人温饱，而姜后自己把自己投进监狱，是为了社稷长治久安，阳城把自己投进监狱，是为了黎民百姓减少负担。流浪汉苏比想进监狱，得借助警察，而姜后和阳城进监狱，利用的，却是自己的身份和手中的权力。
　　 利用手中的权利，自己把自己投进监狱，不图私利，而是为国为民——这样的“父母官”，老百姓欢迎！
　　童玲/图